家旁邊小街轉角處，本來開安親班的透天二層樓房，去年，改開一家佛堂，常見分不清比丘還是比丘尼的，在一樓對著富麗堂皇的金身大佛訟經唸佛，二樓該是禪坐傳法之所，時有信男善女上下其間。
佛堂對面是老狼常購煙沽酒的雜貨店，佛堂開張之初，每至店裡購煙，總聽得那震耳誦經聲，老狼佛性甚淺、狼性卻深，是以對那種喃喃不知其義的經文備感頭痛，加之誦經聲一派平淡、毫無起伏，別人聽了或許是心平氣和，老狼聽了可全身渾不對勁，總覺得哪不對。
這個不對處，慢慢可給老狼瞧出來。首先，佛堂訟經動用啦叭大肆對外放送，宗教信仰能否超脫法律如噪音污染防治法之上，暫且不言，老狼只是直覺，這間新開佛堂動用啦叭傳誦經聲，讓街坊四鄰日夜承接佛法無邊，這種作法，與其說是弘法，倒不如說像是那些賣場開張，用大小喇叭在門口大肆宣傳的味道。
沒錯，就這種濃濃商業味，不對勁。
佛有佛法僧三寶，智慧兩足尊，至於持戒守律，是佛教先賢發明出來的修行辦法，敲木魚誦經、持佛珠唸佛號、打坐入禪、轉法輪等，這都是幫助修行的辦法，辦法可以有千種萬種，道理只有一樣，就是透過固定而簡單的儀式，讓修行的人把心思澄靜下來，排開心中存有的世俗之念，空出地方，讓佛性進來。如果敲木魚訟經這種儀式有用，那也只有親自凝神參與這種儀式的人才能體悟，如果沒有投入心緒在這上面，就沒啥用途。
既然收獲只存於參與訟經儀式的人，那麼把誦經聲用喇叭放送出去，所為何來？要渡化眾生？眾生個個來去匆匆，有的醉漢拉開褲檔在電線桿邊撇尿，有的蹲著猛啃香腸黑輪，有的騎機車顧著闖紅燈，有的像老狼一樣叼口煙在哪裡晃著個啷噹的屌兒四處遊盪，這芸芸，可曾隨著訟經聲而靜心參佛？
有句話沒錯，「佛渡有緣人」，真與佛有緣的人，縱使不用啦叭，他千里之外也會被無聲佛緣給簽過來；一輩子與佛無緣的如老狼我，用八條街外都聽得到的啦叭聲，只會惹來老狼一肚子暗譙，要不是看在佛祖待我不薄、至今不向我招手到西天面示佛法的份上，早打電話通知環保局了。
話說回來，這招喇叭宣傳術還真有點效。本來，老狼是不看好這家佛堂，首先它不在高山勝水之地，地靈先去了一分；其次，左看右看似乎沒個有名頭的高僧坐鎮，人傑又少了一分；再加以門面不夠廣闊，容不得香客褂單，這香油奉養之資，恐怕也屬有限。
卻讓老狼看走眼了，繼啦叭宣傳之後，它竟然還推出不少SP，喔沒看過老狼講洋文，不懂啥佬子SP啊，抱歉抱歉，所謂SP，就是促銷活動。當然，佛堂促銷可不能像那些歌星打歌的手法一樣，也不能像電影宣傳砸大錢請湯帥哥搭豪華客機來，得辦法會，法會辦得多、辦得好，自然信眾就來了。
妙吧！這間小小佛堂，竟就這樣香火旺了起來。上個月，就上個個月，老頭親眼看見，千真萬確的眼見，敢用老狼說謊就下十八層地獄，下輩子輪迴變成瞎左眼、跛右腳、話兒生瘡、屁股長膿的狼的毒咒保證，老狼真的眼見那座小佛堂的比丘還是比丘尼，格老子的坐著凱迪拉客（別糾正我，我知應該是凱迪拉"克"，我就是給它故意．．．）上下班，喔，抱歉，進出佛堂來著啦。
老狼混了幾年才弄到一輛四輪車過過癮，小小佛堂一年就混到台凱迪拉客，幹得老狼，直想找把悌刀，落髮去。
本來，宗教這檔事，信者自信，至於傳法，也不能寄望禪宗這種智慧佛門教派的傳教方式，那只適合鑽研佛法的知識份子。佛法的弘揚，確實還是需要一些迷信的手段、不科學也不知識論的手段，如抬出「善有善報、惡有惡報」這種不合邏輯的講法，或拿出做壞事下地獄這種懲罰性簡單論述，因為無論如何，提倡崇善的道德觀念還是有利於人類制度的發展的，而大多數的人聽不進去深奧佛理，卻能接受這種「去智化」的佛法手段，所以佛教的世俗化是必要的。
但總不能過火，佛還是有基本理論架構存在，不能世俗到全盤商品化，隨便擺個店面，弄點促銷手段，再擺上個幾尊佛，就打著佛門名號財源廣進，這不是弘揚法，是在玩弄佛法、利用佛法。
釋迦牟尼不會怪老狼修理他的徒子徒孫的，或許他正懊惱著，回想當年在菩堤樹下餓肚子，究竟所謂何來？
記得哪位禪師講過：「遇佛殺佛，遇祖殺祖」，如果他活在當世，見到這些情況，只怕比老狼還幹。
2000.8.5
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