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2011-08-16 20:00:00| 人氣638| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

《詩訊》〈非人詩〉小檢討

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《詩訊》是在九十一年元月十六日,登記創刊於「魅力站」(訂戶曾達 1,544)正體字發刊,嗣後於上海「魅力網」(訂戶曾達 2,213)同時以簡體字出刊。另外亦於「pchome」(目前訂戶 31,本站右下角有聯結)電子報登記出刊。「魅力站」與「魅力網」於今年四、五月間突然停止服務,所刊資料也隨之消失。所幸先前曾將各期轉載於「pchome」,但是初發刊的時間沒有轉錄,如果要詳細推算各期發刊的時間,僅能從《詩訊》中所載之吟會活動,約略推算出刊年月,至於日期則不可詳考。還有,原意按月發刊,但是獨立一人整理文稿,加上工作及讀書關係,按月發刊的理想,無法具體實現,所以後來出刊比較亂。甚至,九十四年讀書之後,全心放在書上,《詩訊》形同虛掛名號了,也就這樣脫拖過了六年。

為了增加《詩訊》的閱讀趣味,自第八期起規劃〈非人詩〉專題,第一篇約在七月間出刊,此後陸續刊載十三篇。〈非人詩〉題名,是取佛經「人、非人等」之意。凡生人以外之吟詠皆屬之,分類為神、仙、鬼、怪、狐等。惟其事多載小說中,計所參考的書目有干寶《搜神記》、牛僧孺《玄怪錄》、李復言《續玄怪錄》、孫光憲《北夢瑣言》、李昉等撰《太平廣記》、許顗《彥周詩話》、蒲松齡《聊齋誌異》、紀曉嵐《閱微草堂筆記》等,旁參《全唐詩》作為校對。唐以前志怪小說,多折衷於《太平廣記》,所以取材較多。但是,這五百卷的書,我只翻了一百卷,不到兩成。

我與古典小說的接觸,是起源很多古典詩中的註解常常引到,只是當作古文讀,而且當時,還沒念研究所,沒有研究的觀念。開始刊載時,才想到要分類敘述,匆忙中,就折衷於《全唐詩》的分類,以神、仙、鬼、怪、狐為類別。但是其中,乩詩與鬼詩、神詩、仙詩相混,扶乩所請的,有神、有仙也有鬼,如《閱微草堂筆記》就有很多例子。甚至在文獻中對神、仙、鬼的敘述,也因為都是從人轉化,往往三者互通而混稱。所以〈非人詩〉十三篇中,只有「怪詩」與「狐詩」可以很清楚的分類,其他的就比較混亂了。當時整理,還有一些散稿沒有登,大概也是因為分類歸屬的困難。

〈非人詩〉這個題目,假如重寫,可能不是如此安排。不過,當時整理這十三篇的目的,只是提供一種閱讀的趣味,所以不打算再花時間去重整。況且,小說也不是我研究的重點。不過,對小說中有“詩”的情節,心頭總癢癢地,這倒是真。

這兩天跑圖書館,看到銘傳大學王怡文的碩士論文《裴鉶《傳奇》中詩的研究》,這《傳奇》是我所沒有引用的部分,並附記在此。

台長: 南山子
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裘璆
我非常喜歡(非人詩)系列..
以後還會整理發文嗎??

晚安 :)
2011-08-24 22:07:25
版主回應
因為再寫會打亂現有各篇的次序,老實說,機會不大。
我只是挑其中有“詩”的談,有些還簡略到沒劇情。
假如喜歡這類小說,可以找《搜神記》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》這三本好像較容易找到。《太平廣記》是大部頭的書,不容易找。要看有沒有大陸書。
原典校註,並附有相關研究的書,可以找﹝文史哲出版社﹞有關王國良老師的著作,書應該還有。
我倒是對「扶乩」有關的詩想作一點研究,因為扶乩本身就牽涉到神、仙、鬼之類,可是現在沒時間旁務。
晚安 ^..^
2011-08-24 23:30:09
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