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勇於出櫃的「美麗少年」陳俊志，與多位同志運動者，集體出席一場多人撰寫紀錄台灣的同志平權運動歷程的新書發表會，一向勇與發聲積極現身的陳俊志，語出驚人的表示(也是批判)：台灣同志運動最大的反挫力量就是來自於文化界裡的同志大佬，並且指名道姓的舉出文學界與舞蹈界的兩位大佬。

這番發言令人驚訝的原因在於──同性戀者在他們自稱的「異性戀霸權」之下所要求的也不過就是平權與被尊重。但陳俊志如果藉由點名兩位大佬，逼他們出櫃(尤其是舞蹈界那位)，自己在希望獲得人家的尊重，但卻不懂得尊重他人的人權(出櫃的自由)？況且還是一種同志自家人的窩裡反。

也許那兩位大佬對同志運動並不積極，甚至可能是零分，但以身份而言也斷然也不可能會去打壓同志。相對於這些年輕一輩的同志運動者，他們選擇的只是遺忘自己的身份，不想為自己爭權益，也不想改變外界對於同志的眼光。因為他們知道這不是一下子說改變就能改變的(甚至不可能改變)，與其要改變別人不如改變自己，而且人生有更重要更有意義的事情要做，這份重要多過於對自身權益的爭取，所以才選擇緘默。如果不是這樣，那我們就少了一位進入台灣文學史的作家，與一位國際級舞團的創造者了。尤其是後者，在藝術工作與在國際宣揚台灣文化的努力與貢獻是很令人敬佩的，也因此獲得菲律賓的麥格塞賽獎與我們的國家文藝獎。不管他的性向如何，這等忘卻身份獻身藝術文化的堅持與執著，才是讓人敬重的原因。

這恐怕不是年輕一輩不懂得潛誠如陳俊志者所能想得通的。因為他們視爭取同志平權為人生第一要務，太急於想去除異性戀社會對同志的「污名化」，好像除此之外其他的事都是次等的，不值得努力的。其實同志並不缺手也不缺腳，同志也一樣可以在各行各業有所表現，可以是鋼琴家也可以是程式設計師、運動員，甚至也可以當選十大傑出青年，怎麼可能要求凡是同志者都應該獻身同志平權運動，只因他們是擁有媒體發言權的大佬就應該出櫃說話？也許陳俊志可以認為是這些同志大佬阻礙了同志運動的前進(我認為陳俊志這番談話才是大開人權的倒車)，但我倒認為是陳俊志自己費盡心力搬了一塊大石頭來擋在自己前面，然後再高喊自己被擋住了。更唯有語出驚人才能獲取媒體與社會大眾的注意(因為如今政客、藝人誰不是這樣)，如果是這樣的話，那我必須說早已不是邊緣的同志運動已經開始在沉淪了。

這種同志的自我矛盾與不認同感早有先例，如某位公開出櫃還舉行過婚禮的同志作家，曾在接受電視訪問時說到：同志組成的家庭所認養的小孩，據國外統計，有高達百分之七十將來會是正常的異性戀，並以此來建議政府早日讓同志婚姻合法化。矛盾的是──如果同性戀者自己都不支持自己了(看輕自己)，仍然排斥自己領養的小孩變成同志，那又要如何來說服別人呢？

同志雖然相對是少數，但如今台灣社會同志的聲音早已不再是「弱勢」，甚至已經在文化界取得了某種主流的地位(如同志文學)，但如果是要用這種逼前輩大佬「出櫃」(沒有徵求他人的同意)的手段來獲取別人的注視，今後的同志平權之路非但不是更形開闊，恐怕反而是自沉泥淖般的越形窄化。