文章摘自：
http://jinyong.ylib.com/snowtalk/show.asp?ch=genuine&no=20247
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契丹血統的蕭峰，擁有屬於他本族的氣魄、豪氣干雲和勇敢，加上他在漢人社會耳濡目染的禮教、恕道和容人之量，還有他與生俱來的智慧和果斷。使他成為金庸筆下最成功和受歡迎的主角之一。他的一生充滿傳奇色彩，悲慘的人生由雁門關的一次意外開始，亦是由這裡終止。由一個契丹人變成漢人再變回契丹人，由農家的兒子變成受萬人景仰的丐幫幫主，再一夜間成了叛國賊。之後開始了他起起伏伏、大起大落的人生。
在事業上，他由丐幫幫主變成叛國賊，之後輾轉成為大遼的南院大王，再為了反對耶律洪基入侵大宋頓成叛國賊。在面對這中間轉變時的果斷處理，頭腦清晰，在其中幾段表露無遺。在丐幫大會中，明知幫眾對己不利還不計前嫌，自殘身體以換對方性命的氣量、自動放棄幫主職銜的胸襟、勇救丐幫眾人的重義。還有明知會被武林人士圍剿，仍為了阿朱到聚賢莊求醫的勇敢、面對從友變敵的眾人挑釁以酒斷義的這種光明磊落。為了不想生靈塗炭及在情義兩難之情況下，斷言拒絕耶律洪基入侵大宋。他雖處於不同的境況下，然仍作出適當的判斷(聚賢莊一役除外)，這種不受生活環境控制思想的人，實在少見。
其中他最受爭議的有聚賢莊事件，他為了一個女人而殺紅了眼睛的手法叫很多人不能認同，我也是其中一人。但試想他原本到聚賢莊的目的乃是求醫，他所以開殺戒乃是因為那些名門正派，迂腐地自恃正義而不分青紅皂白先露殺機。然而蕭峰當時也沒有想過殺他們，但他們不知道蕭峰手下留情而欲殺蕭峰而後快，更不知羞恥地欲挾持阿朱圖令蕭峰就範，這些人的死自己也需要付上部份責任。
他和郭靖一樣，同樣成長於不屬於自己的土地上，但他沒有如郭靖般得到天下人的認同。他們所以有不同的人生，是因為郭靖從小已知道自己是個漢人，但蕭峰的身世卻被一眾害他家破人亡的所謂武林豪傑刻意隱瞞，以致有著完全不同的結局。一個被本族人視為民族大英雄，一個被本族人所唾棄。為甚麼？因為漢人的社會不能容忍蠻夷的同在，因為漢人社會的自高和看不起別人。書中有述說，難道契丹人中也有重義之士嗎？我看了很感厭惡，漢人的那種不問情由自以為是的性情和假惺惺，真叫我討厭。其實細想，蕭峰在處理這方面的問題比郭靖老練得多，郭靖雖然自小在蒙古長大，但為了民族還是付出了作為一個漢人該作的，那算不算是背叛了蒙古人，見仁見智。而蕭峰在兩族之間所取的平衡比郭靖高明得多，尤記得他斷言拒絕慕容博挑釁關於入侵大宋時的說話:
「你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知道將有多少宋人摻遭橫死？多少遼人死於非命？」「兵凶戰危，世間豈有必勝之事？大宋兵多財足，只須有一二名將，率兵奮戰，大遼、吐蕃聯手，未必便能取勝。咱們打一個血流成河，屍骨如山，卻讓你慕容氏來乘機興復燕國。我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業。」
他沒有被權力充昏頭腦，也沒有被激將法挑撥，真是叫我佩服得緊。最後逼耶律洪基終其一生不再入侵宋土，叫兩國百姓暫得一些安樂日子。
在親情、友情、恩情上，他屢次被武林人士誤會是殺人滅口的契丹人，最後發現原來一切的事情乃是自己的父親所作，無奈之餘也欣喜父親尚在。而他對於盡孝、盡義和盡忠都非常的堅定。所以為了蕭遠山的性命拋下自己的榮辱向掃地僧求懇，他沒有想起父親親手殺了自己的養父母，沒有想起他親手殺了自己的恩師，沒有想起他叫自己含寃莫白。相比起慕容復為了“慕容氏”的名號，連親父的性命也不顧；與及楊過對於郭靖帶他上全真派的好意惡言相向。他的能屈能伸，處事分輕重的決斷，就非常的難能可貴了。友情上得段譽和虛竹這兩個好兄弟，而這兩個好兄弟和他的相識時間雖短，但惺惺相識，而且對他重情重義。相比起在丐幫當幫主多年，幫眾與他相處日久仍不瞭解他，還對他惡這相向並現殺機，這兩個好兄弟就更顯得更叫蕭峰珍惜了。
另外有被廣泛討論的愛情。蕭峰殺阿朱的一幕或許是金書中最令人傷心的。蕭峰一生豪氣沒有愛過人，但被阿朱感動了，他真心付出，誰知卻換來自毀幸福的悲奮和自責心情，叫這個悲劇英雄更添悲壯。我喜歡他那種從一而終的愛，沒有為了掩蓋寂寞而放縱自己感情的堅定，和對阿朱托負的負責。更欣賞他沒有呼天搶地的把愛人掛在口中，卻念念不忘的心情。然而他選了自殺而沒有考慮過阿紫的心情，也辜負了阿朱為他而死的一番苦心，我就有點不以為然了。
最後，他在無家、無國、無愛的情況下，為了對耶律洪基表示忠心而在雁門關外自殺，為他悲哀的一生劃上句號。
金老寫蕭峰的這個人物，過份完美化，叫我們這些活在不平等世界的人，更嚮往一個這樣的英雄豪傑。
