有 子 曰:"禮 之 用 ,和 為 貴 , 先 王 之 道,斯 為 美, 小 大 由 之 . 有 所 不 行 , 知 和 而 和 , 不 以 禮 節 之 , 亦 不 可 行 也 ."
禮法以合諧自然最好,相對的,如果但求調合卻無禮制做為形式上的呈現及規約,那只是野,只是營營茍茍,只是不斷的做妥協.而不是真正的美了.
有 子 曰:"信 近 於 義 , 言 可 復 也 . 恭 近 於 禮 , 遠 恥 辱 也 . 因 不 失 其 親 , 亦 可 宗 也 ."
對別人的承諾要自己的能力做的到,不然...就要跟我一樣了...欠~欠~欠...|||,只是有的時候,不是每個人都能預知結果的,再此之前,應先培養的是對自身能力的覺查和環境的觀察~
恭敬和狗腿最大得差異就在於你的基本堅持和態度....可是我比較在意的是基本的堅持,為了最終的善,態度有所差是可以原諒的吧...但當你年自己心中最後的那個堅持也失去的時候,那就沒有藉口了,就真的是可恥了.
子 曰 ． 君 子 食 無 求 飽 ． 居 無 求 安 ． 敏 於 事 ． 而 慎 於 言 ． 就 有 道 而 正 焉 ． 可 謂 好 學 也 已 ．
對我來說,吃不飽,環境太差,書可讀下去的...|||....在這裡所強調的是對物質的需求上的降低吧~讀書學習是很消耗體力和花錢的...
嗯..對好學的人而言,是廢話少,對事物的觀察力敏銳的...話多,容易不做事,而且會降低敏銳度...很多文學和哲學家話都不多的,但對於這人的內心與世界的種種有著相當深刻的洞察...一流的思想家總擅長從身邊挖掘問題~所以...廢話很多的我...|||
子 貢 曰 :" 貧 而 無 諂 , 富 而 無 驕 ,何 如 ?"子 曰:" 可 也 . 未 若 貧 而 樂 ,富 而 好 禮 者 也 ."...(後略)
子貢說得是消極義,孔子說得是積極義.人除了要在群我關係中了解自己所扮演的角色,更要找到自己的定位,找到存在的意義...可是,人總是有些事是不能滿足的...存在不見得是有意義,不見得是能昇華的...
子 曰: "不 患 人 之 不 己 知. 患 不 知 人 也."
可是人不是都會渴望他人的了解嗎?一點關懷,一點默契...,人是生活在社群裡的,別人對自己的不了解,只會讓自身的孤寂感更深更深...雖然人本來就不可能互相了解,可是,至少因著一個試著去了解,去關心,那就夠了...
不用太駝鳥,除非你真的歸隱山林與世隔絕,否則你就得正視別人對你的評價和看法.成功不是你自己覺得成功就好,別人都認為你失敗,你還是一個失敗者.人,還是會去渴望被理解和肯定的.
現代有個東西叫八掛...你可以從裡面知道很多連當事人當不知道的有關他自己的事...|||...聽到別人講一些連自己都不知道有關自己的八掛或是虛構ㄉ...我不生氣只是覺得很有趣...|||
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