電子系 羅世崇、韓宗翰
宗教介紹
财
财 一貫道
财 人 民 聖 殿 （ The People‘s Temple ）
财 天 堂 之 門 （ Heaven‘s Gate ）
财 大 衛 教 派 （ Branch Davidian ）
财 上 帝 之 子 （ Children of God ）
财 太 陽 聖 殿 教 （ The Order of the Solar Temple ）
财 奧 姆 真 理 教 （ Aum Supreme Truth ）
财 科 學 教 派 （ The Founding Church of Scientology ）
财 上 帝 救 世 教 會 （ God‘s Salvation Church ）
财 關 懷 基 督 徒 （ Concerned Christians ）
财 上 主 的 羔 羊 教 會 （ The Church of Lamb of God ）
一貫道
财 一貫道的起源是白蓮教
白蓮邪教，自嘉慶十八年，改用天理教(八卦教)名義，偽造邪說，妖
言惑眾，聚眾謀反失敗後，其徒黨四散。一部份邪教徒，棄邪歸正，出家
學佛。又一部份未改悔之邪教徒，暗中將白蓮教改頭換面，更改演變新教
名稱，以避政府注意。因此，白蓮邪教又改為：「紅蓮教、真理教、大同
教、天道教、白陽教、紅陽教、清淨教、先天教、大道教、天德聖教、龍
華教、歸根教、有恒教、清門教、西華教、青蓮教、復命教、萬全教、同
善社、九公道、五公道、悟善社、道德學社、蓮池教、日蓮教、震卦教、
聖理教、老母教、佛門教、坎卦教，義和門、離卦教、如意教、義和拳教
、黃蓮教、大乘教、清茶教、金丹八卦教、好話教、榮華教、救世教、慈
悲教、道門教、大刀會、小刀會、義和團、紅燈照、孔孟大道，乃至現在
的「一貫道」，又名「鴨蛋教」等，均皆是白蓮邪教的支流。
白蓮教自元至清，每次謀反失敗，便改一個新教名稱，如是失敗又改
，改到現在又倡言「五教合一，萬教歸一」，今又改為「一貫道」。
又有一部份邪教徒，為了逃避政府的嚴捕，因而逃往國外，祕密結社
，假託老母天命，將白蓮教改名，妖言惑眾，久而久之，邪教徒黨日眾。
又從國外回國，再傳邪教，說是從外國傳來的最寶貴天道，有神通廣大，
法力無邊，感應無比，凡入道得道之人，想求得什麼，就有什麼，所求如
意，平安發財，將來又能歸家參拜老母娘，上理天成佛。一班愚夫愚婦迷
信邪教妖言邪說，貪求領功消災成佛，大傳邪教。一傳十，十傳百，百傳
千，乃至千萬人誤入歧途，終成邪教之徒，永墮於苦趣，難得回頭，真是
一失足成千古恨。如是愚妄求道，可不悲哉！
咸豐二年(一八五二年)七月，各地白蓮教、天理教、白陽教、天道教
、義和拳等教匪，又起作亂聚眾謀反。咸豐帝命湖廣、四川總督、巡撫等
，嚴查教匪，捕獲伏誅。
财 一貫道歷代祖師
一貫道係接緒儒、釋、道三教道脈，故其祖師可遠溯至推演八卦之伏羲及神農、黃帝、老子、孔子、孟子等儒道古聖先賢及佛教禪宗六祖，惟其教團之結社，實創始於黃九祖德輝。九祖以前，白馬七祖係唐代人，六祖惠能弟子。八祖羅尉群係唐代人，七祖之徒，北直隸涿州人，著有通天鑰匙、皂袍靈文。六祖惠能以前歷代祖師係屬三教範疇，其事蹟三教書籍已有明述，本簡介不再贅述。茲將九祖以後各祖事蹟列述於後。
第九代祖黃德輝－道號橋灣仙師，江西饒州府鄱陽縣人，明天啟四年（一六二四）二月初八日降生，係元始天尊化身，自幼德慧雙美，佛性不昧，好道心切，九歲得神仙金丹口訣，及長開始授徒。順治年間，在廬山蒙神仙授為第九代祖，正式開創先天道；康熙六年（一六六七）制定禮本、愿懺、雷唵三經，作為闡道章程；康熙二十年歸隱（一六八一）；康熙二十九年（一六九０）歸西，享年六十七歲。著有皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷，作為三會收圓憑證。
