協天伏魔煅心性 德崇演正傳天音 三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君 協天伏魔大帝暨眾仙佛聖賢鸞文心得

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入太易聖境 訪道觀真人
踩著春天的尾巴，滿地鋪著四月的梧桐雪花，山頭那一抹忘了季節的櫻花，造訪石碇太易道觀的大權法師，隨著彎延的山路直上山巔，進入山門在廟埕向下望去，青龍昂首白虎踞守案桌分明，真是世外桃園、風水寶地，廟內供奉八卦祖師伏羲大帝、鬼谷先師及觀音大士，恭敬上香後頓覺心曠神怡，人間煩憂早隨裊裊輕煙上九霄雲外。
太德配天，名在三皇霑萬類；易經傳世，功成八卦耀千秋。伏羲始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情；周文王演譯後天六十四卦爻辭；孔子再釋十翼，後世卜卦斷易運用無窮。孔子回憶他一生學習易經所悟的心境，他說：我五十歲開始學易經，就不會犯大的過錯，而且也知道天命是什麼。在大易繫辭中更可透徹了解伏羲大帝創造八卦的智慧；『古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。』『八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。』尚書大傳說：『燧人以火紀，陽尊，故託燧煌於天；伏羲以人事紀，故託羲皇於人；神農悉地方，種穀蔬，故託農皇於地。』此乃三皇，伏羲氏發明網罟、始畫八卦、教民佃漁畜牧之方法，使初民之生活邁向文明，其功不可沒。
一尊由渡臺守護之神，如何由家中奉祀的神明，而成為眾人景仰立廟敬奉，其神威不可思異，細聽大權法師娓娓道來。大權法師其曾祖渡台，八卦祖師本為隨船守護之神，誰知在上船忙亂中，竟將謝籃遺留登船碼頭，伏羲大帝為渡台救民而顯應神蹟，居然隨船順流而下，為法師曾祖母發現，迅即撈起，始能將祖師隨其曾祖定居石碇，本以農、茶為業；傳至法師祖父，八卦祖師更是神威顯赫，藉其祖父為乩身，為人治病、決疑，大帝的神威在此山間鄉林傳遍開來；承至法師父親時，更是達到巔峰，除承襲家傳外，更赴他鄉習得道家符籙秘法，鄉民疑難雜症，皆能靈異般的去脫，更能足登刀梯為人治病，神奇傳說不徑而走，始於民國31年奠定今日道觀的百年基石，當年盛況可見一斑。但法師父親凊秀公，晚年篤信一貫道，始罷其業。至大權法師於民國74年方再鳩資重建，民國95年再整修，今日巍峨廟貌正記載歷史痕跡，也訴說道家傳統綿延留長的辛勞。
法師特別談論生死，提起超度之義；由人受胎之過程，聚精、氣、神而生，三魂七魄合而為命附體；魂魄離體則人亡，故七七四十九日而七魄冺，生與死之息息相關，在道家科儀、經典不容馬虎，大權法師皆知，血池、天醫等寶懺之不同，法事中的科儀程序如攝招、請赦、耀道、填庫、療治、解冤、破迷、說戒、煉度、過橋，法師如數家珍精通瞭解。甚至於各七所誦經典皆有不同，百日魂歸北斗七星故誦南、北二斗經典，對年應誦逍遙自在寶懺，闔爐誦平安圓滿寶懺；此超度功德才算圓滿。將生之三魂七魄來聚，死將七魄依七七四十九日而造功德來超度亡魂；十月受胎而生，因此死後將過十殿，乞水沐浴、辭生入殮、通報十殿、懺改求赦，程序科儀息息相關，道家智慧在此可窺知其一。
大權法師瞭解道家教派經典、符籙、占驗、丹鼎、積善五派，其精通正一教派的科儀、經典、符籙，是現今少有的傳統道家法師，但仍堅持有所為有所不為，以道家賞善罰惡的精神來主持太易道觀，以己之力協助芸芸眾生祈求平安，酬神獻供、制星補運、拜斗做醮、誦經超度、易卜堪輿甚至於青草藥圃、什病診治、施醫濟藥，法師樣樣精通。大權法師純樸的心性，十三歲習法迄今近七十餘年，其道行功力在現今滾滾紅塵中正是一盞心靈的明燈，能夠與法師論陰陽、談五行、說生死，定令人滿載而歸；時運未遂，入道觀求法師制改祈福、禳災解厄，也定能心想事成、時來運轉。


太易道觀：台北縣石碇鄉烏塗村樟空子八號
電話：02-2663-1057
主祀：伏羲大帝 ( 八卦祖師 )
陪祀：鬼谷先師、三府王爺、觀音大士