●疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。建安十二年，太祖北征烏丸，未至，先遣使辟疇，又命田豫喻指。疇戒其門下趣治嚴。門人謂曰：「昔袁公慕君，禮命五至，君義不屈；今曹公使一來而君若恐弗及者，何也？」疇笑而應之曰：「此非君所識也。」遂隨使者到軍，署司空戶曹掾，引見諮議。明日出令曰：「田子泰非吾所宜吏者。」即舉茂才，拜為蓨令，不之官，隨軍次無終。時方夏水雨，而濱海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進。太祖患之，以問疇。
○田疇對於過去烏丸搶劫殺害右北平郡的士大夫一事懷恨已久，想要討伐烏丸但心有餘而力不足。建安十二年，曹操北征烏丸，還沒到右北平時就先派遣使者徵辟田疇，又命令田豫前來遊說。田疇於是吩咐底下的隨從迅速準備行囊上路（「嚴」即裝字，就是行裝。漢明帝名莊，所以裝字避諱寫成嚴字。莊裝妝三字古通，與後代音同嫌名而改之例不同。古代避諱的方法大致有三，第一是空字，即空應避諱之字不書而打框，或是直書此字犯了哪個人的諱。第二就是改字，比如帛書老子「小國寡民」作「小邦寡民」，就可以知道它寫成的年代在漢高祖之前，現在看到的本子為了避劉邦的諱全改成小國寡民了。另外一個方法就是缺筆，比如看清代刻的老子「玄之又玄」有可能改字成「元之又元」，也有可能是玄字的最後一點不寫，這是為了避清聖祖康熙之諱。有興趣的各位可以參考陳垣先生的《史諱舉例》）。隨從問田疇道：「從前袁紹欽慕先生您的才德，屢次備極禮數來邀請您，可是先生您次次守義不屈。現下曹公的使者才來一次先生您就這麼熱衷，這到底是為了什麼？」田疇笑著回答道：「說給你聽你也不懂啦！」於是隨著使者前往曹操的軍隊，曹操旋即任命他為司空府戶曹掾，並與他討論對策。第二天一早，曹操就下達命令道：「田子泰做我司空府裏的佐吏實在太屈就了。」當即推舉田疇為茂才（「茂才」就是秀才，漢光武帝名秀，秀才因而避諱改為茂才。兩漢州刺史推舉秀才，郡太守推舉孝廉，秀才原本在孝廉之上。可是後代孝廉變成舉人的尊稱，地位反在秀才之上），任命為蓨縣縣令，但不教田疇前往上任，而是命他隨著軍隊駐紮無終（《左傳‧莊公三年》傳曰：「凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。」軍隊出發住一個晚上叫舍，退避三舍就是往後退三天的行軍距離。駐紮兩個晚上稱為信，三個晚上以上為次。這分別後代已不明顯，不過各位如果去看《左傳》，其中還稍微保留一點痕跡）。當時正巧是夏天，大雨不停地下，濱海一地又因地勢低下淹水泥濘難以通行，而烏丸等又在可通行的要道上駐軍防守，曹操的軍隊無法向前更進一步。曹操對此現狀非常苦惱，便詢問田疇的意見。
◎不知道大家看到這裡有沒有覺得奇怪。田疇之前不是還義正詞嚴地說道：「君仇不報，吾不可以立於世！」可是除了看他說說外也沒見他做了什麼事，現在還幫曹操打烏丸，豈不莫名其妙至極。再者各位如果去看〈公孫瓚傳〉，劉虞死後他的部下鮮于輔、鮮于銀等曾聯合閻柔、烏丸、袁紹等起兵為劉虞報仇，但這件事前前後後不曾聽說田疇參與過，田疇到底想不想替劉虞報仇呀！我還記得我大表哥從前很喜歡逛酒吧，通宵不歸也是常事。現在他結了婚也生了小孩，下了班就乖乖回家。