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高雄慈惠堂
堂景:坐北朝南,前後左右都是住樓房通方便,空氣佳,母堂設備齊全,清靜幽雅,令人神清氣爽,樂於修行。 開堂日:五十五年九月二十日。 緣起:原豉山二路元亨里元亨西二巷,設堂拜渡眾,為求發展母教,乃擇地遷地至新興區,舊堂主蔡黃妙能,原名蔡黃恨,為人善根頗深,三代相傳,信奉媽祖,後聞眾人讚頌無極瑤池大聖西王金母大天尊靈驗異常,於是前往南台慈惠堂求請令旗,鎮座後代母宣化,慈恩大顯,救苦救難普渡眾生
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2004-07-27 21:16:38
無極瑤池金母十六金丹-首部【第二篇】
無極瑤池金母十六金丹-首部【第二篇】 女媧娘娘 定性先聽半夜鐘。尋師目道不從容。 如能誠敬神前禱。自有機綠月裡逢。 建礎築基方採藥。安身立命好朝宗。 何須錯亂無...
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2004-07-27 21:13:39
無極瑤池金母十六金丹-首部【第一篇】
廣 告 老母發慈衷 坤流慶有幸 修真路非遙 細研此金丹 【無極瑤池老母十六金丹首部】 慈音古佛降: 賦得金丹濟世渡坤流 鍛鍊金丹訣。幸聞到女流。良...
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2004-03-22 10:26:24
花蓮聖地慈惠堂(慈惠淵源堂)啟建甲申年祈安五朝圓醮大典
花蓮聖地慈惠堂(慈惠淵源堂)啟建甲申年祈安五朝圓醮大典 花蓮聖地慈惠堂(慈惠淵源堂) 繼辛未年為慶賀玉皇殿竣工 啟建慶成祈安五朝福醮大典後 蒙無極瑤池大聖西王金母大天尊暨列位文武眾神大...
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2004-02-27 11:48:51
中 壇 元 帥 真 經
中 壇 元 帥 真 經 淨三業咒 身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。前劫並後業。願我身自在。常住三寶中。當於劫壞時。 我身常不滅。誦此真文時。身心口業皆清淨。急急如律令。 ...
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2004-02-27 11:31:09
關聖帝君桃園明聖經
關聖帝君桃園明聖經 水讚 先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災。香林法界開。皈命 蕩魔解穢大天尊 淨三業咒 身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。...
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2004-02-01 22:05:13
道教起源與形成
思 想 淵 源:道 家 是 以 老 、 莊 為 代 表 的 先 秦 哲 學 派 別 , 道 教 是 東 漢 中 後 期 形 成 以 修 道 成 仙 為 信 仰 的 宗 教 , 繼 承 、 發 展 了 ...
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2004-01-03 10:11:29
天上聖母真經
天上聖母經 【爐香讚】 爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩 皈依大悲慈仁天上聖母天尊。三稱 【淨心神咒】 太上台星。應變無停...
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2004-01-03 09:32:41
玄天上帝北方真武妙經
仰啟玄天大聖者。北方壬癸至靈神。 金闕真尊應化身。無上將軍號真武。 威容赫奕太陰君。列宿虛危分秀旡。 雙晴掣電伏群魔。萬騎如雲威九地。 紫袍金帶佩神鋒。蒼龜巨蛇捧聖足。 六丁玉女左右隨。八殺...
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2003-12-21 20:47:00
高雄慈惠堂甲申年安奉太歲、光明燈新聞
廣 告 敬愛的大德福安: 今歲入寒冬,腊鼓頻催,正是天涯遊子,思鄉歸期矣。 (一)者過去在本堂安【太歲】【光明燈】者。即於九十二年癸未,農曆 十二月十九日星期六中...
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2003-12-19 20:37:53
甲申年值年太歲【方杰將軍】
太歲神,本為道教的星辰尊稱,簡稱為「太歲」,或稱為「歲神」、「歲君」、「大將軍」等,也就是年神,是諸神之中最有權力的年神,統攝眾神,有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位,每一位太歲都有祂的姓名,順序值...
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2003-12-15 23:32:55
高雄慈惠堂93年前往花蓮聖地慈惠總堂謁祖進香公告
廣 告 各位大德福安:高雄慈惠堂於(國曆)93年3月7日、3月8日(農曆)2月17日、2月十八日;將前往花蓮聖地慈惠總堂進香;在此歡迎各位師兄、師姐踊躍參加;所謂瑤池聖地接見娘親、...
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2003-11-20 00:32:43
玉皇上帝真經
【舉香咒】爐內焚寶香香煙達上蒼上蒼神聖降降宅賜禎祥。 【淨口咒】人言從口出出納必隄防提防無妄吐吐穢誦經章。 【淨心咒】人心萬物靈靈為萬物遷遷善改諸惡惡念化為煙。 【淨身咒】人身在紅塵紅塵濁...
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2003-11-13 20:44:36
無上虛空地母無量慈尊大慈尊聖紀
御地之神稱后土。社稷、五獄、山林、川澤、河海,其神皆為地祗,均轄之。周禮春官大宗伯:「掌建邦之天神、人鬼、地祗之禮。」社稷是土穀之神,古代以二十五家建一社,百家為里社,二千五百家為州社,各種相宜的樹木...
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2003-11-13 20:07:45
無極瑤池大聖西王金母大天尊聖紀
西王母於《山海經》中凡二見,文字略異,西山經上的王母,居玉山之上;《海內北經》、《穆天子傳》、《搜神記》等書之記述,綜其大要,略如下舉:(一)黃帝克蚩尤,曾得王母之助力;(二)好神仙的周穆王,曾與王母...
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2003-11-13 19:52:02
丹鼎派介紹-2
老子推測天地之有生於無,此「無」並非沒有,而是指最原始的能量(氣,無形無色,無物質形態,是有生機的無,這與佛說空意義相同)。《心經》:色即是空,空即是色。佛說空是「本體」,道說無是「道體」。故有生於無...
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