說到少林武術，這個詞對大家來講是再熟悉不過的詞了。多少年來，一句“天下武功出少林”，曾吸引了多少習武弟子，為此孜孜不倦的習練少林武術。到今天，少林武術依然是中華武術中間一個鮮明的文化記號。
但是我們剛才說了，少林武術有著悠久的歷史，而這個悠久的歷史，又是從什麼時候開始的呢?從近代以來，有關少林武術的歷史起源，大致有三種說法：第一種是南北朝說;第二種是隋唐說;第三種是元明說。
首先我們先來說一下南北朝說。地處嵩山少室的少林寺，是太和十九年(公元495年)，由北魏孝文帝為天竺高僧跋陀所建。稍後據說印度高僧達摩曾經來到少林，由於達摩修持的是禪宗，因此少林寺被稱為是禪宗祖庭。壹柒藥妝店 壯陽藥 春藥 媚藥 持久液 增大丸 增大軟膏 威而鋼 犀利士 必利勁 樂威壯 必利吉 日本藤素 cialis
那么由于种种的原因，在过去相当长的一段时间内，不少武术论著都把达摩称为是少林武术的始祖而大加渲染。因此可以说，达摩传拳是少林武术南北朝说的核心内容。那么达摩是一个什么样的人呢?据史料记载，达摩是南天竺人，他(种姓)婆罗门，他大概是公元五世纪七十年代来到中国。
首先到達了中國廣州，然後到金陵也就是今天的南京，和梁武帝談佛。但是不知怎麼回事，達摩和梁武帝談佛，談的不是很愉快。因此達摩就渡江北上。那麼據史料記載，達摩北上以後，他的活動範圍大概就在今天的洛陽和嵩山一帶。
具體有沒有到少林寺，史料上沒有確切的記載。然而到了唐代，有一部書中間就明確的記載了，“達摩曾寓止少林寺。”這份史料見於唐貞元十七年，(公元801年)，智炬寫的《寶林傳》，言之鑿鑿的記載了這一史料。那麼到了宋代以後，又在前代的基礎上進行了進一步的豐富和增加。
比如說出現了諸如“一葦渡江”、“面壁九年”以及“只履歸西”這類故事。那麼這類故事也成為了文人筆下的詩文題材。那麼這裡面我們先說一下何為“一葦渡江“。在一些武俠小說中間，一葦渡江往往是用來渲染達摩的一種高超武功，也就是輕功。
你看，達摩過不了江，他就摘了一根蘆葦扔在江面上，然後就踏在那個蘆葦上，乘風破浪，渡江而去。你看這個功夫高吧?那麼事實上這個“葦”字，在古文中間解釋的是小船。也就是說，達摩是坐著小船而過江的。面壁九年說的是什麼呢?達摩到了少林寺之後，在一個洞裡面，面壁而坐，坐了九年。
那麼這個地方今天還在，這個洞就被稱為達摩洞。據說由於達摩坐禪的時間太長，他在面壁的時候，對面有一塊石板，他把自己的身影，也印存在了石板上。這個石，也被稱為面壁石。
什麼叫做只履歸西呢?據說達摩過世以後不久，人們打開他的棺材一看，棺材裡面沒有達摩的屍首，只留下了達摩的一隻鞋，達摩腳上穿著另一隻鞋，他飛升了。這種故事無疑在說明，這麼一種文化走向，達摩的這個人不斷的在被增衍、被神化。
但是我們要指出的是，就是在這樣的一個背景下，我們至今還沒有看到一條有關達摩善武或者說達摩傳拳的故事。那麼達摩和少林武術發生關係，它的原因是什麼呢?按照史料我們可以看到，達摩和少林武術發生關係，可能是由於一部書而引起的，這部書對於一般的人來講，也並不陌生，這部書的書名叫《易筋經》。
《易筋經》從內容上看，它是雜糅傳統導引，以及武術功法為一體的一本書。關於這一本書的作者和年代，目前有兩種觀點。一種說《易筋經》的作者就是達摩，這個觀點的依據是什麼呢?寫《易筋經》的序言的一個人(名字)叫做李靖，在李靖寫的序文中間，清清楚楚的說，達摩來到少林寺時面壁，面壁的過程中間傳下禪宗時。
他說某某人得到我的皮，某某人得到我的骨，某某人得到我的髓，說完以後他就死了。沒多久就在他過世的旁邊，由於年代長久，他面壁的地方坍塌，露出一個鐵盒子。在鐵盒子裡面發現了兩份材料，一份材料名字叫《洗髓經》，一份材料就是《易筋經》。
所以說《易筋經》和達摩發生關係，就是憑藉著李靖的序言。然而我們知道《易筋經》自從清代以後，《易筋經》在一般的民眾(心目)中間是一本武術秘籍。所以說很可能由此達摩傳武於少林，成了一個初的歷史原因。
那么到了清末，像《少林宗法》、《少林拳术秘诀》这几本书中间都清清楚楚的写着达摩传拳，并且把达摩传拳具体化，说达摩传佛教的时候，看到很多僧徒听讲的时候，精神委靡不振，因此，他为了让僧人锻炼传下了罗汉十八手。清末一些拳谱中的说法，到了民国年间，就成为了许多武术论著的蓝本。
唐豪先生為了梳理少林武術的歷史，連續寫下了《少林武當考》、《少林拳術秘訣》等文章。就達摩和少林的歷史關係進行梳理和廓清。
