說明：
上文自是道則進起，至與人不追悔一段文章，言如此乃所謂善人也。曰善人，則心逸日休之象，與前所言貧耗憂患等相去霄壞，此在天堂，彼在地獄矣。
實證：
元未有儲紹衣者，力行感應篇，並為刊刻廣佈，每句各編彈詞，俾閨門婦女亦得解悟。時群雄割據一方，陳友諒少時貧困無賴，儲會周濟之，後數年，友諒起兵，佔奪湖廣諸郡，即偽位，國號大漢。徵儲不就，屢賜金珠幣帛，儲不敢辭，但藏之笥中，留以濟貧家，雖缺薪米，不肯用分文。明太祖削平諸亂，登極後，訪天下隱逸善士，有司交章薦儲，儲奉詔至都。太祖問曰：卿在家何事最樂。儲奏曰：臣草莽餘生，恭逢太平盛世，惟力勤耕種，以善自勉，並以善教子課孫，餘無所樂也。太祖又曰：陳友諒 竊之日，卿不入其黨，友諒尊禮備至，可見作善之人，雖惡人亦可感動，善德無所不屆，信不虛也。楚書云，惟善以為寶，卿可謂國之寶矣。御筆親書，為國之寶四字賜之，另賜束帛文綺，以安車送歸，勒有司月給粟肉以養其老，官其子為雲南布政司，孫入太學讀書，俟問有成，量材受職，人皆敬之。
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