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深論台獨v2.2

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v2.2 增加”台獨與民主”一節


．台獨與民主

台獨人士對於台獨和民主之間的關係，在認知上有很多嚴重的錯誤，舉例來說，台獨人士往往希望透過公民投票這種直接民權的民主呈現，來當作對抗中共統一主張的武器，並提昇台獨的正當性，但事實上民主機制只適合使用在國內政治，但對於國際外交或兩岸衝突卻無能為力，換句話說，台獨人士試圖用錯誤的方式來解決問題，其結果自然不會有好下場。

民主政治在一個國家的內部之所以可行，是因為國家在三權分立的憲法精
神大前提之下，國家的公權力下可以保障民主制度的有效性與可行性，並排除對民主不利的障礙，但當國家的公權力一但伸展到國外時，就頓然失去意義，因為別的國家並不承認與接受此公權力的有效性，而他們有他們自己的公權力與主權行使，舉個例子來說，今天就算台灣透過民主機制公投，百分之百決定台灣宣佈獨立，而大陸也搞個公民投票，宣佈反對台灣獨立，此時兩邊的公投只對其兩邊國內有意義與約束力，但對彼此卻沒有任何道德性與神聖意義可言，當兩邊為此意見不和時，可能只好訴諸武力解決，這也就是說，國際間的衝突解決，不外乎是談判或武力原則，而不是國家內部的政治制度或民主原則。

聯合國雖然是一種嘗試利用民主中多數決定原則來解決國際衝突的努力與組織，但是在很多時候也是力量大的說話就大聲（例如台灣被封殺在聯合國之外），而且在很多問題上也只能口頭表達立場，但卻不敢或沒有能力解決問題（例如美國就有實力可以不顧聯合國的決定而私下決定動武）。

台灣今天對於內部的統獨爭議，可以透過民主的機制來統合或讓彼此都有發言和生存的空間，而且彼此之間的爭議在民主制度之下並不會給國家帶來戰爭之類的災難，所以對國內的統獨爭議來說，民主制度是有意義與幫助的。同樣的，當在沒有外力威脅或衝突的大前提之下，一個國家的國民也可以透過公民投票來作一些重大決定，例如要不要加入聯合國（如瑞士），要不要加入歐洲共同體（如英國）等等，但若有外來的威脅與衝突時，用公投來解決問題就變得很可笑與不倫不類，例如阿富汗的蓋達組織舉辦公投來反對美國入侵有意義嗎？巴勒斯坦舉辦公投反對以色列入侵有意義嗎？伊拉克舉辦公投反對美國動武有意義嗎？土耳其或希臘舉辦公投宣
稱賽普路斯島是他們的有意義嗎？台獨人士迷信透過公投來解決兩岸問題，正好突顯了台獨人士不切實際的理念與觀點。

今天台灣獨立的走向，在本質上正好是兩岸對決的導火線與引爆點，換句話說台灣獨立不是單純的台灣內部問題，而是兩岸對抗的衝突問題，此時台灣的民主制度並不能賦予台獨任何神聖性，更不能證明台獨可以解決問題，若今天台灣人民透過民主制度選擇台灣獨立，這只證明台灣多數人民願意承擔台獨的後遺症與代價而已，問題才要開始，而不是已經解決。台獨人士常常看不清這一點，錯誤的以為台獨透過民主的程序可以取得兩岸統獨大戰的神聖性與道德性，甚至單純的以為國際會因為台獨是透過台灣內部民主的機制產生而就支持台灣，事實上這都反證出台獨人士混淆不清的觀點與盲點是多麼的嚴重與一廂情願。

台獨歸台獨，民主歸民主，兩者沒有必然關係，民主或許可以處理對內的獨立問題，卻不能處理對外的獨立問題。舉例來說，假設今天台北市透過台北市民的公民投票要脫離台灣而獨立（照阿扁的說法，那就是台北人要走自己的路），或者舉辦公民投票加入中華人民共和國（呵呵，李登輝不是說台北市是外來政權的大本營嗎？），那台獨人士接不接受？中華民國政府要不要尊重？事實上中華民國政府不論是接受或動武阻止，都不損中華民國是民主國家的事實，但中華民國政府若像加拿大那樣的民主，或許可以透過民主精神來承認台北的獨立，此時就是我所說的，民主可以成為處理對內的獨立問題的方法，但不必然。

對於台北市來說，台北市的公民投票，不保證中華民國政府不會使用武力來阻止台北的獨立，這也就是說，台北市民的公民投票與民意表達，對中華民國政府不見得有意義，也沒有神聖性與約束性，當中華民國政府覺得台北市的獨立損害其利益時，很有可能會出兵打壓，台北市民若以為其公民投票神聖不可侵犯，或者當作是對抗中華民國政府統一的有效武器，那真是大錯特錯。

民主不能替台獨增加神聖性，但台獨卻把民主當工具。

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