摩西五經
萬宇光
姓名: 張友義
繳交日期:2010.5.18
提醒：5月25日期末考, 6月1日讀經完畢
作業(五)
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填充/簡答題:
1. 民數記開始，百姓停留在何處? __西乃山_，結束時又在何處?_摩押平原_
2. 民數記中有二次數點的記載，為什麼要數點二次?
第一次:數點出埃及的第一代能打仗的男丁，為了出埃及地進入迦南這段路上做準備，包括征戰與分地；但第一代出埃及的以色列人因不信神而漂流曠野40年並死於曠野，等新一代的以色列人成長茁壯並能承接進迦南地的使命，在摩押平原進行第二次數點百姓，為了進入迦南面對的爭戰與分地業。__
3. 以色列安營時，在最東邊的是誰(人名)? _猶大支派亞米拿達之子拿順_，哪一個
支派負責搬運陳設餅桌與金燈台等？_利未支派的哥轄族人_，會幕裏的物件是否可
以用牛車搬運？_不可以_，正確的方式為何？_由亞倫及他的兒子遮蓋會幕裡的物品後，由哥轄族人來抬_
4. 為什麼神揀選利未人代替以色列一切頭生的? _神吩咐以色列百姓出埃及時，凡頭生的人和牲畜要歸給耶和華(出13:1)，神後來從以色列人中揀選利未支派來代替以色列人一切頭生的(民2:12-13) _，多出的以色列人如何處理? _每人用5舍克勒贖銀，贖給亞倫和他的兒子。(民4:44-51)_
5. 利未人的總數數點是從幾歲開始？_一個月以上的男丁_，其他12支派又是從幾
歲開始？_20歲_
6. 以色列百姓離開曠野是在什麼時候(日期) ? _出埃及後第二年的二月二十日(民 10:11)_
7. 為什麼米利暗和亞倫要毀謗摩西？_忌妒摩西在神心中的地位_
神有何刑罰？_讓米利暗長大麻瘋_
摩西如何處理？_哀求耶和華醫治，後照神的吩咐將米利暗關鎖在營外七天_
8. 請試述何珥瑪事件的原因和結果_由於十名探子的小信，影響以色列民全體發怨言，寧可留在曠野而不願進迦南，神因此不但治死那十名探子，也讓以色列人漂流在曠野40年，所有發怨言的都死在曠野，只有約書亞、迦勒、及新一代以色列人才能進去。神也訂了獻祭的條例，與在衣服邊上縫隧子及細藍帶子，來提醒自己要遵行神的命令。_
9. 可拉黨叛逆的原因為何？_攻擊摩西與亞倫，不信摩西是由神所揀選的領袖，公然聚眾挑戰摩西的領導地位。_ 神有何刑罰？_殺了可拉一黨的人與他們的家屬，及隨從可拉一黨的250個人。 是誰為百姓贖罪？_亞倫。_
10. 民17章神使亞倫的杖開花，有什麼特別目的？_在眾人面前凸顯神揀選亞倫的心意；且表示在神演中看來，只有亞倫是活的、有生命力的，其他十二支派的首領在神看來都是死的。_
11. 亞倫卒於何處？_以東邊界的何珥山_他的繼承人是誰？_兒子以利亞撒_
12. 摩西在什麼地方犯罪？_尋的曠野的米利巴水泉_為什麼他不能進迦南地？_摩西出於憤怒的擊石，沒有在百姓面前尊敬神。_
13. 哪一個支派沒有分到地業?__利未支派。_
14. 哪幾個支派分到約但河東的地業?_流便、迦得、和瑪拿西的半支派。_
15. 神使用哪一位外邦先知來祝福以色列？_巴蘭_
二. 問答題:
1. 摩西派12探子窺探迦南地，何以這個事件造成第一次數點的以色列男丁不能
進迦南地？又為什麼唯獨迦勒和約書亞可以進去？你是否認為神過於嚴厲？
請提出你的看法。
內容分析：
一、12探子的身分：都是剛從埃及出來，第一次被數點的以色列人的12支派的族長，有領導力、代表性，也是意見領袖。
二、12探子的使命：
1. 從南地上山地去：實地探勘進攻路線
2. 所住之民是強是弱，是多是少：當地的人民的民心與戰鬥力
3. 所住之地是好是歹：探查當地地理環境，為了未來分地做規劃
4. 所住之處是營盤是堅城：當地各處的防衛能力，這也是作戰計畫的重點
5. 地土是肥美是貧瘠：了解當地的農耕條件，作為未來能公平分地之依據
6. 有沒有樹木：樹為曠野中重要資源之一，了解當地的自然資源
7. 放開膽量，帶果子：可以藉此為激勵，讓以色列民能增加進入迦南地的渴望
綜合以上所述，摩西希望這12探子能帶回來當地的各種產經風土情報，得以有足夠的資訊來作為作戰計畫與得地之後為各個支派分地做好準備。
三、12探子的回報：雖然達成使命，但...
1. 展示所帶回的各樣水果，見證當地確實是如同神所應許的流奶與蜜之地
2. 回報當地各個民族的分布情形。
3. 作出結論：不能上去攻擊那民，因他們強壯、高大，自己與之相比好像蚱蜢。
4. 報壞信息的族長:報好信息的族長=10:2
四、影響：壞信息從10個族長開始，擴散至全以色列會眾都相信壞信息...
