台灣以其民主而自豪，至少台灣政客扁仔是這樣吹噓的。
這位自稱「台灣之子」的人物不止一次的批評一黨獨大的中共沒有民主，一國兩制下的香港沒有民主，宣稱只有台灣才是華人社區中真正的民主典範。
到底，阿扁錯了嗎？
民主進步黨執政八年，台灣民主進步了嗎？
被視為台灣民主最高象徵的總統大選馬上要進行投票了，民主真的在寶島體現了嗎？
這一種的「台式民主」真的利國利民了嗎？
這所有答案建基於一個最基本的政治概念---「民主」。
民主是時下最流行的政治術語，是很多人宣稱自己在追求的理想，但追求民主時，我們了解民主嗎？追求民主與追女仔一樣，應該一邊追求一邊了解，不僅了解其綺麗的外貌，更要了解其內涵、脾性。追求民主不應是盲婚啞嫁，也不應是山賊搶親。
先來了解民主這位「佳人」的底細。孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕」大概是華夏民族對「民主」的最先認識，簡單來說，施政以民為主，可稱之為「民主」。 這思想也與希臘先賢提出的「民主」原意很接近，由人民當家做主便是「民主」。民主可以有直接民主、代議民主、民主集中制等多種表現手法，形式不一樣但仍然是民主。
其實，中港台三地都有民主，但表現的手法不一樣。台灣有「一人一票選總統」，可簡單理解為直接民主；香港由選委會選特首，市民可間選議員及直選區議員代表參政，且理解為「代議民主制」；不要以為中共沒有民主，那是扁仔的中國當代史沒修好加上又喜歡愚弄民眾的言論，當代中國的民主制可稱為「民主集中制」，雖是一黨獨大，但仍有少數黨派參政，黨內政權也按一定制度下分給人大代表及共產黨員集體參政，這也是民主的體現。
開口閉口都民主的水扁仔不夢囈時會不會也高呼民主，從他近日公開暗示可能拒絕交出權力給一個「不稱職」的接班人時，顯示他對民主有另一番很獨特的見解：「你們是民我是主」。根據這個「扁式民主」定義，在大陸與香港等沒有他說話餘地的地方，就沒有民主了。在他眼中台灣是有民主的，但在他主了八年後，「扁式民主」為台灣帶來什麼？台灣《聯合報》社論指出，民進黨執政八年除了將人均欠債大幅提高外，其餘指標全部倒退。民進黨執政八年，年年財政赤字，累積債務高達4兆6,455億元台幣，超過國民黨50年的負債。八年間沒有絲毫實際政績，但弊案有一堆，治國乏善可陳，更為了轉移視線而強推公投、去蔣化、國文改革等政治議題，操控民間情緒。由此可見，扁仔的治國能力第九流，施政道德最下流，但政治操控能力第一流。善於用激情的語言，大膽的橋段來致造政治議題，吸引民眾情緒，他洞悉台灣民主發展的弱點，並用此操控自如，四年前憑「兩顆子彈」抹去無所做為的成績表而成功翻盤，此計應得奧斯卡最佳導演、最佳編劇及最佳男主角。
「兩顆子彈」的故事說明一個事實，一人一票的所謂真正民主並未能為人民帶來最好的結果，因為目前大多數選民沒有能力做出最理性的，最好的選擇。公民無法掌握最真最多的信息，無法真正理性的分析而做出選擇，他們訴諸感性的情緒，用五官去感應代替用頭腦冷靜分析政治訊息。
於是所謂的民主變成投票遊戲，由社會上真正掌握政治資源的政黨、政客所操縱，於是每次選擇重點不再是候選人的政綱及其實現政綱的能力，轉而關心其個人形象、個人言行、廣告文宣及競選策略，甚至連「奧步」也被擺上桌面上來研究一番。這樣的民主已非民主，因為人民已失去當家做主的能力，失去判段孰優孰劣的理性能力，訴諸感性往往容易「霎時衝動」，只要政客把握住投票期間的高潮期推展複雜的政治公關策略，往往能奏奇效。
縱然選舉的勝負只能代表民眾當時情緒下的選擇，但這不一定是他真正想做的選擇，也不一定是真正最佳的選擇。就如一個不懂汽車的準車主在車行內對琳瑯滿目的車款無法選擇時，在巧舌如簧的推銷員的遊說下，買了一輛自認為顏色漂亮，車款時尚的車，未料付款後才發現是一輛性能極差的破車，這是消費行為上所謂的「衝動性購買」。買錯車可以退，但投錯票卻只能啞巴吃黃蓮了，承受又四年的苦果。
民主錯了嗎?不，民主沒有錯，是發展民主的道路走錯了。民主需要若干基礎，比如提高民智，人民的教育水平普遍提高了，政治意識及政治分析能力提高了，那民主可望在理性下得到實踐。理性的民主才是民主，人民有足夠的理性分析能力，再加上媒體做到「三公」(公平、公開、公正)，才可形式較接近本意的真正民主。
台灣過急地推行民主，換來並不美好的結局，值得香港與中國大陸在發展民主時借鏡。中國大陸連基礎教育的問題都還未徹底解決，談直接民主太遙遠，先談希望工程吧。香港普遍教育水平尚可，但政治教育有待提高，港人對民主的認識不足，對可能出現「挾持民意」等民主後遺症缺乏認為，以長毛等民主派所代表的「港式民主」顯示他們激情有餘但認識不足，以為跟執政當局對抗就是民主的表現? 以為普選就有利香港? 請先看台灣政治真人秀。
若再問我：「阿扁錯了嗎？」，對曰：「大錯特錯!」
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