Lost City　落失地 　　　　　　　 此地已落失　　　　 惟秋風未冽　　　　 沉醉東風後　　　　 　　　宜當　沉思　　　　 　　　　　　沉默　　　　 　　　　……沉澱西風～☆

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五、曾是寂寥金燼暗
「曾是」一般或作「曾經」解，意指「曾經有多少個夜晚」；然此處當作「已是」 為佳。首先，作「曾經」則往往有今、昔之對比，如「豈伊今日幸，曾是昔年遊」 、「昔年曾是江南客，此日初為關外心」 等，如此則相思之情彷彿昨日黃花，情感既然已漸消淡，又何必反覆追思、期盼？其次，作「已是」有時間延續的沉重感，一則表示相思之情未曾間斷，正與下句「斷無消息」作強烈的對比。

「寂寥」是一種寂靜、空虛的孤獨感覺，既言自己心情，又暗指佳人不在，乃強調「曾是」的心境。
「燼」原為物體燃燒之餘，「金燼」合詞多指蠟燭而言，如徐彥伯〈孤燭嘆〉： 「玉盤紅淚滴，金燼彩光圓」、蘇軾〈次韻劉景文左藏〉：「夜燭催詩金燼落」等；又、鄧中龍引《新唐書‧令狐綯傳》所謂「金蓮華燭」，謂「金燼」指「燭臺為金製的蓮花瓣」 ，其實加「金」字，只是富貴華麗的象徵；同時「金燭」與「暗夜」恰成明暗對比，使夜深的感覺被襯托得更鮮明 。

全句表達自己對女方情意的堅定與執著，在空虛寂靜的夜裡，一個人盯著逐漸黯淡的殘燭，而徹夜未眠，頗有「蠟炬成灰」的等待意味。

六、斷無消息石榴紅
「斷」字用在動詞後，表示程度之深，相當於「煞」、「盡」，如吳融〈杏花〉：「粉薄紅輕掩斂羞，花中占斷得風流」 ，又義山〈無題〉亦有：「班馬嘶斷七香車」之語；「斷無消息」乃強調「女方」之「無一絲」訊息，正與上句「自己」的「曾是寂寥」成強烈對比。

而「石榴」在民俗上本有「多子」、「婚姻幸福」的象徵，至於「石榴紅」，一般作「石榴花紅」解，有時間之喻；吳喬以為作「石榴裙」，喻指女方。蓋唐詩句中雖頗多「石榴裙」之句，然義山詩中多用「石榴花」，如：
我為傷春心自醉，不勞君勸石榴花 。
盡日傷心人不見，石榴花滿舊琴臺 。
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人 。

又〈石榴〉詩云：
榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。可羨瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年
由上，李商隱「石榴」、「榴花」經常有兩種寓意：
1.藉石榴花之開謝，與時間之消逝相繫連，有懷念、感傷之意。
2.與女性相繫連，或言女子容顏，或比擬為女子，如此則已含「石榴裙」之意。「石榴紅」既指時間之消逝，又喻指女方而言，此亦李商隱一喻多寓的筆法。
──全句之意指時間消逝，轉眼石榴花開，然佳人音訊全無。

七、斑騅只繫垂楊岸

首先，「騅」即黑白相間的馬。項羽〈大風歌〉有：「時不利兮騅不逝」，《玉臺新詠‧神弦歌十一首之明下童曲》云：「陳孔嬌赭白，陸郎乘班騅，徘徊社堂頭，望門不欲歸。」，詩人作詩言「騅」，多用此二典故，前者代表悲離，而「陸郎班騅」，李賀〈夜坐吟〉、〈雜曲歌辭〉與李白〈雜曲歌辭〉皆有「陸郎去矣乘班騅」之句，陸郎本神仙之意，後人將「情郎」稱作「陸郎」，有時甚至以「班騅」借代「陸郎」，是當時常用的語言。李商隱便有：
關河凍合東西路，腸斷班騅送陸郎。（〈對雪之二〉）
白道縈迴入暮霞，班馬嘶斷七香車。（〈無題〉）

此外，如晁補之〈同魯直文潛飲刑部杜君章家次封丘杜觀次韻〉：「阮公爐邊不擬歸，陸郎班騅不用嘶。」、范成大〈班騅〉：「斑騅別後月纖纖」等，凡詩中用「班騅」，大多與離別、送行、不歸等意相關，尤其是男女戀人之別離。

