蟬聯一詞ㄉ由來
「蟬聯」是某項成績一直連續保持下去，即稱之。
如棒球比賽、網球賽等，連續保持冠軍，就叫「蟬聯冠軍」，一直保持了亞軍，就叫「蟬聯亞車」等。
而「蟬聯」一詞是怎麼來的呢？
顧名思義，「蟬聯」是由「蟬」演化而來。蟬俗名又叫「知了」，幼蟲生長在土裡，吃東西是依靠針狀口器刺進樹枝裡，吸取汁液來維持生命。當幼蟲變成成蟲時，便脫掉蟬殼，軀體在原來基礎上得以延伸，故稱為「蟬聯」。
每下愈況
「每下愈況」這個成語已被誤用到積非成是的地步了，常看到的寫法是「每況愈下」，其實<<莊子．知北遊>>原文是：「正獲之問於監市覆狶也，『每下愈況』。」
「正獲」和「監市」都是官名，「覆狶」則是用腳踩豬以試出肥瘦；而「每下愈況」的原意是：「若要知道豬的肥瘦，須從下部、易長肉的小腿去試，因為腳脛部位的肉愈多，豬就愈肥。」後人拿來比喻：「越往細微處去探索，就愈能明白事物的真實情況。」
不過這層意思後世已不大使用了，反而混同「每況愈下」，用來比喻「情況愈來愈壞」，如：「自從他父親去世後，他的家庭經濟『每況愈下』。」
被誤用的「每況愈下」一詞，始作俑者是宋人洪邁，他於<<容齋續筆>>卷八<蓍龜卜筮>說：「人人自以為君平，家家自以為季主，『每況愈下』，由是藉手於達官要人，舟車交錯於道路。」
據後人猜測，洪邁是因筆誤而寫成「每況愈下」，現在我們卻把兩者混用，下次別再弄錯囉！
三寸金蓮的由來
「三寸金蓮」是中國古書裡描寫女人小腳的代名詞。
在古時男尊女卑的社會裡，裹小腳的女人才是男子眼中的美女條件之一，所以女子自小就得忍受裹腳的痛苦，以便長大能順利嫁到好婆家。
而「三寸金蓮」的由來則源自一則有趣的故事。據<<南史>>記載：東昏侯驕奢淫逸，有一次，他命人用金子鑿成蓮花，貼在地上，然後讓他的寵妃潘妃在上面行走。東昏侯看寵妃在金蓮上搖曳生姿地走，便高興稱說：「此乃步步生蓮花。」。從此，人們就用金蓮比喻女人的腳，而「三寸金蓮」則比喻女人的小腳。
即使
每次看到有人把「即使」寫成「既使」，或把「既然」寫成「即然」，就忍不住想動手改過來。
「ㄗ」部的「即使」，帶有假設語氣，譯成白話文，近似於縱然、即便、就算是……如《左傳昭十二年》云：「即欲有事，何如？」
「『即使』與我無關，能為社區盡一點心力，也算是沒在這裡白住一場。」
「成功有時要靠一點運氣，『即使』你有充足的準備，也無法保證一定如願。」
曾有人質疑「即便」一詞外形和「即使」相近，因此認定二者屬於「形近」之筆誤，不過詞彙本來就是不停的創造，不會因為少數人筆誤或誤讀而造成大多數人跟進；「使」與「便」雖形近而音不同，應不至於相混，所以這個可能性必須排除。
至於「旡」部的「既然」，則有過去了、已如此的意思，如：「既成事實」、「法律不溯既往」、「既然親友間講誠信都這麼困難，更何況是陌生人」等，「既然」與「即使」的意思天差地達，切不可誤用！
「媒妁」形成禮制的時代
媒妁制度形成的時間比婚禮稍晚，可信的說法應是在東周時期。方川《媒妁史》認為「媒」字最早見諸文獻是於《詩經．衛風．氓》一詩：「氓之蚩蚩，抱布貿絲；匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘；匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。」