第十代祖吳紫祥－號靜林，江西撫州府金谿縣人，清康熙乙未五十四年（一七一五）七月十三日降生，係文昌帝君化身，為黃九祖之徒孫輩，其後受仙佛諭示承續道統，闡道廣信府，渡眾無數，乾隆四十九年（一七八四）八月十八日歸空。歸空前將道盤交付何若執掌。
第十一代祖何 若－又名若為、若愚、若遂，字了苦，江西廣信府貴溪人，乾隆年間三月十九日生，係九天斗母化身，壯年方入學，即補廩生，後棄功名學道，受吳祖心法；又以至誠所感，在洪都（南昌）遇一奇童，言奉 無極老母命，傳以文武火候。早期先天道，係傳藥（採取）不傳火（火候），自何祖之後，方將火候傳齊。何祖闡道洪都鄱陽一帶，嘉慶七年（一八０二）遭風考，為官捉拿，發配貴州龍里縣，未幾，則渡袁志謙，並命承續道統。
第十二代祖袁志謙－又名退安，號無欺、無顛，兄弟排行第十，故又有袁十公之稱，貴州龍里縣人，乾隆二十五年（一七六０）五月十三日生，係元始天尊化身，以廩生皈佛；嘉慶七年（一八０二）得何祖心法，續先天道統；嘉慶十五年（一八一０），由黔入滇；道光三年（一八二三），由滇入川，立西乾堂於成都。袁祖入川之初，盤費用盡，日以算命賣卜遮身，夜晚歇宿戲台，苦心勞志，以紅薯充飢達三月之久，其後渡化徐吉南及楊守一；道光六年（一八二六）將道盤交付徐、楊二人執掌；道光十四年（一八三四） 二月十五日歸西；著有萬年歸宗、蓮花樂二十四章、元旦囑書、金不換等書。
第十三代祖徐吉南－號還無，四川成都府新繁縣人，乾隆末年八月七日降生，係彌勒古佛化身，世代德澤深厚，善孝兼全、自幼佛性不昧，道光三年受記於袁祖。道光六年（一八二六）正月二十七日，與楊守一受命為十三代祖共掌道盤，執掌內盤，闡道西蜀，繼化陝西。道光八年（一八二八）八月二十九日歸空。
第十三代祖楊守一又名敬修，號還虛，四川成都府新都縣人，嘉慶元年（一七九六）七月二十三日降生，係觀音佛祖化身。楊祖世代善根深厚，性喜閱丹經，道光三年（一八二三）親承袁祖心傳。道光六年（一八二六）正月二十七日與徐吉南同受命為十三代祖，執掌外盤，其後開道成都府一帶。道光八年（一八二八）四月二十九在成都歸空。
火精祖 陳玉賢－道號依精，又號火精，四川成都府新都縣人，嘉慶初年二月二十七日降生，係先天五老赤精古佛化身，親承袁祖心傳，掌五行火部之盤，辦理
财 一貫道簡介
财
(1)一貫道的道統與歷史簡介
依據一貫道的說法，由於一貫道為上天所降下之天道，所以他們的歷史與淵源、道統遠古承襲自伏羲氏，依據一貫道《性理題釋》的記載：
「‧‧‧伏羲氏首出，仰觀俯察，知天地之運行，而劃先天八卦，以顯天地之蘊奧，此為大道降世之始也…」
在一貫道的道統中，將道脈心法之傳承分成三個時期：
1.「東方十八代」時期：
由伏羲氏傳承至孔子、顏子、曾子、子思、孟子等上古帝王與先賢‧‧‧，此為「東方十八代」。
2.「西方二十八代」時期：
在孟子之時，道脈傳承至西方，釋迦牟尼佛悟道成佛後，道統在西方方面，自釋迦牟尼佛開始，傳承至達摩，此為「西方二十八代」。
3.「老水還潮」（或稱「東方後十八代」）時期：
依據《景德傳燈錄》所載，禪宗在東土的傳承：達摩為東土禪宗初祖，二祖神光…一直至六祖惠能，此為禪宗在東土之傳承，於《景德傳燈錄》亦有詳細記載。
依據一貫道的說法，他們認為在梁武帝時代，達摩來到東土，是將道脈心法傳回中國，因此達摩為東土初祖，道脈心法一直傳至六祖惠能後，六祖惠能將「心法」傳給白馬七祖…一直至十六祖劉清虛…乃至「活佛師尊」張天然。
達摩來到東土，是將道脈法傳回中國，從此達摩來到東土開始，稱為「老水還潮」或「東方後十八代」。依據《性理題釋》第五章〈大道之沿革〉一文所述：
「‧‧‧釋教單傳二十八代至達摩尊者，梁武帝之時達摩西來，真機復還中土，此謂之為『老水還潮』也。自達摩入中國，真道心法仍然一脈相傳，達摩初祖傳神光二祖‧‧‧」
以上為一貫道的說法，有興趣者再自行參考一貫道的《性理題釋》第五章〈大道
财 之沿革〉一文。
财 (2)教義與經典