當我們孤身一人時，很多事要做就做，很少考慮後果；但如果有一天某些人的幸福必須仰賴你的所作所為時，稍微有點責任心的人就很難為所欲為了。當年田疇掃地而盟的心意並沒有絲毫改變，但不同的是如今的田疇必須要承擔徐無山裡五千戶人家的幸福，田疇的性命已經不屬於他一個人了。塢壁的存活策略就是中立，若是田疇真和老同事鮮于輔替劉虞報仇，失敗了公孫瓚報復的矛頭必然指向徐無山裡的五千戶人家；就算成功了，也不過拒虎迎狼，烏丸、袁紹又豈是什麼好貨色。或許田疇於氣節有虧，但比起教東武陽百姓七八千人相枕以死的臧洪，我更喜歡田疇的懦弱。
●疇曰：「此道秋夏每常有水，淺不通車馬，深不載舟船，為難久矣。舊北平郡治在平岡，道出盧龍，達于柳城；自建武以來，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從。今虜將以大軍當由無終不得進而退，懈弛無備。若嘿回軍，從盧龍口越白檀之險，出空虛之地，路近而便，掩其不備，蹋頓之首可不戰而禽也。」太祖曰：「善。」乃引軍還，而署大木表于水側路傍曰：「方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃復進軍。」虜候騎見之，誠以為大軍去也。太祖令疇將其衆為鄉導，上徐無山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百餘里，虜乃驚覺。單于身自臨陳，太祖與交戰，遂大斬獲，追奔逐北，至柳城。軍還入塞，論功行封，封疇亭侯，邑五百戶。疇自以始為居難，率衆遯逃，志義不立，反以為利，非本意也，固讓。太祖知其至心，許而不奪。
○田疇回答道：「這條路秋夏往往會淹水，說它淺但車馬過不去，說它深船又浮不起來，長久以來就很難通行。過去右北平郡的郡治在平剛縣，從無終這裡可以穿越盧龍抵達平剛，再由平剛取道至柳城。但這條路自漢光武帝建武年間就已經毀壞斷絕，迄今將近有二百年的時間，不過我聽說尚有小路可走。眼下敵軍都認為我軍被困在無終這裡無法前進必定會無功而返，各個鬆懈無備，我們乾脆就利用這點偷偷地從盧龍口轉進，越過險峻的白檀，儘挑些沒人居住的地方走，這條路又近又方便，必能攻烏丸於不備，到時蹋頓的頭顱不用作戰也可手到擒來。」曹操對此計策大為讚賞，於是假裝退兵，又在水邊路旁豎了塊木頭做的標誌，並在上頭寫道：「方今暑夏，道路不通，且待秋冬，乃復進軍。」烏丸的刺候見到這個標誌，都以為曹操的大軍真的撤退了。曹操又命令田疇率領他在徐無山的部下擔當大軍的嚮導，東上徐無山，北出盧龍口，歷經平剛縣，登上白狼堆，一直進軍到柳城外二百餘里（各位如果想體驗田疇的北征之旅，可以在今天北京市的薊縣搭乘大秦鐵路坐到遵化市，再北上穿越長城到達承德市，接著搭錦承鐵路一路坐到朝陽市。不想坐火車的話就從薊縣走公路到遵化，再轉國道112到承德，然後再轉國道101到朝陽，也是蠻方便的），烏丸才驚覺大軍壓境。單于蹋頓等（袁紹為了拉攏烏丸，封了好幾位烏丸單于。想知道這時候到底有哪幾個單于和曹操交戰，可以查考〈武帝紀〉）親自壓陣，曹操與之交戰，大敗烏丸，一路追殺敗軍二百餘里直到柳城為止。等大軍從塞外班師後，曹操論功行賞，打算封田疇一個五百戶的亭侯。田疇則認為自從故主劉虞被害以來（「居難」不可解，錢大昕認為當作「君難」，從之），自己率眾遁逃。如今自己並未報故主被殺之仇，反而因為幫忙曹軍而蒙利，實在不是自己的初衷，於是堅決不受封。曹操了解田疇的心意，便不再提封賞之事了。