詩中一個貌似忠厚的年輕男子，假借買絲向女主角求偶，按照當時禮法，女子不得定終身，必須找媒人慎重其事地提親，但在男子苦苦哀求之下，女子答應他的求愛，當女子私定終身之後，男子卻無情地拋棄了她。
何休注《公羊傳》有云：「禮，男不親求，女不親許。」這段話原意是在諷刺魯國的季姬要求鄫君在「防」這個地方私下會面，無媒卻互定終身，已嚴重違背社會禮俗。
《詩經》中不乏類似的意思，譬如〈齊風．南山〉說劈柴當用斧頭，表明娶妻須面告父母、央請媒人，否則不得結婚：「析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。」先秦時期，作媒締婚被稱為「伐柯」、「作伐」或「執柯」，應該與上述詩句有關。
《楚辭．九歌．湘君》也有對方如果跟自己不同心，媒人也只有徒勞往返的說法：「心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。」
「媒妁」之所以形成禮制，除了父母可權衡家族利益來決定聯姻事宜之外，古人也借助媒妁來衡量婚姻是否合乎禮法，並防止淫佚的行為。
人類有好色天性，唯有制定完整的禮制，才能對青年男女嚴加隔離，使其遵循倫理道德，保存廉恥之心。《白虎通．嫁娶》對這一點說得很清楚：「男不自專娶，女不自專嫁，必由父母，須媒妁何？遠恥防淫佚也。」
孟子說得更直接，他把那些不待父母同意，不經媒人說合就爬過牆去跟異性相好的男女，歸為「私會」的行為。〈滕文公〉有所謂：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。」可見在孟子時代人們已普遍接受了由父母主婚、媒妁撮合的觀念。
暢銷書
書局中銷路廣、銷量大、賣得快的書稱為「暢銷書」，在台灣各大書局很流行暢銷書排行榜，並將排行書單醒目的張貼在書局門口，甚至還區分為文學類、非文學類，這很方便讀者作為購書的選擇，更是書局最佳的促銷手法。
而「暢銷書」一詞是如何產生的？
一八九五年，美國《讀書人》雜誌列出了歷史上的第一張暢銷書單，那些被稱為「Bestseller」的是從十九個城市書站中挑選出的六本書。
一八九七年，這家雜誌又發表了全美「最好銷的書」的書單。自一九○三年開始，《讀書人》月刊每期都公布本月內銷售最好的六本書的書名，稱為「暢銷書六冊」。「暢銷書」一詞也隨之出現了。直至今日，「暢銷書」一詞早已普及許多國家的出版界。
卸貨
誰不知道「卸貨」就是把船上或車上的物品搬下來呢？這債一個非常普遍的語詞，但還是有人把「卸貨」的「卸」用，誤寫成「御用」、「御風而行」的「御」，反過來的情形也有，其實這兩個字完全不同。
「卸」有拿下來、解脫、除落的意思，凡事物有所解除，即稱「卸」。
《說文解字》解釋「卸」為：「舍車解馬」。
《增韻》則提到說：「脫衣解甲曰卸。」
《正字通》也有：「今人臨時卻退，舟次出載，行者釋擔，皆曰卸。」
現在甚至連解除職務，也用「卸職」、「交卸」、「卸責」。
至於「御」，則指駕糊車馬或趕車的人，引申為、統治、管理、支配，如「御者」、「御下」、「御妻」……以往也把有關帝王的事物、行動稱為「御」，如「御筆」、「御駕」等，特別是現在言論中，「御用」多用來諷剌統治者所操控或專享的各種事物。可見「卸」與「御」不可混用！
破天荒
「破天荒」，就是史無前例、第一遭的意思。這個有趣的說法是怎樣產生的呢？