而「垂楊」在唐詩中極為普遍，除了寫景記地外，亦多與遊冶、別離、送行，甚至男女情思有關。如：
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸
。（李白）
長安陌上無窮處，唯有垂楊管別離。（劉禹錫）
垂楊拂白馬，曉日上青樓。（韋應物）

本句班騅繫垂楊，既有留連等待、不欲歸之意，亦暗喻別離之愁思；「只」字，強調心志之堅定；蓋佳人無消息，因此陸郎不歸，除非盼得好風，吹來佳訊也。

八、何處西南待好風
關於「西南風」，一般注家皆引曹植〈七哀詩〉：「君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。」為釋，謂西南風者，好風也 ，即李商隱詩〈留贈畏之〉：「瀟湘浪上有煙景，安得好風吹汝來。」之「好風」 ；而邱燮友註亦云：「西南，泛指一個方向而言，並無實在的含意」──換言之，即「好風」之意也 。

然則，徐德泓引《易》：「西南得朋」，以為「二字（西南）亦非漫下者」。
又、馮浩注李商隱〈李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻〉一詩：「終南與清都，煙雨遙相通。安知夜夜意，不起西南風。」時，引《楚辭》、《史記》、《呂氏春秋》、《淮南子》等所謂：「閶闔，西方風」 ；又引曹植〈七哀詩〉、郭璞〈遊仙詩〉：「閶闔西南來，潛波渙鱗起」等，以為：「似皆以西南閶闔寓近君之思」。──如是，西南風只是泛指好風，或別有寓意？

觀唐詩中使用「西南」者，除了實指方位（如白居易〈長恨歌〉：「千乘萬騎西南行」），以及天象、節氣（如白居易〈同微之贈別郭虛舟煉師五十韻〉：「白日西南馳」、〈立秋夕涼風忽至〉：「好風西南來」，溫庭筠〈池塘七夕〉：「月出西南露秋氣」、）外，如：
鴻雁西南飛，何如故人別。（王勃）
西南恨失朋（陳子昂）
離人與江水，終日向西南（張悅）
折芳佳麗地，望月西南樓（劉長卿）
長吟盡日西南望，猶及殘春花落時（劉禹錫）
願因西南風，吹上玳瑁床。嬌眠錦衾裏，展轉雙鴛鴦。（崔萱）
高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天（張籍）
等等，西南似乎多與遙遠、離別、思念（包括朋友與男女情思）等意念相繫連。實則，以「方位」代表心中之所思，當源於《詩經‧豳風‧東山》 ：
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。
──此之「西方」乃詩人思念欲歸之家鄉也！其後若王粲〈登樓賦〉 ：
憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。

──此之「向北風」亦皆懷歸之情也。由是，「西南風」一辭可能寓含：
1.西南指懷歸之所，故往往與送行、別離、相思有關。
2.「西南得朋」之意。
3.西南風即西風、秋風，又稱「閶闔風」，原為節氣方位之辭；而「閶闔」為天門，所謂：「帝閽開關兮，倚閶闔而望予。」（《楚辭‧離騷》），有期盼之意，而秋風又是一年之盡，因此又有思念之意。
4.西南或西南風，可能與「東風」/「春風」之代表美好、希望一樣，已成為當時常用之成語。
可見「西南風」，雖未必實指方位、節氣，卻也不是無義而漫下者。蓋義山詩中往往一詞多寓也。

其次，「待」字亦有深切期望之意，此句「何處西南待好風」承上意：雖女方之「斷無消息」，卻依然深情等待，執著不悔；而班騅繫岸，唯期盼好風吹來佳人訊息，得以再重逢相聚。──頗有總結上文男方深切之思念，而表達對此段情感無限期盼懷思之意。

由上觀來，此詩是以男性觀點，回憶、敘述一段或許短暫幽渺，卻永誌難忘的感情。其中，詮釋的關鍵在於「車走雷聲」的性別設定。同時以之畫分時間層次：以上四句，女子徹夜深縫的沉靜，與車走掩扇的俏皮相映，是想像與回憶；以下四句，斷無消息的絕望與西南好風的期待，是阻隔與希望並存；使得全詩鋪寫，表面似「賦」，卻暗含想像與期待之「虛境」。

此外，夜的幽暗、燭的金火，石榴的紅、垂楊的綠，車之馳走、騅之繫岸等等，明暗、顏色與動靜之相反相襯，而「扇裁」、「月魄」、「石榴」、「班騅」等之一詞多寓，使得全詩語意繁複、意象曲折重疊，詩境之美，令人目不暇思！