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存好心，做好人

（2014.12.16王海波神父學習班心得報告）

    尊敬的師父上人，各位法師、大德、同修：今天向大家恭敬匯報的主題是：「存好心，做好人」

    心理學有一個名詞，叫「人格」，解釋空洞抽象，到現在我全忘了。學習傳統文化，我們中國文化給「人格」的定義，既簡單又易懂，「人格」就是做人的資格。具備不具備做人的資格，用什麼來衡量？「五常」就是做人的資格——仁、義、禮、智、信。

    做人、做好人要有一顆愛人的心，「仁者愛人」，愛人就不會自私自利。蔡老師的《細講弟子規》，多次提到存心。存什麼心？《弟子規》的心就是仁心，「首孝悌，次謹信；汎愛眾，而親仁；有餘力，則學文。」處處想到父母師長、周遭環境及朋友，親仁是要提升自己的智慧德能，學文則是增長見識，學會生活的各種技能。親仁是成就自己的根本智，學文是成就自己的後得智，都是為了更好地服務社會大眾。

    學習《弟子規》就是要恢復我們的仁心，自私自利之心就不仁了。為什麼要恢復仁心？因為仁心是善，自私自利是惡。有仁德之心才具備做人的資格，自私自利就不是人了。有自私自利，「五常」的其他四個義、禮、智、信就做不到，起心動念先想自己，沒有別人。

    最近聽師父在新加坡講的《太上感應篇》，非常受益！善惡標準有很多，其中之一就是為自己是惡，為大眾是善；為自己就是自私自利，為大眾就是大公無私。斷惡修善從哪裡開始？就從斷自私自利之心開始。

    師父常常提醒我們三個根非常重要，我聽了《太上感應篇》才覺得重要。自私自利這個根如果不能斷除，就是惡；帶著自私自利的噁心孝親尊師，孝親尊師也是惡；帶著私心行善，善也是變成惡了。根壞了，結出的果實能是好的嗎？特別是學聖賢教育、宗教教育，更不能有私心！有自私自利，無論怎麼包裝聖教，都不是聖教了。有私就是有我，執著這個身是我，為它造業，這是「我執」。我執是迷，不了解諸法實相。什麼是我？盡虛空遍法界是我，「十方三世佛，共同一法身。」

    耶穌說：願眾人合而為一，就如你在我內，我在你內一樣。

    師父說：這個身體是我的工具，為我服務的工具，為我的團體、為我的國家、為我的世界、為我的一切眾生服務的工具，不再執著這個身是我，就是智慧。

    儒家講「格物致知」、「克已復禮」；佛家講「無我」；耶穌說「誰若願意跟隨我，就該捨棄自己，背著十字架，然後來跟隨我。」

    儒家成聖成賢的條件是從「格物」、「克已」開始，佛菩薩教導我們成佛作祖從「破我執」開始，耶穌教導弟子要想跟隨他，從「捨棄自己」開始，真是「英雄所見，大略相同。」

    師父常常講說，心量要大，量大福大，學佛第一個要拓開心量。自己聽了好多遍，就是不能拓開心量，還是斤斤計較、貢高我慢，心裡有障礙、嫉妒別人的惡念。想發大心，發菩提心，也願意發。如果心量不大，不能弘揚聖教，不能出離六道輪迴，就是發不出來。

    在小道場近一年的修學、聽經，特別是《太上感應篇》，找到了病根。是什麼障礙自己的心量？就是自私自利。這是最大的情執。執著有個我，心甘情願無量劫做它的奴隸，起心動念為這個假我造無量無邊的罪業，這個虧吃得太大了！到最後什麼也沒有得到，一場空，夢一場。

    師父講經說：「要紮穩人天的腳根」，我最近就發現自己走路不穩，飄飄悠悠的，真像沒有腳跟一樣。我也納悶，這是怎麼啦？聽了師父的這句話，我知道了。我已失去人天的腳跟，自我反省一點不假。因為自私自利，所以沒有仁心，左丘明告訴我們「人棄常，則妖興」，五常之首沒有了。 我就成了人中的妖魔、畜生。

