新北五股獅子頭隘口及蘆洲忠義廟＠愛玉香菜子的家

2024-05-16 13:21:43| 人氣222| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

新北五股獅子頭隘口及蘆洲忠義廟

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前次去社子島探訪，看到對岸的觀音山即有想去走走看看的念頭，卻不曉得這邊同為風頭水尾的故事，其實很是悲壯！

(社子島基隆河與大漢溪交會處)

獅子頭隘口位於五股成泰路4段22巷底，視野開濶，最大特色是可以看到淡水河與基隆河的交夾處，是與台北市的社子島、關渡平原遙遙相望。

獅子頭兒童遊戲場有個意象的「獅象捍門」造型，象徵獅象齊守護淡水河與基隆河道隘口。

對岸的關渡宮。河中小舢舨在耙貝類吧？船停好後再用蟯耙來粉蟯(hún-giô)，粉蟯又叫做蚶仔(ham-á)。

當年葛樂禮颱風來襲，導致大台北地區氾濫成災，之前雖也有水災肆虐但不如此次嚴重，後來聽從美國水利專家之建議炸掉此處觀音山水底的岩脈，結果不炸還好炸過之後更加糟糕！

釣客聚集在此山水匯集廣場，遠處的山是形似一頂帽子的紗帽山。半圓形步道左後方的石碑，記述早年此一炸開紀念工事的緣由。

「獅子頭隘口在今台北縣五股鄉獅子頭和對岸台北市關渡之間，據『五股鄉志』記載，清朝中葉後便有學者以「獅象捍門」形容此隘口的重要性。

「獅」指今淡水河左岸五股獅子頭一帶，「象」指基隆河出淡水河口的關渡，隘口恰是台北水系通往大海的匯流處，左納塭子川、觀音坑溪，右納基隆河，日治時期有人認為隘口形成淡水河系出海障礙，若炸開河中央這群山石，可加速台北盆地水流出海，台北地區每逢大雨必淹的窘況便可紓解，但獅子頭隘口是觀音山延伸至河口的岩體，可謂風水寶地，日本人終究順應風水之說不敢炸燬隘口。

國民政府遷台後，台北盆地夏天水患頻傳，民國五十一年，歐伯、愛美颱風，台北縣市皆受水患之苦，隔年九月葛樂禮颱風，慘況更是「六十年罕見」，故在「葛樂禮」水患後，中央才決議把獅子頭隘口炸除以拓寬河道。

(宮廟正在修整，鐵門把關無法上去)

河道拓寬有利於排水，但出海口的潮汐因沒有隘口的阻擋，不時撲向地勢低平的五股鄉洲後村，使得全村四分之三的土地變成沼澤，肥沃的良田一夕之間變成殘留鹽分的爛地。民國五十七年政府公佈北區防洪計畫，洲後村被規劃為完全禁建的一級洪水管制區。

炸開隘口無法防治水患，民國七十一年政府只好闢建二重疏洪道以解決大台北盆地的水患，當時主導炸山政策的美國水利專家，都因炸開獅子頭隘口的決定而改寫了水利史。台北縣政府謹誌中華民國九十三年八月吉時立」(文章摘自網路)

(政府強制洲仔尾居民搬遷，多被遷至蘆洲灰磘重劃區內，今蘆洲忠義廟即由洲仔尾遷建來的。紅點處為昔日的洲仔尾村落)

古籍有所記載，原本河海交匯處的水流，會回流至此再進行迴旋式的調整，結果呢？專家原來在專門在騙人家。記得有一回在竹東社大上課，楊老師提到葛樂禮颱風來襲時，上坪溪流下來的洪水若沒有員崠仔山的阻隔，竹東可能付諸流水損失慘重！上坪溪與油羅溪在竹東匯集成頭前溪，他另提到當時的溪流上邊漂浮著大大小小沖刷下來的原木，當中有一人可能走避不及，是抱著大木頭被漂到出海口後獲救。

為保護大台北地區的其他百姓，不得已有不得已的做法，於是從新店溪與大漢溪交匯處的對岸，開挖一條二重疏洪道供緊急時刻使用。

為了洩洪與安全，位居出海口的洲後村後被迫集體遷村，規劃不當，拆卸粗暴，溝通不良，呼天搶地，民怨四起。記得以前百貨公司上班的某財務部同事住在這裡”茨拆人掠雞也鳥掠甲無半隻” (Tshù-thiah lâng-lia̍h ke-á-tsiáu bô puànn tsiah)當她說起此一事，仍然餘悸猶存憤恨不已！