[吳聊話題] 嘰哩咕與女巫(下)
其實嘰哩咕與女巫的故事，還是充滿著很多不合常理的地方。
嘰哩咕在還沒出母體之前，就跟他媽說他可以出來嗎？？而他媽也真夠絕的，也沒喊痛，還要他有本事自己出來。我的老天呀，我看自聖母瑪麗亞可以無性生殖後，第二樁神蹟莫過於嘰哩咕跟他媽了。還有，嘰哩咕才剛出世喔，就可以開口說話，還可以說要出去打女巫，這．．．．胎教也太行了吧。
誇張的還不僅止於此。女巫最厲害的武器，或是說那唯一的爪牙吧，就是木頭人。木頭人耶！！又不是少林十八銅人，所謂兵來將擋、水來土淹。木頭人來，當然就用火攻呀，把它燒掉就好了嘛，要不，就玩「一二三，木頭人，停」的遊戲嘛。真是的，不看中國神話故事就不知道。
我再回來說說嘰哩咕吧。嘰哩咕能那麼順利逐一克服難關，都賴他有個「小不點」的身材，因此他可以順利爬進輸水管殺掉吃水的怪獸、可以爬進土穴裡躲避女巫爪牙的視線。不過，沒吃過豬肉也看過豬走路吧，我雖沒生過ｂａｂｙ～但是初生嬰兒的大小誰都知道，哪一個能爬進水管裡、或是土穴中的，又不是哆拉A夢，ㄍㄟ笑～～
還有還有……為了求得女巫的秘密，嘰哩媽跟嘰哩咕說，可以去找山中的智者一問。這也很誇張，山中的智者是他阿公喔！！他阿公一個人在遙遠的山那邊當彘者……喔不～～是「智者」，然後讓他的兒子跟媳婦在山下受苦，這會不會有點誇張呀？？又不是像咱們台海兩岸的政治分立，他既然知道女巫的秘密幹嘛不早說，害他兒子出門殺女巫反被女巫所擄。
最最最扯的，就是那個爛結局啦！！！嘰哩咕把女巫背上的刺拔出來後，讓女巫失去法力後，竟然說要跟她結婚。還好編劇沒昏頭，讓女巫還具有一點大腦，說嘰哩咕還那麼小不能結婚。但是沒想到，譏哩咕竟然要女巫親他一下。哇哩咧～～～～～原來青蛙王子的故事在非洲也很流行。沒錯，嘰哩咕變大了（看！你想歪了喔～），他竟然變成一名「男子」喔！！夠扯吧。我想大概只能用神蹟才能說明吧。然後兩人可以盡釋前嫌的擁吻。這……太誇張了啦～～前幾分鐘才相互敵對的耶，怎麼此時兩人就像情侶般的親密。我想，只有一個理由能解釋，女巫哈男人哈很久了…………………
還好。這只是個傳說。如果太合理，誰會想看呀？？
==========================================================
今天要來分享的是一本書。法農（Frantz Fanon）是著名的殖民學家，他可以說是殖民論述裡的大頭。政大國關中心的宋國誠老師，在去年出了一本名為《後殖民論述－從法農到薩依德》（擎松圖書出版）的新書，就是從法農開始講起。法農最有名的著作之一──《黑皮膚白面具》（Black skin, white masks）──是以較為輕鬆的筆調和敘事方式，來說明黑人被白人殖民之間的毛盾，出版於廿世紀中後期（我有點忘了時間，約在60-70年代）。該書是在法農諸多著作中，比較容易閱讀的一本，因為他本身是精神科醫生，他的相關著作都是從精神分析和精神疾病的基點來觀察殖民情況，尤其談了許多黑人心理層面上的問題，其他著作裡都充滿了艱澀難懂的醫學名詞。而《黑皮膚白面具》這本則直接從黑人實際在白人社會與黑人社會、白人朋友與黑人朋友中間，實際發生的認同問題，相較起來，這本就比較好讀了。只可惜，這本書目前沒有中文翻譯，有興趣的朋友，可以去圖書館找找看囉～～～。
（完）
文章定位：
