聽聽歷史，找回自己─跟耶穌做朋友 先人越走越遠，親朋好友被一道道山水阻隔，溫柔敦厚的家鄉已經蒸發，而我們都有點老了。 但是抬頭看看彩虹吧，大道（真理）一代代傳遞下來了。它是我們的家鄉或臍帶，讓我們與先人、故舊和後代子孫互通聲息...... 想不想走進這個快要淹沒的古文明？我們都是英雄的後人，我們也可以當一個英雄！

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　　5月13日　　耶利米書34～36章

§　百姓不願意忘記他

幾個兒子草草把他埋葬了。到了蓬萊，好朋友全部銷聲匿跡，只有幾個人敢跟他來往，死後也沒有幾個人去蓬萊悼念。去世一段時間以後，朝廷上下還渾然不曉得。

但是，老百姓都懷念這位功在當時、利在千秋的軍事家。戚大將軍去世的消息一傳開，各地就熱切地舉行紀念活動。長城沿線和沿海地區，佈滿了祀祠、塑像、碑刻和亭臺樓閣，浙江和福建兩省最密集，北京和廣東也不少。

各地的人在春節貼素色春聯和白頭春聯，在元宵節紀念他大敗倭寇，在端午龍舟競渡，在中秋拿著火把遊行。吃光餅，紀念他親自替戰士做乾糧；吃糟羹和芋艿（遇難），紀念他經常遭到困難；醬烤豬頭，紀念他不肯叫士兵煮飯，年夜飯差點斷炊。

幾乎每一個節俗背後，都附帶了一個跟戚繼光有關的動人故事。老百姓不願意忘記戚繼光；他們想盡辦法，要永遠記得這個人。

戚繼光文學、戲劇、舞蹈、美術和武術，只能用「豐富」來形容。各地流傳著大量的民謠和兒歌，型式之多、範圍之廣、在民間的影響之大，僅次於關羽。

民間紀念的聲勢如火如荼，一發不可收拾。戚繼光去世兩年以後，兒子戚祚國硬著頭皮到北京去，請求皇帝准許祭奠，神宗才下詔頒發祭文。

祭文洋洋灑灑地寫著：「皇帝遣官致祭於特進光祿大夫上柱國少保兼太子太保左都督戚某曰：惟爾夙諳韜鈐，載揚斧鉞，崎嶇經乎百戰，名重三朝；智略邁于萬人，勳垂奕世。南海殲倭，築鯨鯢於京觀；北門防虜，壯虎豹于燕關。報主懷裹革之忠，馭下多挾纊之惠，予方推轂，爾適乞體，胡遽淪亡，可勝痛悼，特優寵恤，爰報武功，靈爽若存，洪休攸服。」

（這個英雄身經百戰，聰明和謀略在萬人之上，名聲壓過三個朝代的英雄，功勳會傳到萬代。他懷著報國的熱忱，不怕犧牲，率領著苦心訓練的精銳部隊，在東南的海上清除了倭寇，在京城的北大門嚇阻胡人，聲勢比虎豹還雄壯。

這樣的英雄，正在縱橫沙場呢，為什麼突然去世了？皇帝真是痛心和懷念啊！現在派遣官員來祭奠，並且要特別優恤他，讓全天下知道他的蓋世武功，藉以告慰英靈。）

好壯闊的文筆，皇帝對他的評價實在是太高尚了！問題是，把一個大將無端地解除職務，調離戰場，任憑他貧病交加地去世。死後兩年才應觀眾要求，頒佈一篇假惺惺的祭文。這只不過是表面文章，寫得再漂亮，又有什麼意義呢？

§　明帝國自毀長城

將星西殞了，古老的明帝國自毀長城，失去重整軍備的時機，體質越來越差，一步步走向滅亡。三十年以後，官兵跟努爾哈赤的部隊交鋒，缺少組織紀律，拿不出像樣的戰術，結果眾不敵寡。

後代的人只記得崛起中的漢朝、優秀而勤奮的唐朝、力圖振作的宋朝，或許也會給跨進歐洲的元朝拍拍手。至於不願意努力的明朝和喪權辱國的清朝，有誰會佩服呢？

戚繼光不僅是剛毅果敢的將領，也是軍事的改革和實踐家、組織和工程的頂級人才。他用這些才幹來爭取支持，以便建立新軍，鞏固邊防，卻不肯用它來勾結權貴。

他在混亂裡捍衛同胞，發光發熱了六十年，把一份氣節傳遞下來。最後，戚繼光寂寞地死了，看起來走到英雄末路，實際上卻永遠活在中國人的心裡。


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　　戚繼光是個認真的人，他擬定了精密的作戰計畫，軍隊的紀律嚴明，所以能發揮全部的力量，所向無敵。這也是上帝的個性，從大自然的運行到祂和我們之間的承諾，都是嚴謹、可靠的。

在這個風雨飄搖的人生裡，哪裡有安全感，而致勝的關鍵又是什麼？聽從上帝，接受祂的作戰計畫，就能發揮力量，當一個所向無敵的人。

34:17 以色列人原本聽上帝的話，讓奴隸自由。後來他們反悔了，上帝就任憑他們被刀劍、饑荒、瘟疫殘害，並且在萬國當中被拋來拋去。

35:5 先知耶利米請利甲族人喝酒，他們卻聽從祖先的吩咐，不肯喝酒。上帝很感慨，他重用利甲人，而且向以色列人呼喚說，你們要接受教訓，否則會走到災禍裡去。

36:29 猶大王約雅敬把上帝的書卷燒了，所以一定會遭殃。