翻譯小說：傑克•凱魯亞克（Jack Kerouac）著，梁永安譯。《達摩流浪者》（The Dharma Bums），台北：臺灣商務，2001。
新雨出版社曾在一九九九出版了傑克•凱魯亞克（1922-1969）的《在生命的旅途中》（One the Road）【商務也於1999年出版中文版《旅途上》，梁永安譯】，相信台灣的讀者對於這位寫作風格奇特的法裔美籍作家並不陌生。傑克•凱魯亞克是一位多產的作家，著作等身，他忠實的讀者更是令許多暢銷作家望塵莫及，好比台灣的林清玄。
傑克•凱魯亞克是美國五十年代「垮掉的一代」（The Beat Generation）的代言人之一 。他筆下的人物都有點詹姆士•狄恩（James Dean）的味道，狂野、迷亂，卻令靈魂深深顫動。他的每一部作品都構成一本奇特而且絕無僅有的作品，因為那是他用自己的生命來寫作的緣故。傑克•凱魯亞克大部分的作品都帶有自傳性色彩，並廣泛取材生活周遭的朋友。不管是One the Road裡頭波西米亞式的Dean Moriarty（現實生活中的旅遊夥伴Neal Cassady），或是Big Sur裡頭酗酒掙扎的Jack Duluoz（傑克•凱魯亞克本人），或是《達摩流浪者》中的雷蒙（傑克•凱魯亞克本人）和賈菲（現實生活中的詩人Gary Synder）。
透過傑克•凱魯亞克的作品，讀者還可以一覽美國雄偉壯麗的風光景色。《在生命的旅途中》的故事背景就是描寫傑克•凱魯亞克與友人的北美之旅，同時也是自我追尋之旅。同樣地，在《達摩流浪者》也有對美國西岸景色的大量著墨。傑克•凱魯亞克把他對美國土地的愛、對真實人性的追求，毫無保留地融入他的作品中，讀來真切而動人。
《達摩流浪者》是一本東方色彩極為濃厚的西方小說。故事的發展從雷蒙偷渡火車開始，以雷蒙離開駐守的山中作結。雷蒙生長於美國一個中產家庭，飽受生活空虛之苦，由於想了解生命的意義究竟為何，以致於四處流浪，追尋自我。直到有一天他遇見了賈菲—一個「達摩流浪者」，便認定他就是自己尋找的心靈夥伴。而兩個人之間的情誼，從相識、相知到相惜，經歷一場登山之旅，更讓雷蒙逐漸地敞開心胸，獲得暫時的心靈紓解並從中成長。
《達摩流浪者》的中文譯本通達順暢，文中出現的許多佛教用語或專人專名，也都有簡潔易懂的註釋，讓讀者能夠很快就融入故事情境，無有障礙。以下引其中幾段，供讀者饗宴：
…我碰到賈菲的時候，他正踩著登山者那種奇怪大步在走路，背上揹著個小背包，裡面放著書本、牙刷之類的東西。這是他入城用的背包，有別於他的另一個大背包—裡面裝的是睡袋、尼龍披風、炊具和所有爬山時用得著的東西。他下巴蓄著一把小山羊鬍，因為有一雙眼角上斜的綠眼睛，讓他很有東方人的味道，但他完全不像波西米亞人，而且生活得一點不像吊兒郎當、繞著藝術團團轉的波西米亞人。他精瘦、皮膚曬得棕黑、活力十足、坦率開放，見到誰都會快活說上兩句話，甚至連街頭上碰到的流浪漢，他都會打個招呼。而且不管你問他什麼問題，他都會搜索枯腸去思索，而且總是迸出一個精采絕倫的回答。
（頁8）
「他是誰？」
「我的老朋友，打從我再俄勒岡唸大學的時代就認識的死黨。乍看之下，你會以為他是個遲鈍笨拙的人，而事實上，他是顆閃閃發亮的鑽石。你以後會明白。小覷他的話，你準會落的體無完膚。他只要隨便說幾句話，就可以讓你腦袋飛出去。」
「為什麼？」
「因為他是個了不起的菩薩，我認為說不定就是大乘學者無著【註10】的化身轉世。」
「那我是誰？」
「這個我倒不知道。不過也許你是山羊。」
「山羊？」
「也許你是穆德菲斯。」
「誰是穆德菲斯？」
「穆德菲斯就是你的山羊臉上的泥巴【註11】。如果有人問你『狗有佛性嗎？』那你除了能『汪汪』叫兩聲以外，還能說些什麼呢？」
「我覺得那只是禪宗的猾頭話。」我這話讓賈菲有點側目。
「聽著，賈菲，」我說，「我可不是個禪宗的佛教徒，而是個嚴肅的佛教徒，是個充滿夢想的小乘信徒，對大乘佛教感到望而生畏。」我不喜歡禪宗，是因為我認為禪宗並沒有強調慈悲的重要性，只懂搞一些智力的把戲。「那些老禪師老是把弟子摔到泥巴裡去，只是因為它們根本達不出弟子的問題，」我說，「我覺得很卑鄙。」
「老兄，你錯了。他們只是想讓弟子明白，泥巴比語言更真實吧了。」我無法在這裡一一覆述賈菲那些精采的回答，但他每一個見解，都讓我有被針扎了一下的感覺，到後來，他甚至把一些什麼植入了我的水晶腦袋，讓我的人生計畫為知有了改變。
（頁10-11）
【註10】無著：公元四、五世紀之交的印度佛教哲學家。
【註11】穆德菲斯（Mudface）的字面意義是「泥巴臉」，故賈菲會有此一說。
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