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2013-11-10 21:06:06

五行術數篼：隱也是心靈修養

有人以為，修道、禪修不食人間煙火，，實情並非如此。有云：「大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野」，就講述了3種不同類型的君子。有內涵、有修養、有大志的人，可以憑着良知，在朝中做官，他們以平常心，公平、公正...
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2013-11-10 20:57:48

五行術數篇：禪修培養自度能力

無論是幽默訓練還是禪修訓練，導師都會教導學員一些基本思考方法，去破解現實生活中的難題。無論是工作、生活、家庭、健康，或多或少都有壓力，這些訓練的目的就是減壓。我們的心、腦被壓力所佔，裝滿了，滿招損，就...
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2013-11-08 17:55:32

五行術數篇：幽默令人健康長壽

幽默是優雅而健康的品格，可以紓緩內心的恐懼、壓力、憤怒與不滿，又可為身邊人帶來歡樂，甚至能化解敵意，減少摩擦。挪威一項研究指出，有幽默感的人較長壽；而同樣是癌症患者，極具幽默感的病人比缺乏幽默感的病人...
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2013-11-07 18:44:15

五行術數篇：禪修與幽默

中國人、韓國人與日本人，通過禪修令身心更平衡，身體更健康。而西方人也在復古，把古希臘文明的幽默用來調節身心，提升智慧，減少疾病，甚至對抗逆境，提高工作效率和生活質素。這是中西古文明的異曲同工之處。通過...
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2013-11-06 21:31:20

五行術數篇：蘇東坡修禪

宋代大文豪蘇軾，號東坡居士，而蘇東坡這個叫法，比蘇軾更為人熟悉。他在文學、藝術上都有很大成就，浪漫不羈，但又以居士為號，與佛多少有點緣分。他有很多和尚朋友，其中一位佛印和尚，常與他修禪，談論詩詞，研究...
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2013-11-05 18:01:23

五行術數篇：禪修講心不問學歷

禪修是一門很特別、很有趣的修為。說它特別，是因為禪宗定義為「不立文字，教外別傳」，不立文字是只可意會，不可言傳，沒有文字根據。由中國禪宗始祖達摩到五祖弘忍，都沒有一本講授禪修的經典，到六祖慧能才寫下中...
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2013-11-03 17:53:07

五行術數篇：修心是禪修之本

佛門清淨，對禪修有一定幫助。日本、韓國的禪宗，都是在唐朝由中國傳過去的。在當地皇室、善信的供養下，各自有很好的發展，以環境而言，都是今日善信禪修的好地方；因此，吸引世界各地的名人、明星前往修心養性，甚...
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2013-11-02 18:13:48

五行術數篇：本來無一物

有人以為，現代的禪修是中產甚至是知識分子、有錢人的享受，其實不然。因為，禪宗六祖慧能，本身就是無產階級，沒有唸過書，在五祖主持的禪院打雜、砍柴、舂米。五祖要薪火相傳，尋找繼承衣鉢之人，於是要求學生以偈...
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2013-11-01 20:45:45

五行術數篇：禪修無定法

禪修無既定方法，因為禪宗達摩祖師的定義是「不立文字」。即沒有文字規範，讓禪修者有獨立思考的空間；但不立文字，會不會令禪修者胡思亂想？達摩祖師接着解釋：「直指人心，見性成佛」。直指人心，即是毋須向外界尋...
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2013-10-31 18:44:02

五行術數篇：中國禪宗始祖

近年，愈來愈多都市人嚮往禪修，很多人不遠千里到韓國、日本修心養性，在物質生活豐富的日子，追求更安詳、恬靜的精神生活，讓生命更有內涵。禪，在佛家是一大門派，起源已久，佛祖誕生之前，在古印度已有人以靜坐、...
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2013-10-30 22:14:45

五行術數篇：心無惡念就積福

「不要拿別人的過錯來懲罰自己」，這句話說得很好。別人對不起你、錯怪你、虧待你，你更要珍惜自己，如果一直耿耿於懷，悶悶不樂，這就是自己跟自己過不去了，無形中幫助對方折磨自己；萬一生病，更做了對方的幫兇，...
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2013-10-29 22:46:38

五行術數篇：導人向善 心境平和

佛教與道教、儒教在中國流行，皇帝的信仰與推廣是一個重要因素。佛教由古印度傳入，到唐朝盛極一時。唐太宗少年時隨父打江山，經歷戰場殺戮，心靈很需要平靜、安慰，玄奘和尚往西方取經返唐後，得到太宗尊崇，修建寺...
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2013-10-28 19:34:31

五行術數篇：好心有好報

現實生活中，有些人並沒有具體、實際作惡，但結果得到惡報；有些人並沒有具體、實際行善，但結果得到善報。旁人看來，覺得莫名其妙，而當人遭到惡報之後，也會問：「我究竟做錯了甚麼？上天這樣懲罰我？」有些人，自...
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2013-10-27 23:16:16

五行術數篇：破除四患 舉重若輕

道家認為「事有四患」，處世的態度、方式存在4種隱患－叨（好大喜功，違反常規）、貪（剛愎自用，欺負他人）、很（知錯不改，固執爭拗）、矜（自我膨脹，順我者昌）。矜，粵音同京，本來是好事，矜貴、矜持，但凡事過...
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2013-10-26 18:45:26

五行術數篇：知錯不改造成爭拗

人誰無過？聖人也會犯錯，何況是平凡人？人的成長、成功，在不斷改正錯誤的過程中獲得。這個課題，儒、釋、道的看法亦很接近。孔子曰：「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉」。就是說，改正錯誤，等於做了一件...
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