現在的我，應該是用什麼樣的身分跟你談以下的這段話，我也是茫然跟無力。
自我從大陸回來後，我們算是重新再建立新的關係還是再繼續延續舊有的關係？你思考過嗎？多久了你算過嗎？這種窒礙的相處模式，不是我要的。我想應該也不是你要的。你的自我放逐目的在哪裡？是要藉此傷害彼此嗎？沒有未婚夫妻的關係、沒有戀人的身分、沒有朋友的地位，除了難堪外，我沒有別的想法存在於我們現在的相處裡。你喜歡這種曖昧的交往模式，我不喜歡。你能將心思分成好多份寄放在你的愛人身上，我辦不到。依我之見：你現在所做的，更不是你認為可以得到救贖的。
你一直強調的，我憑什麼身分干涉你？說實在的，我啞口以對。任何身分跟角色都不是我能回答的，因為你並沒留任何立場給我。你每問一次，我只有難堪一次的感覺，我不知道你這樣的說話方式對我，是否有任何訊息要傳達給我？如果有，請你直接挑明白告訴我吧！畢竟，你跟我認知中的你已經完全不一樣了，我不能理解也不想去揣測你的話中話。什麼原因讓你現在的面目變了？我無立場再多想，因為我也無能為力於你的面目猙獰。只有你自己最清楚你自己吧？也只有你自己才知道：為何要這樣折磨身邊給你真心的人吧？
你想過嗎？選擇跟你交往的人，能在你身上圖到什麼好處？是你有錢可以供揮霍？還有才幹值得人景仰信任？回到現實中，這兩樣都不是你給得起的，不是嗎？我的愚見是：你的良知與真誠，或許是可以打動人的。但是，這兩樣東西也在你的揮霍中，消失殆盡了！
我累了，沒力氣也沒時間陪你遊戲人間了！要我當你是狗兒們的寄養之家主人也好，或當是供我盥洗休息的旅館的主人也好，需要付你多少錢，開個數字吧！合理範圍內，我會跟你償清這部分的。用錢能解決的總是好辦，怕是用錢都還不了的債才難為，不是嗎？該跟你說一聲謝謝的，雖然你的照顧微不足道。我細想之下，我沒身分跟立場接受你的照顧！過去那段無知的日子，因為自己還有著天真的冀望於你，才會給你添了很多的不悅與困擾吧？！
你的翻臉不認人，是只針對我的嗎？在你的認知裡，我又是何許人？我好奇你給的答案。在這學期裡，語文素養老師曾講過一段話，節錄部分送給你，當是我感謝你的部分利息吧！
老師說，現代人最需要的一個待人處世的的態度是周延與精細。周延用在面對人面對事時，是最必需要的。不能以自己的觀點概觀所有人與事，這也正是莊子內篇的齊物論中最主要闡述的論點。每個觀點必須是多面化的，有包容力的才能不失偏頗；而精細更是在周延之外，最需要留意的。用心方能精細，從細微處再精密，才能有對自己真正的認知而不傷害到別人。「良心」真正的寫法是「量心」。其出處是出於魯班剛學藝，見其師父做了一個能使喚的木偶。他也想擁有其師父之手藝，於是就偷了師父的木偶回家。將木偶的每個細處都拆下，仔細觀察；順便也仿其師父之木偶做了一個。可是很奇怪的是：他的木偶雖然外觀跟師父一樣，但卻沒辦法聽使喚。他問師父怎會如此呢？師父問他最重要的一個問題：你量心了嗎？魯班啞然以對。良心是指心地善良的，而量心卻是除了心地善良之外，評量心思、戮力而為的真諦。
wrote in 2005-01-12
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