第一類我們現在講老人病，現在的名詞叫老人癡呆病，嚴重的現在人也叫做植物人。他一口氣不斷，確確實實求生不得，求死不能，我們遇到很多。躺在床上七、八年、十幾年，全家人照顧。大概得這種病都是相當富有，老年的時候得這個病。醫藥費就非常可觀，日夜三班護士來照顧，這富貴病。我曾經遇到有同修，他家裡的老人得這病七、八年，已經到不省人事，他家裡面親屬兒女他都不認得。問他：你知道我是誰?你是誰?他都不曉得。家裡人來問我：像這樣的病求佛菩薩有沒有好處?好處有，問你肯不肯相信?他為什麼不走?諺語裡面常講‘祿盡人亡’，他是人亡祿未盡。換句話說，他的福報沒享完;或者是壽命到了，福報還沒享完。那怎麼辦?只好躺在床上享。
如果明白這道理，他一年所花的醫藥費多少錢，你把這錢全部給他做好事，把它捐獻出去做好事。一個，如果他還有壽命，這個人慢慢就恢復健康，就好了;如果壽命到了，他就過世。他過世，他生有好去處，他積的福大。可是你要不相信，你要怕人家是騙你的錢，好了，你就請護士慢慢開銷。我們看得很清楚，懂得這個道理，平常如果你要想健康長壽，要想減少疾病，你應該把你：想到我生病大概要花多少錢;你把這些錢捐出去，捐獻給那些病苦的人，捐做那些貧窮人的醫藥費，你就不生病。你生病開銷的醫藥費已經沒有，已經捐給別人，別人代你生病，你就不會生病。有許多人都儲蓄一筆錢，准備年老的時候生病，他怎麼會不生病?他已經想好儲蓄，醫藥費愈多，病的時間就愈長、就愈重，不就是這麼個道理?所以我常常勸人，每一年都要把醫藥費捐出去。
這些果報之事，我們會遇到。老年的癡呆病，你能保證你自己不得嗎?出家人老和尚老年得癡呆症，我們看到有。這一次我到香港，我問起從前有一位老同參能慈法師，我每一次到香港他都接待我。這一次去的時候，我就問智慧法師—寶蓮寺的住持，因為過去能慈法師就住在寶蓮寺這些寮房。我說：這老法師還在不在?要在，八、九十歲。他說：還在，現在他得的是老人癡呆症。身體僵硬，都不會吃飯，要人喂他，現在住在一個老人院，很可憐!他是中年出家，四十多歲的時候才出家。早年跟倓虛法師，倓虛法師在香港講經很多東西是他寫的，他筆記寫的，筆錄的。經教通達，晚年也老實念佛，為什麼會得這個?妄想太多了。他是安徽人，談起來是同鄉，所以一到那裡他就找我。找我什麼?就是聊天，都是那些過去一些事情，講不完。心不清淨，勸他，他都知道，不要我勸，一提他都曉得，他哪不知道?放不下，習氣很重很深。老法師當中犯這毛病真不少?我遇到，跟我都很投緣，廢話可太多了，你說有什麼法子!喜歡講為什麼不去講經?他不是不能講，能講能寫，不肯講，不肯發心講，業障消不掉。
我自己業障也很深重，就是講經消掉的。我不講經，我的話就很少，我不會說話，尤其客套應酬話是完全都不會。這也許是我經歷單純，他們在社會上經歷比較豐富，接觸的人、事太多，我非常單純。學校畢業之後，我做的工作是文書工作，文書工作天天抄寫。工作之外，我喜歡讀書，我也不會去玩，歡樂場所幾乎我都不會涉獵，所以我去的地方也很單純，一個圖書館、一個書店，我常常逛，其他地方很少去。接觸一些人，都是一些有學問、有德行老教授，我歡喜親近他們，我的生活單純。出家之後，可以說一出家就講經，教佛學院。我出家沒幾天，白聖法師就請我去教佛學院。那個時候教佛學院，所教的東西要充分准備，跟你們現在一樣，哪有時間去胡思亂想。講經教學過了一輩子，非常單純，一切應酬沒有法子跟別人比，所以妄想就少，妄念少，廢話也少，這才能轉自己的業障。
恭錄自-《地藏經講義》
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