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何謂愛敬存心？

 

君子與小人，就形迹觀，常易相混，

 

惟一點存心處，則善惡懸絶，

 

判然如黑白之相反。

 

故曰：君子所以異於人者，以其存心也。

 

君子所存之心，只是愛人敬人之心。

 

蓋人有親疏貴賤，有智愚不肖；

 

萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，孰非當敬愛者？

 

愛敬眾人，即是愛敬聖賢；

 

能通眾人之志，即是通聖賢之志。

 

何者？

 

聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所。

 

吾合愛合敬，而安一世之人，

 

即是為聖賢而安之也。

 

解~

什麼叫做愛敬存心呢？

君子與小人，從外貌看來，常易混淆，分不出真假。

﹝因為小人會裝假仁假義，冒充 君子。﹞

不過這一點存心，君子是善，小人是惡，彼此相去很遠，

他們的分別，就像黑白二色，絕對相反不同。

 

所以孟子說：

「君子所以與常人不同之處，就在他們的存心啊！」

君子所存的心，只有愛人敬人的心。

因為人雖有親近的，疏遠的，有尊貴的，

有低微的，有聰明的，有蠢笨的，有有道德的，

有下流的，千千萬萬不同的種類；

但都是我的同胞，都是同我一樣有生命，

有血有肉，有感情；那一個不該愛他敬他的呢？

 

愛敬眾人，就是愛敬聖賢人。

能夠明白眾人的意思，就是明白聖賢人的意思。

為什麼呢？

因為聖賢人，本都希望世界上的人，

大家都能安居樂業過著幸福美滿的生活。

所以我們能夠處處愛人，處處敬人，

使世上的人，個個平安幸福，

也就可說是代替聖賢，使這世上人人都能平安快樂了。

註~

形迹—是外貌

懸絕—是相去得很遠

判然—是大不相同

異—是不同

不肖—是不學好的下流人

品—是類

通—做明白解釋

志—做意思解釋

各得其所—是各人都能平平安安，得到安居樂業的地方

合—是普遍完全。