    我非常自私自利，僅舉幾例分享：

    一、我剛到小道場時，有師兄給同學拿了一些吃的、給道場一些新年掛曆。我交給了義工老師，我說是師父給的。心裡怎麼想的呢？你看，師父多重視我？言外之意，老師們也要重視我才對。想藉著師父之名抬高自己，我是賊，沽名釣譽。對不起師父，求師父寬恕！「凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉」――《弟子規》。

    二、我在澳洲淨宗學院短期修學時，正好趕上師父也在。有時會叫我跟師父一桌吃飯，這本是恩典；但我的傲慢心又起來了，叫大家看我多麼與眾不同，能跟師父一起吃飯。等到輪到別人跟師父一起吃飯，沒有我時，嫉妒心就來了。大家聽聽，我是人嗎？給我機會吧，不知道感恩，不能謙卑，反而驕傲；給別人機會，自己就嫉妒，這種人怎麼教育？「或飲食，或坐走；長者先，幼者後」――《弟子規》。

    三、當我看到大家供養師父衣物時，自己心想，要是給我多好！「唯德學，唯才藝；不如人，當自勵」――《弟子規》。

    四、當我看到公共生活物品時，第一個想法就是哪一個是我所需要的？「用人物，須明求；倘不問，即為偷」――《弟子規》。

    五、當我與長輩在一起吃飯時，常常要看看給長輩的飯菜，與自己的是不是一樣的。無大無小，竟然想跟長輩一樣待遇。「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」――《弟子規》。

    六、有好事、利益的事、露臉的事，第一個想法就是老師、長上有沒有叫到我。我總要比別人特殊才好。這是競爭的心，自以為是，自我中心，沒有謙讓、禮讓的精神。「將加人，先問已；已不欲，即速已」――《弟子規》。

    七、盡本分，總希望師長看到我在做，貪圖虛榮。我不是為「敦倫盡分」而做，是為貪圖虛榮而做。「房室清，牆壁淨；几案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端；字不敬，心先病」――《弟子規》。

    八、向教友講道時，總希望被教友誇讚。表面好像不喜歡誇讚，心裡卻希求教友的讚美。因此常常在講道前緊張，心跳加快。在教堂，嘴裡念經，心裡想要怎麼講才能講好，講好道理是應該的，但我的心是自私自利，圖虛榮貪讚美。心惡，即便講經，也變成自己的惡了。講完道理，妄念馬上生起，想教友怎樣看待、會不會誇讚我。患得患失，提心吊膽；又期待、又害怕。期待大家的讚美、恭敬；害怕什麼？害怕被批評、害怕說講得不好。我感到，如果大家不說我講經講得好，就會有失落感。講經的價值和意義偏離了，不在道上，在乎教友的讚美。「聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻。」、「不力行，但學文，長浮華，成何人」――《弟子規》。

    九、即便我寫學習心得報告，也希望師父多讚美我幾句，「行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大」――《弟子規》。

    有惡極力隱藏，有一點善都希望被人讚美，德不配位，必有災禍。自己這一念念相續不斷自私自利之心已經種下了無量災禍的因，善積不住，惡極力保存。還念念希求好的果報。躲災難都來不及，還貪求福報，「無有是處」，真是「以惡為能，知過不改，知善不為」――《太上感應篇》。

    師父講經時提到師父自己的一個經歷，有一次，似夢非夢，場景就好像雲南大理的蒼山，層層疊疊，一望無際，是平原。之後看到無邊無數的人群，聽師父講經，這些人轉眼都變成了野獸。我現在一想，那其中不是有我嗎？「人棄常，則妖興」。

    師父講經也幾次提到美國，說美國先考慮自己的利益。也講過孟子見梁惠王，梁惠王首先問孟子：來到我國，對我國有何利益？孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣」。王曰：「何以利吾國？」大夫曰：「何以利吾家？」士庶人曰：「何以利吾身？上下交征利，而國危矣。」

    師父這些年一直在推動宗教團結，倡導宗教回歸教育，宗教要互助互愛，變成一家人，為世界和平、人類持久的幸福做出貢獻。如何能早日實現？為什麼會有宗教矛盾、宗教衝突、宗教戰爭、宗教不斷的分裂？離主的教誨日趨漸遠，離經叛道，致使大眾失去了對宗教的信心和敬仰。

