耶穌說：「信我者，得永生」，老狼是不信耶穌的，看來，老狼是不能得永生的了。
活一輩子就累得跟狗一樣，活永生？那不是更慘！所以，也好。
有人說永生可和現下茍茍不同，永生可美哩，無生死病苦，無愛恨情仇，無憂亦無慮，所以永生值得追求。這點，老狼不能茍同，老狼目光短淺，看不到那麼遠，反而覺得終日那樣無憂無慮倒不如一再淪入輪迴快活，前幾輩子就算當過牛馬貓狗豬，總是活過那牛馬貓狗豬之性，誰說老狼當豬的日子不比現在當人的日子快活？誰又敢保證永生當仙的日子能比現下當人快活？
老狼本不是和耶蘇同掛的人，沒那種格調卻要我過那種日子，耶蘇或以為永生是快活、是人類的永恒價值，老狼卻未必過得慣。說起來，任何宗教都會推出他們的終極價值，天堂、西方淨土、永生等等，拿來人世間兜售，買不買總是各人自由，但不應該說買了產品的就市能得到某種程度解脫，不買產品的就會向下沉淪。
我相信「信我者，得永生」這話，講得是信奉耶蘇講的善道，而不信奉個人、搞偶像崇拜，但這還是有問題的。打比方說，孔丘可是被千千萬萬華人硬是崇拜個幾千年的人吧，是聖人吧，可孔丘聽過耶蘇的道理嗎？他懂得基督教教義嗎？肯定是沒，那麼孔丘是不是就沒那資格得永生？
有人把基督教精神和西方帝國主義的興盛連在一起，其中不無道理，尤其推廣宗教到了要動用宗教戰爭的地步，視信其他教者為異教徒，更令東方自由信教者不可思議。
對，宗教嘛，各信各的就好，別把不信你的教的人當異教。從這種角度看，若干神秘宗教的行為不見得就比基督教或佛教怪異，雖然有如沙林毒氣、集體自殺殉教等事件發生，但他們相信他們所奉守的教義，你能奈之何？倒是他們殉教後，此刻是否正在天堂之中、在永生之境，憐惜地看著老狼敲出一個個執迷不悟的字眼，挺好奇。
老狼本來是有機會得永生的，說出來不怕見笑，老狼年少時候曾經做過睡前禱告，大概三天左右，還有更勁爆的，也是老狼年少時，曾經受過洗。
話說當年國三時候，和痞子倆逛到國父紀念館去瞻仰孫國父，在門口遇見幾位身穿白衣，手拿「天國近了！」、「懺悔吧！」、「贖罪吧」之類牌子的大哥哥和大姊姊。痞子嘴賤，淫蕩地看了眼那位大姊姊，直說正點，害小狼（老狼小的時候當然是小狼）也抬頭看那位大姊姊。
這一瞧，可不得了，那大姊姊就這麼笑吟吟地望小狼走來，小狼那時純潔得如白紙一疊（之所以不是一張，是因那時從腳疊到頭都純潔），幾時見過說話這樣軟綿綿、笑容這樣甜蜜蜜的成熟女子，當下渾身軟了起來，那大姊姊說啥，小狼就只有點頭稱是的份。痞子也好不到哪去，咱們就這麼渾渾間任那女子擺布。
幾歲的孩子，哪懂得啥基督精深道理，只是礙於情面、不知推辭，卻被熱心傳教者視為「孺子可教」，講堆道理之後，就把咱倆帶上一輛廂型車，要幫咱倆受洗。
到了那地方，也不管咱倆懂不懂、願不願意，就脫光衣服、換上浴袍，哥倆先後被全身按到水裡，在所謂聖水裡受洗，洗去一身髒，迎接新生。
其實小狼那時還不太髒，大約三天就洗一次澡，五天就換一身衣裳，並不是很髒。至於洗過聖水的感覺？小狼覺得和洗自來水差不太多，而且沒抹肥皂，感覺並不是很清爽。我們還吃了一口名之為聖體的餅，你要我回味，其實，口感不好，聖人的餅果然不是咱們這些凡夫吃的。
但神奇得很，小狼洗過澡聽說就從此新生了哩，以前的罪惡都沒了哩，比被蚊子咬過後馬上搽阿摩尼亞還神奇。
那天晚上，小狼就懷著新生的喜悅，聽從大姊姊的指示，給它來了段睡前禱告，內容是早忘了，只記得是很虔誠的那種，開頭是敬愛的主阿，結尾是阿門的那種。
這禱告除了小狼聽得見外，據說還有主耶蘇聽得見，可是才三天過後，小狼就覺得這種喃喃自語的儀式有點神經病，講來講去還真只有自己聽得見，所以從此就不再喃喃自語了。
到了今天，小狼已經變老狼，幹得壞事已經罄竹難書，一身罪惡跳聖水裡，恐怕聖水也會變污水，所以更不敢求誰誰誰赦免了，一切隨緣，既不去買啥贖罪券，也不去添添香油錢。
一想到啥寺廟廟產高達十億，啥教堂富麗堂皇的，老狼就覺得添香油、捐奉獻等添不下也捐不出，格老子的，他們比老狼還有錢得多得多，該那些寺廟教會來救濟救濟老狼才是。
其實釋迦牟尼也好、耶蘇也好，他們的本質都是哲學家，他們在世時候都沒定下種種施捨奉養的規矩，後來人打他們名號，不管他們同不意，就用他們的肖像定出種種制度來，於是各教堂寺廟也才生意興隆。
這種情況，和利用Kitty以及皮卡丘，就能財源廣進，有何差異？
至於儀式之外的教義，那就看各人的了，像耶蘇那套，老實說，老狼還是吞不下去，就算受過洗，也沒用，賊性難改。
天上的歸天上，地下的歸地下，那些佛呀、上帝呀、神呀的，現在的老狼已經被人間道德律法管得夠煩了，就別再煩我啦。
2000.8.7
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