據北宋，《北夢瑣言》一書記載：唐朝時，荊州地區讀書人很多，每逢京城會試，荊州都要選送舉人參加，卻從來沒有人金榜題名過。因此，人們譏諷荊州是「天荒解」，說荊州是不毛之地，當然培養不出人才。終於有一天，從荊州來的舉人劉蛻，為荊州人爭回了面子，考中了進士，就被稱為「破天荒」。
後來，人們再遇到什麼新鮮事，便戲稱為「破天荒」，沿襲至今。
「破天荒」一詞也由此而來。
三隻手
一個人有偷竊行為，我們就會虐稱他有「三隻手」。所以「三隻手」，是用來指小偷或形容偷竊行為。
「三隻手」一詞是個外來語，它源自於古羅馬劇作家普拉圖斯的著名喜劇《一罈黃金》。在劇中，吾嗇鬼尤克里由於丟失了一壇金子，他異常惱怒，氣急敗壞地要僕人們伸出手，看是否偷了他的金子，看了一隻手又看另一隻手，尤克里並沒有發現金子的蹤影，他仍不罷休，非要僕人拿出「第三隻手」給他看。於是，「三隻手」一詞就流傳了下來，成了「小偷」的代名詞。
前倨後恭
「人」部的「倨」有傲慢無禮、不謙虛的意思，「足」部的「踞」則指蹲的動作，而「尸」部的「居」則解釋為住；因此「前倨後恭」當用「倨」而非「踞」、「居」。
「前倨後恭」意指待人接物態度不一，先前對人非常倨傲，後來卻又萬分恭敬，一般用來形容以貌取人，或特別勢利的嘴臉，也稱前倨後「卑」。
《史記．蘇秦列傳》中，據司馬遷記載，戰國策士蘇秦曾到秦國推銷自己的政治主張，可惜秦王興趣缺缺，最後他連旅費都用完了，衣服也穿破了，只得垂頭喪氣的回到洛陽家中。家人看他這樣狼狽，父母懶得跟他講話，妻子不肯目他一眼，甚至當他要求嫂嫂弄點吃的，嫂嫂不但不給，還數落他一頓。
蘇秦難過之餘只好立志苦讀，有時看書看到打瞌睡，就用錐子猛刺大腿，因此產生了「引錐剌股」這個成語；後來蘇秦終於學成，周遊列國，促使燕、趙、齊、楚、韓、魏六國結成同盟。
有一次，蘇秦路過老家，遠遠看到父母拄著拐杖在路口等候，回到家裏，妻子不敢正眼看他，嫂嫂必恭必敬地對他。蘇秦笑問，嫂嫂，妳以前瞧不起我，現在為什麼這樣謙卑？他嫂嫂回答，如今叔叔做了大官，發了大財，我哪敢像從前一樣？蘇秦不禁感嘆道：「人窮了，連父母都不以為，富貴了，親戚也會怕你，難怪人們看重權勢利祿了！」
蘇秦問嫂嫂的那句話：「何前倨而後恭也」，就是「前倨後恭」的由來！
風聲鶴唳
《晉書．謝玄傳》記載，公元三八三年東晉與前秦在安徽壽縣一帶進行了一場大戰，史稱「淝水之戰」，「風聲鶴唳」、「草木皆兵」的典故均出於此。
話說大秦天王聰堅不顧群臣反對，執意攻取東晉，他親率步兵六十餘萬、騎兵二十七萬、羽林軍三萬餘騎，直逼東晉，更驕狂地說，以此強兵百萬，「投鞭可以斷流」，何愁東晉不滅？
晉武帝則採納謝安、桓衝等人的主張，堅決抵抗。秦軍抵擋不住，主將戰死，五萬秦兵大潰；晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對峙。
聰堅登上壽陽城頭，望見東晉軍隊布陣嚴整，心中暗暗吃驚，又見淝水東面八公山上草木搖動，，以為都是埋伏的晉兵；「草木皆兵」這個成語就是這麼來的，描述一有風吹草動，人便疑神疑鬼起來。
當晉軍以精銳八千涉渡淝水乘勝追擊，秦軍人馬相踐踏，晝夜潰退，聽到風的呼聲、鶴的嗚叫，以為是束晉追兵，後世即用「風聲鶴淚」來形容人在極度恐慌下，自相驚擾的樣子。
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