加恩教會(Gaan Church) 2021:常常喜樂 不住禱告 凡事謝恩

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領受聖餐
是否可用別的食物來取代麵包或葡萄酒
曾有一位姐妹，很疑惑的問筆者：為甚麼？要用土司（或是麵包）和葡萄酒來代替耶穌的身體和血呢？而不是用其它更好吃的食物來表示？這是個很有趣的問題，也是值得讓我們來思想的問題．
台南神學院，早在十幾年前，在一個特別的聖餐禮拜中，曾經就用過米（飯團）和茶來做為聖餐，前年台灣神學院也曾用過蕃薯和烏龍茶來做為聖餐，聽說不知道正確與否，玉山神學院也曾用過竹筒飯和小米酒來做為聖餐．
在耶穌時代，無酵餅是逾越節的時令食物，就像我們現在過年吃年糕，端午節吃粽子一樣，是一般的生活方式，是每年都重複在作的動作，主耶穌就是利用這種很平常的慣例來象徵自己的死亡，當人們在一般的生活上常去作出這些動作，吃餅喝杯時，就要常常想到主耶穌自己的死，意思就是要我們不斷去記念這件事．
而神學院嚐試去突破的，就是那種全套從西方搬來的麵包和土司，忘了這些並非是我們的主食，且我們似乎沒有抓到主耶穌所用這些食物後面的意義，主耶穌是用一般當地人常食用的食物，隨手可得的東西，好讓基督徒常常思念主．
這些本色化的聖餐，想要表示的是主耶穌不但道成肉身為我們的罪而死，更是真真實實存在我們的生活中，很真實的認同這塊土地與認同人民的生活，聖餐不是只講過去已發生過的事，也講現在發生在我們身上的體驗，當我們享受這些時，主的生命是不是真的就跟我們的生命相連接了．
不過，現在人常吃的東西太多了，麵食類．米食類．牛排．日本料理．．實在是有很多的選擇性，全世界都可以吃到各國不同料理的今天，如果要以耶穌當初的心意，來選擇聖餐的代表餅和酒，就會格外讓人費神了．因此，領受聖餐的關鍵不在食物本身，而在於領受者的心態，如果換別的食物替代，不會讓你分心，反而能讓你更加深刻的體會主耶穌為你所作的一切，那換了有何妨．
用甚麼樣的心情享用
聖餐的設置，當初只要你認同．瞭解主耶穌的死，就可以一同享用，然而後來的發展，因教會制度的問題，就變成需要你受洗在基督教會之下，才可以享用聖餐，雖然後者已經便成我們現在的教會傳統與教規，但是原始的用意還是我們舉行聖餐的精神，否則所吃的餅喝的杯實在沒有意義．
當我們吃餅喝杯時，餅就好像主的身體，喝杯時就好像喝主的血，正是因為如此，基督徒最初時才會被誤解是吃人血肉的恐怖份子，這是因為旁人不懂字句背後的意思，才會產生如此嚴重誤解與迫害，大相逕庭地扭解了原來的意思，而在作這些動作時，一次又一次的提醒我們，正常人誰會願意別人這樣殘忍的對待自己的死亡，只有主耶穌祂用自己的死來宣告祂的死，已替代我們的罪而死，當我們口中在咬在喝時，象徵性就在宣告我們的身上已經滿有主的恩典了．因此，聖餐當以感恩的心來領受．
聖餐的果效是甚麼
我們必須知道的是：雖然我們的信仰中也有像民間宗教那樣捨身救人的故事（馬祖娘娘．觀世音菩薩．．），但是我們的特殊點之一就在於，別個宗教是人死後變為神，且在供奉的人身邊圍繞，然而我們的神，祂是自始而一都為神，主耶穌的生命是在我們的身體．靈魂裡，構成我們的一部份．主耶穌不是只有感化我們讓我們相信祂，來成為祂的信徒，而是祂甘願粉碎自己，祂的靈親自進入我們的生命中與我們合一，因此聖餐就是神與人的合一．
不但如此，每個基督徒都是共同的一家人，因著主耶穌自己的名，緊緊地將我們連在一起，使我們成為弟兄姐妹，成為屬靈的家人，平起平坐，共患難同享福，是連接於主耶穌的肢體，我們是出自於同一個主，因此聖餐就是人與人的合一．
結語
領受聖餐的恩典，是透過主耶穌基督的死，讓我們能很驕傲的對別人傳講，有人（神）愛我們是愛得如此的深，祂用自己的痛苦來救贖我們，祂的愛也是連繫我們的動力，沒有十字架上的痛苦就沒有罪得洗淨的喜悅，讓我們不再受罪惡的捆綁與挾制，享受真正的自由．
主耶穌不但將生命給我們，也將祂在人世間的肉體用象徵的意義告訴我們：我連這些都可以給你們，我的一切都是你們的．