果凍 2008流行文化 讀書會 紀登斯認為，我們應該把社會的所有特質當作我們一種「資源」來使用，來貫徹我們個人的行動和理想的實現。因為社會是由每一個人所組成的，個人的意見如果太強烈或太有智慧，必定影響社會的發展和規範的改變。一個社會如果誕生一位釋迦牟尼、或孔子、或尼采，猶如在社會中發生了核子爆炸。

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在這一波經濟衰退的衝擊中，政府的作為似乎仍然把重點放在如何維持「有錢階級」的財富，對於窮苦百姓在大失業潮中所可能引發的生存威脅、家庭悲劇、犯罪率升高等問題，似乎還沒有看見具體有效的作為。

向企業作「不要裁員」的良心喊話近於「倒果為因」，誠如郭台銘先生所說：「景氣有高有低，企業裁員不代表沒有良心，如果撐到最後要政府紓困，代價更高。」其實政府應當做好的是社會安全網：想辦法讓社會底層的老百姓，能夠維持家庭溫飽不至破裂，安全地熬過這一波艱困期。

經濟早晚總會回春，失去的財富會再回來，但是家庭破裂是人生無可彌補最大的悲劇，政府照顧好家庭，比保護上等人的財富更能顯示其存在的意義。「讓窮人也能安居樂業」正是高希均先生所呼籲提倡的「國家軟實力」的具體指標。

台灣人多年來追求財富的結果，固然造成了物質的富裕，但是也逐漸掏空了心靈。許多職場新貴們其實工作壓力過大、休閒時間過少，雖然有錢但是缺乏內在滿足感，活得並不快樂。這些人正好可以趁這這一波經濟退潮的空檔，靜下心來多讀一些書、多看一些電影、多學習一些過去沒有時間好好學習的知識或語言、多和親朋相聚、多享受一些閒暇的樂趣、多自助旅行、多做一些義工等等。

換句話說，重新體會能夠滿足心靈的各種方式———而不是僅僅靠財富。上個月的《遠見》雜誌刊登了捷克工業總會理事長密爾先生的採訪，他說：「我們不會這麼重視有錢的企業家，我們比較重視藝術家、詩人、藝文界的人，所以企業家很少變成名流。」這個說法反映出捷克人重視人文素養，甚於金錢財富的價值觀，頗值得我們學習效法。

生命的意義就在溫飽之餘，尋求更多心靈的滿足，而不是財富的累積：我們不用太斤斤計較財富的損失，而應當重新思考生活的目的和方式。總而言之，財富可以縮水，但是生命不容縮水。我們沒有必要過分恐慌地關注那些「挽救經濟」的措施和猜測，而大可以安安心心地過一段「貧而能樂」的日子。【聯合報╱尤克強／交通大學策略發展辦公室執行長2008/12/31 摘要】