    我找到了自己的病因，也看到了宗教團結之路上的障礙。障礙不在別人，在自己。是自私自利之心障礙了「神愛世人」的計劃，一切以我為中心，不是以神為中心。打著愛的旗號，滿足自己的私慾，沽名釣譽。用私慾心講《聖經》，聖經也不聖了，變成了「凡經」。「凡經」能攝受人嗎？做再多再大的善事，被自私自利一包裝，全是惡了。因為心惡了，根壞了。「苦了一世，累了一世，忙了一世，可惜空過了一世。」這是最大的冤枉。本來可以修善積德，因為自私自利，不但沒有積善積德，還造了更多的罪業。有自私自利、貪嗔癡慢疑，財色名食睡怎能斷除？那是妄想。

    師父說：「從根本修，從心地上下功夫，心就是根本。如果看到別人獲得榮耀，得到利益，自己就生歡喜心；看到別人遭遇困難，自己就生憐憫心。這種心態就證明自己的修行功夫真正得力了，念頭真正轉過來了。轉念頭，不是在口頭上轉，而是在心地上轉，在境界中轉。」我應該轉心、轉念頭，把自私自利的心念轉過來，舍自私自利之心，取大公無私之心。起一個惡念，就是給自己添一個麻煩、多一個障礙，自己障礙自己。多冤枉啊！先修正一切自私自利的念頭，勉強轉過來，直到自然而然。

    習主席在剛剛結束的十八屆四中全會是提出「依法治國」，全民守法。從我做起，我要積極響應，我要依法治心，心治好了，國就好了，愛國愛教。我的法就是《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》。要想更踏實地落實《弟子規》，就一定要重視學習《太上感應篇》，這本書可太好啦！我開始萌發自私自利之心念時，就是師父老人家在新加坡講的《太上感應篇》對我太有攝受力了！人不能改變，是沒有意識善惡關係到自己的切身利益。《太上感應篇》就能做到讓自己有這種正確的憂患意識，然後會更愛更珍惜《弟子規》。因為《太上感應篇》把《弟子規》的理說明白了、講透徹了，理得心安。《太上感應篇》是解門，《弟子規》是行門，解行相應。我計劃把師父講的《太上感應篇講記》看十遍，紮善惡、因果的根，然後再學《十善業道經》。

    劉老菩薩的分享報告讓我體會到，在菩提道上，師父上人在前面帶路，劉老師殿後，在後面連拉帶拽，怕我們掉隊。我要代苦難眾生感恩劉老師！感恩您！劉老師。劉老師時常勸勉、鼓勵、鞭策我們。她棒喝我們正是愛我們，給我們信心，因為劉老師大公無私，無我。在這個時代還能找到這樣慈悲的老師嗎？自己犯錯，連自己的父母都不批評我們了。

    劉老師說過一句話：「夾起尾巴做人吧」，我第一個反應是想到別人夾起尾巴，轉念一想，就是說自己，不是別人。夾起尾巴，這個尾巴就是自私自利，把自私自利控制住，然後轉化為大公無私。恢復仁心、恢復五常，恢復倫理道德，恢復做人的資格。只有存好心，才能做好人，好人才有好報；因為「一切法從心想生。」

    以上是慚愧弟子王海波神父的心得報告，懇請師父慈悲教誨！請各位法師、大德、同修批評指正！

◎淨空老法師開示

    王神父這一篇報告，是從真心裡面出來的，是真實的懺悔，我看他很有進步。這也是提醒我們，我們自己每一天都要反省，如果不反省，自己做錯了的事情不知道，明天還會繼續做。毛病習氣為什麼改不過來，原因在此地。他給我們做了一個很好的榜樣，首先要知過，接著要改過，重新做人，一定可以斷惡遷善，道業一定會有成就。我們感謝他提醒我們！

 （文摘恭錄自2014.12.16《無量壽經科註》第四回學習班第111集）

 

 

 

 

 

 

 

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