書名：余光中詩選
系別：公共事務系
姓名：邱于倩
學號：91361002
「看莖鬚繚繞，葉掌撫抱……直到瓜尖，仍翹著當日的新鮮」這是余光中在<白玉苦瓜>中的詩詞。白玉苦瓜為故宮博物院所藏，余光中以白玉苦瓜來象徵飽受苦難中國哺乳下成長的嬰孩。但是從女性讀者的角度來看 <白玉苦瓜>，其詩詞隱約含著對女性身體的描述，在第一段中就隱約有著對女性乳房的描繪，從男性讀者的立場來看，很難發現其中的另一層隱喻。
在五○年代、六○年代的詩壇上，男性作家的所佔的比例遠遠大於女性作家，男性作家對於萬物的憧憬、想像，藉由對女性身體物化的方式，表達出他們的慾望並突顯作品的獨特性。就余光中的 <白玉苦瓜>來看，或許他在寫作時並沒有要摻雜情色的色彩，但作家的寫作方式常會被時代潮流所帶動，所以在不知不覺中，單純的白玉苦瓜變成了作者對女性身體的物化。
長久以來余光中的詩一直被喻為詩的典範，但是他的「情色詩」是否也可稱為詩的典範呢?他的詩常用隱喻性愛、摻雜情色的寫作手法，來詮釋和呈現他的作品，例如在<鶴嘴鋤>一詩中，從詩的題目來看，「鶴嘴鋤」即象徵男性的生殖器，以「開礦」來隱喻及描述性愛，以「礦」象徵女性的下體，「原是從同樣的洞穴裏/我當初爬出來的」作者用隱喻性愛的方式，來呈現對「鶴嘴鋤」的描述，有別於一般傳統直接敘述的方式，使讀者有另一種體認。在<雙人床>中，作者以「彈性的斜坡」比喻女性的身體，「跌進你低低的盆地裡」和「捲入你四肢美麗的漩渦中」來比喻性愛。詩中以對性交的描述和戰爭做對比，用做愛的形式來引出戰爭，突顯其中可悲之處。這些情色詩在文壇上的地位一直很少人加以評價，大家的焦點似乎放在其他詩中，但是情色詩亦是余光中作品著一種呈現，是否應該納入詩的典範之考量範圍內?
余光中在詩壇上以敢言著稱，而他的作品中有許多的情色詩並未對外發表，也許因為余光中想在文壇上的地位和聲譽不受損害等因素所致。余光中在詩文上一直追求跳脫傳統的束縛，喜歡創新，但是他卻將自己侷限在傳統的框架中，不敢將自己對情慾的渴望、憧憬的作品發表出來，與陳克華《欠砍頭詩》中大膽的作風差異甚大。
相較於當代的詩人，余光中的詩沒有當代詩人在文辭上的晦澀難懂，其白描的寫作方式，使讀者易於了解和產生共鳴，他並非不強調文辭的精鍊和韻味，而是以清晰簡明的主題和具節奏感的音韻，為寫作的個人特色。余光中的作品很多，但是整體而言，抽象的抒情或說理的作品數量較少。
作家常把對事物的體驗、對國家的期許、思鄉的情緒……等感覺、看法藉由寫作的方式，抒發感想和反映社會現實，從余光中的詩中也可以看得出來。余光中六○年代到七○年代的詩，意象和語意較具形體化，且帶有特殊的歷史意義，他以文革作為詩的寫作題材，並且將自己身為中國人背後的心酸和對家鄉的思念等感觸，融入創作之中，例如在《鄉愁》我們可以看出作者對家鄉濃厚的思念。而他八○年代的特色則轉變為田園模式的各種變奏，及反映台灣的社會。
每一件作品都具有存在的價值，不好的作品亦可突顯其他作品的價值，這也許就是他的價值所在。我們不能否認余光中先生在文壇上佔有一席重要的地位，並且對於許多作家有一定程度的影響力。就我個人而言，我比較不偏好余光中的寫作風格，詩的韻味會影響詩的整體價值，而余光中白描的寫作方式，雖然簡明易懂，但是同時也失去了詩的微美浪漫及缺少韻味。
是否只有跟隨時代潮流腳步之作家較容易在文壇上獲得重視呢? 在七○年代時鄉村詩崛起，余光中亦寫出具有民謠風格的<<白玉苦瓜>>的著作來因應時代，在二十世紀文化革命為當代重要的議題，余光中的許多詩也是以文革為寫作的題材。詩人不一定要以追隨潮流和符合大眾口味的寫作手法，來獲得和穩固文壇上的地位，建立個人的主觀意識和寫作風格是十分重要的。早期的作家鮮少有情色詩的作品，而現在卻有許多此類作品的發表，或許是因為社會風氣的日漸開放和改變，使詩人敢於以作品將自己的情慾表達出來，而這種轉變是否為一種好的演進，留待各位讀者去思考。
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