在他的文章中是這麼說的“達摩為東來禪祖，其人不偽”但是有些文章說“達摩傳羅漢十八手，乃清季洪門附會所致”這是洪門的東西。到了新中國成立以後不久，唐豪先生繼續寫出了《舊體育史上附會的達摩》一文。應該說，唐豪先生所進行的探究是值得令人所欽佩的。
时下不少有关的武术论著，把唐代的一本《朝野佥载》以及《太平广记》中间记述的北齐稠禅师的一句话，作为少林武术南北朝说的一个理论依据。这句话是什么呢?这句话在史书上是这么记载的“其拳捷骁武劲”，从而推导少林武功就发端于少林寺的建寺之初。
為了對於稠禪師“其拳捷驍武勁”有個全面的了解，我們不妨對這個故事的大概(內容)有一個基本了解。稠禪師本來是鄴人。鄴在什麼地方呢?就是今天的(河南)安陽一帶。他從小就出家了，他出家的寺院當時有很多和他年齡差不多的和尚。這些和尚每每有空的時候，他們相互間就角力“騰逐為戲”。
大家知道角力是什麼呢?角力在中國古代就是指一種兩兩相當的角力。角，技藝的人體活動方式，後來被稱為角抵。到了近代又被為相撲。它的內容非常豐富，角力不僅僅是摔跤，它其中包括了摔，包括了打等等。由於當時的稠禪師他年齡小，人又可能長的非常瘦弱，經常受到欺負。
因此稠禪師非常羞愧，有一天，他來到大殿中間，把窗戶關上，把門關上，抱著金剛的腳就發誓，“我身體瘦小體力也弱，經常受到那幫人的欺負，我非常羞愧，這樣的話，不如讓我死了。金剛呀，您是以力而聞(名)您應該保佑我。我這麼辦，我現在抱您的腳七天，您如果不給我力量，我就死於此地，我不回去了。”
說完這個話後，就從內心默默祈禱。等了一天沒什麼動靜，兩天沒什麼動靜，但是稠禪師絲毫不懈怠，一直等到第六天，天濛濛亮的時候，據說金剛現身了。金剛手裡拿著個大碗，碗裡放著滿滿一碗的瘦肉，他就對稠禪師說：“你是不是希望得到很強大的力量啊?”他說：“是的，我非常想。”
金剛又問稠禪師：“你能夠吃肉嗎?”“吃肉不行”金剛問他：“為什麼不行啊?”稠禪師說：“出家人不能夠吃肉的。”金剛不管這個，拿著大碗，然後拿著個小刀，把肉切開以後，就非得讓稠禪師吃。稠禪師因為金剛人又大，形象又很恐怖，很害怕不敢不吃。慢慢的就把這碗肉吃完了。
吃完了以後，金剛就對他說：“現在你已經有很大的力量了，希望你能夠維護佛教，扶持佛教。”說完金剛就沒有了。等天大亮以後，稠禪師就回到他原來住的地方，很多和他一起打打鬧鬧的人就問：“你這兩天到什麼地方去了?”稠禪師沒有回答。不久他們就到大堂裡去吃飯，吃完飯以後，那些小和尚又像往常一樣想欺負戲弄稠禪師。
稠禪師說：“我現在有很大的力量，恐怕你們擋不住，別跟我鬧。”同輩的人就跟他玩，發現他的筋骨，他的力量確實非同一般，就非常驚異。稠禪師看到大家都很驚異，他說：“這麼辦吧，我給大家演示一下”史書上是這麼描述他的這種神奇功能的“稠禪師橫蹋壁行”什麼叫橫蹋壁行呢?就是說，牆壁他可以橫著這麼走，走多少呢?走數百步。
由西到東走數百步，然後又往上跳，手可以抓到大樑，可以跳好幾次，然後還可以舉起很重很重的東西。其中提到“其拳捷驍武勁”，就是說他的出拳非常之快，非常之有勁力。看著稠禪師這種神奇的武功，當年欺負他的一些人就很害怕，不敢仰視他。應該說，稠禪師的武功從這些材料來看，達到了一種非常神奇的境界，那麼這一段記載，不乏一些神秘的色彩，但是在這裡我們需要指出的是，這個寺院並非是少林寺，因為據史料記載，從小落髮當和尚出家的稠禪師，他是三十三歲以後由少林初祖跋陀令他的弟子把他引渡入少林寺的。那麼，稠禪師幼年出家不是少林寺，而在鄴下，也就是今天的河南安陽一帶。日本JOKER持久液 德國金剛持久液 日本夜狼 奧地利HOT 日本NEO XXX持久液 印度神油 綠騎士持久液 2h2d
那麼在少林武術起源問題上，第二個觀點就是隋唐說。一般人士認為少林武術源自隋唐之際，那麼為什麼說少林武術的源頭源自隋唐呢?從史料上看，有人提出這麼兩個問題，第一，隋朝末年的時候，有農民起義軍攻打少林，少林僧就抗拒農民軍起義，從而推導出，當時的少林僧徒已經有了習武，這是第一個理由。
第二個理由是什麼呢?就是唐代初期的時候，以曇宗、志操等少林寺僧幫助李世民抗擊了王世充，並且了活捉了王世充的侄子王仁則，為新建的唐王朝建立了戰功，因此得到李世民的褒獎。隋朝末年抗擊農民軍起義以及唐初幫助李世民這兩個(原因)，就成為少林武術隋唐說的主要觀點。對此，我們不妨稍加展開。