1. 全會眾喧嚷、發怨言、哭號
2. 全會眾失去作戰、得地的勇氣
3. 全會眾充滿失敗主義：一定會輸、不如歸去
4. 約書亞與迦勒成為全民公敵!!神親自顯現與搭救
5. 神視此事件為第十次的試探，是百姓的不信。
6. 神照著百姓的怨言報應他們。
五、遵行上帝旨意的全民公敵：約書亞與迦勒
1. 面對10個意見不同的族長，仍盡力勸說，不同流隨眾
2. 面對成為全民公敵的壓力與威脅，仍千萬人吾往矣的堅定信念不為所動，專一的跟從神。
結論：我的心得
1. 族長：因著驕傲，越權妄下定論。他們是執行探子任務的，不是來作最高決策的。以色列民的最高決策在摩西，在於神。他們只依著自己的喜好，以及民眾的好惡來做決策，眼光短淺，看不到對整個民族最有利的願景，更別提有什麼好的長期發展策略。
2. 神的心意，要使以色列民脫離奴隸生活，進入新的地區，享受真正自由生活。但以色列的族長與民眾仍然活在舊的思維與習慣，脫離不出已養成的包袱，缺乏冒險開創的精神，寧可苟且過奴隸的生活，也不願跟隨神，挑戰自己的不可能來成就神的無限可能。
3. 神的作為看似嚴厲，但也是不得不然的作為，好像外科手術，將不良的組織去除才能幫助好的細胞繼續發展；也好像吃榴槤，要把外面堅硬多刺但無用的殼打開丟掉，裡面的果肉才是值得留下來的。如果神不如此作，而包容、姑息，反而讓以色列人得不到教訓，學不會真理。
4. 神已經給他們九次經驗，在九次的試探與教訓後，從全民中總算篩選出兩位能義無反顧勇往直前，足堪交付重責大任的領袖。故可看出，被召的人多，選上的人少，不是所有呼喊：主阿主阿的人都能進天國，只有遵行神旨意的方能進入。
5. 從此事件也看出領袖人物的重要。由於領袖具有代表性，他的好壞足以影響一民族的盛衰興亡。但也看出來，如果民眾不受到領袖人物個人意見的左右，仍能造成決定性的影響(例如以往的摩西、亞倫、與拜金牛犢的百姓們；又如最近台灣的官員簽約全民買單的美牛事件)。如果領袖人物的意見是有問題的，民眾還是可以棄絕他，不聽從他，轉向正道。但此事件可悲的是，十個支派的領袖有問題的個人意見，煽動了全民眾的情緒，但十個支派中卻無人提出質疑反駁，力挽狂瀾，只能令人扼脕嘆息。
2. 請說明為什麼在巴力毘珥事件中，非尼哈所表現的行動，可以為百姓贖罪，他因而得到神極大的讚賞，這是否說明什麼才是真正的獻祭?請提出你的看法。
一、巴力毘珥事件起因：
1. 以色列百姓(新一代的以色列民!!)與摩押女子行淫亂
2. 以色列民眾隨同摩押女子跪拜巴力毘珥，並吃他們的祭物
二、神的處置：
1. 神的怒氣向以色列人發作
2. 要殺掉所有族長，並懸掛他們的頭顱
3. 摩西要殺掉所有拜巴力毘珥的人
4. 瘟疫在以色列民流傳開來，殺死以色列人
三、非尼哈的義舉：百姓在懺悔、哭泣時，仍有領袖不聽從，公然要犯姦淫，且是兩位部族的首領：西緬宗族的首領心利與米甸宗族首領蘇爾的女兒哥斯比。結果兩人遭大祭司亞倫的孫子非尼哈殺死。
四、結果：
1. 以色列的瘟疫停止。已經死了24000人
2. 神的怒氣消除了
3. 非尼哈得到神的稱讚：他在民眾中間，以神忌邪的心為心，並付出行動。
4. 非尼哈得到永遠祭司的職份，因他有神忌邪的心，為以色列人贖罪。
結論：我的心得
1. 真正的獻祭要明白神的心意，是要知罪、認罪、悔罪、進而藉著潔淨自己、獻祭除罪，而不是把獻祭當成儀式，當作可以繼續犯罪的藉口。
2. 非尼哈以神的心為心，並且有具體的行動。當以色列流行瘟疫，民眾為自己的罪遭神處罰而懊悔哭泣時，心利以部族首領之身分卻仍然執意挑釁摩西，公然犯罪，以其首領的職份已經成為百姓認罪、潔淨時必須要除去的罪、在除酵節必須除去的罪酵。非尼哈此舉無異於潔淨以色列全民，使全民能做好獻祭的準備。
3. 此事件後，神即吩咐摩西進行：數點第二代百姓及再次教導獻祭，為了即將進入迦南地做好屬靈與屬軍事方面的準備。
4. 相對比第一代的以色列民，第二代以色列民在發生此事件時，全民眾沒有同流合污，其中有百姓認罪悔改，有非尼哈願意秉公執義，此世代的以色列民眾自我主動認罪悔改的基因已經養成，足以應付未來在進入迦南地的過程中遭遇到的各樣征戰、試探、與考驗。
5. 從以上兩題看出，領袖人物在教會中、在信徒間的重要性，是否能認清楚神的心意，並以神的心為心，不從眾媚俗，不討好取巧，而能著眼於整體長遠發展最大利益，寧可短痛犧牲來成全大義。另外，領袖人物也要更加謹慎，以免群眾因著自己的私慾與個人的主張而一同沉淪。
6. 另外，一個團體中就算不是領袖，也要能認清楚對錯，從而選擇對的事並做出相對的回應，如此才不會被錯誤的領袖或群眾意見所隨波逐流，反而能適時的成為亂局中的中流砥柱，成為改變時代的關鍵人物。
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