「無極老母」（或稱「明明上帝」、「老母娘」）是一貫道最高的崇拜對象，他們認為「明明上帝」是宇宙、萬事、萬物…甚至是靈性的創造者與主宰者，祂是萬法的起源、創育宇宙的主宰。而明明上帝位居於「無極理天」，「無極理天」也是一貫道信徒最終歸向的目標。
一貫道認為：我們的靈性、佛性皆是由明明上帝所創造，而現在是「白陽時期」，上天慈悲、大開三曹普渡，我們必須藉由「求道」才能返回無極理天，只要「求道」，便可以「超生了死」。
我們可以發現，嚴格來說，一貫道是屬於神教，儘管一貫道自稱不是宗教，但以「宗教(religion)」一詞的原意來看，一貫道承認造物主、主宰者的存在…等理論，完全符合「宗教(religion)」一詞的原意。
在一貫道信徒的認知中，其他宗教的神、仙…等神祗，甚至是佛教的佛、菩薩都是「明明上帝」所主宰的。
一貫道相信「三期末劫」之說，稱現在為「白陽時期」，大部份一貫道信徒認為佛教屬於「紅陽時期」，而現在是「白陽時期」，所以只要「求道」就可以回歸無極理天，此為解脫輪迴的「捷徑」，不需要修持的很辛苦，只要「求道」便可以解脫輪迴。
一貫道的三期末劫（青陽期、紅陽期、白陽期）之說法，依一貫道所作的《性理題釋》第十一篇〈何謂三期末劫〉來看，不難看出一貫道的「三期末劫」思想與其他宗教的世界末日思想有異曲同工之妙。
在經典方面，一貫道認為五教（儒、佛、道、基督教、回教）的經典是共通的，並且為他們的道脈心法作見證。
然而，五教經典真的在為他們的道脈心法作見證嗎？特別是佛教經典，真的認同一貫道的理論嗎？這是值得深入探討與考據的。
财 (3)一貫道的「三寶」
财
進入一貫道最重要的便是藉由「求道」儀式獲得一貫道的「三寶」與道脈心法。當然，他們的「三寶」與佛教的佛、法、僧「三寶」意義是截然不同的。一貫道的「三寶」指的是「玄關竅」、「口訣（五字真言）」、「合同」，他們認為在經過「求道」後，便能「地府除名，天堂掛名」，死後就可以往生到無極理天，而不落入六道輪迴，一貫道的「三寶」也可以說是他們死後回歸到無極理天的「憑證」。
一貫道認為合同、玄關竅、口訣三寶除了是回歸到無極理天的憑證外，也是遭遇急難與危險的救命工具（他們認為：遇到危難時，就手抱合同，持念口訣，如此仙佛便會來救助）。
1.「合同」
「合同」為一種左、右手互按相抱，置於胸前的手勢，根據一貫道的說法，「合同」含有返樸歸真的意思，亦如同印鑑一樣有憑證之意。《性理題釋》〈何謂三期末劫〉中，合同（亦可稱為「蓮藕合同」）又稱為「真憑」。
一貫道認為青陽期的合同為「蓮葉合同」、紅陽期的合同為「蓮花合同」，而白陽期的合同就是「蓮藕合同」了。
2.「玄關竅」
一貫道認為「玄關竅」為生死門戶，而靈性、佛性則藏於「玄關竅」之中。一貫道的「玄關竅」指的是介於兩眼之間凹陷的鼻樑部份，他們認為在經過「求道」儀式後，便會開啟玄關竅，在死後，靈魂便會由玄關竅離開肉體，往生至無極理天中。
一貫道認為玄關為自性的居住處，依據《性理題釋》〈何謂三期末劫〉一文中，對於青陽期、紅陽期、白陽期三期述說皆可見如此描述：「我人自性所居的『玄關竅』」。
《性理題釋》〈何謂三期末劫〉中，玄關竅又稱為「真宗」，依一貫道所述，青陽期、紅陽期、白陽期的「真宗」皆為玄關竅。
3.「口訣（五字真言）」
一貫道在求道時，點傳師會傳授道親合同、玄關、口訣（又稱為「真經」），一貫道的三寶即為死後往生無極理天的憑證，而一貫道道親必須慎記合同與口訣。
一貫道認為青陽期的真經為「仙家所念的四字真經」、紅陽期的真經為「佛家所念的六字真經」，白陽期的真經即為本文所載的口訣（由於只能口傳，又稱為「無字真經」）。
一貫道的口訣為：「無太佛彌勒」，一貫道在求道時，會要求求道者發毒誓：「…若有洩漏三寶、欺師滅祖，會遭五雷轟頂…」，因此，一貫道道親不可以洩露口訣。
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