●遼東斬送袁尚首，令「三軍敢有哭之者斬」。疇以嘗為尚所辟，乃往弔祭。太祖亦不問。疇盡將其家屬及宗人三百餘家居鄴。太祖賜疇車馬穀帛，皆散之宗族知舊。從征荊州還，太祖追念疇功殊美，恨前聽疇之讓，曰：「是成一人之志，而虧王法大制也。」於是乃復以前爵封疇。疇上疏陳誠，以死自誓。太祖不聽，欲引拜之，至于數四，終不受。有司劾疇狷介違道，苟立小節，宜免官加刑。太祖重其事，依違者久之。乃下世子及大臣博議，世子以疇同於子文辭祿，申胥逃賞，宜勿奪以優其節。尚書令荀彧、司隸校尉鍾繇亦以為可聽。
○後來遼東太守公孫康砍了袁尚，把他的首級送給曹操，曹操下令「三軍有敢祭奠袁尚者斬」。田疇則因為曾為袁尚所徵辟，於是前往弔唁，曹操也沒管他。田疇將所有的親戚與同宗之人三百餘戶遷居到鄴城，曹操賜給他的車馬穀帛，田疇全部分送給親戚朋友。田疇跟著曹操打荊州回來後，曹操想起田疇過去確實立下大功，對於之前聽任田疇拒絕受封一事感到非常惋惜，說道：「這是成全了個人的心意，卻有虧有功必賞有罪必罰的王法之道呀！」於是又想封給田疇當初許下的爵位。田疇上書言及自己的心意，甚至到了以死自誓的地步，就是不希望受封。曹操這次沒那麼好說話了，硬是要封田疇，但每次都被田疇拒絕。結果御史反而因此彈劾田疇，認為田疇標新立異，想成全自己耿介有所不為的小志而違背國家賞罰的標準，應該免除田疇的官職並把他定罪（這個人真是無聊，不過由此也可見曹魏刑法之酷）。曹操非常看重這件事，但考慮了半天也無法下決定（「依違者」是猶豫不決之義。《漢書‧韋玄成傳》：「於是上重其事，依違者一年。」顏師古注：「依違者，不決也。」）。於是把這件事交給世子曹丕與諸位大臣共同商議。曹丕認為田疇此舉等同過去楚國令尹子文自毀其家以紓國難、申包胥為君不為身而逃賞的精神（這兩則故事可見《國語‧楚語下》與《左傳‧定公五年》），不應該違背田疇的志向以表彰他的節義。尚書令荀彧、司隸校尉鍾繇也贊同曹丕的意見，認為應該聽任田疇的作為。
◎田疇弔唁袁尚一事，裴松之評得好：「臣松之以為田疇不應袁紹父子之命，以其非正也。故盡規魏祖，建盧龍之策。致使袁尚奔迸，授首遼東，皆疇之由也。既以明其為賊，胡為復弔祭其首乎？若以嘗被辟命，義在其中，則不應為人設謀，使其至此也。疇此舉止，良為進退無當，與王脩哭袁譚，貌同而心異也。」這話講得挺不錯的，田疇的舉措確實是失宜，不過這也是東漢人物的陋習。對田疇而言，既然袁尚徵辟過他，那也算是半個主君了，弔唁一下故主再平常也不過了，東漢時還有人給故主守三年之喪的咧！曹操下令「三軍敢有哭之者斬」也是說說而已，當時除非窮凶極惡或是過度缺乏政治頭腦的傢伙，大多不會對這種懷念故主的「義舉」有所處分的。
●太祖猶欲侯之。疇素與夏侯惇善，太祖語惇曰：「且往以情喻之，自從君所言，無告吾意也。」惇就疇宿，如太祖所戒。疇揣知其指，不復發言。惇臨去，乃拊疇背曰：「田君，主意殷勤，曾不能顧乎！」疇答曰：「是何言之過也！疇，負義逃竄之人耳，蒙恩全活，為幸多矣。豈可賣盧龍之塞以易賞祿哉？縱國私疇，疇獨不愧於心乎？將軍雅知疇者，猶復如此，若必不得已，請願效死刎首於前。」言未卒，涕泣橫流。惇具答太祖。太祖喟然知不可屈，乃拜為議郎。年四十六卒。子又早死。文帝踐阼，高疇德義，賜疇從孫續爵關內侯，以奉其嗣。
○儘管如此，曹操還是想要封田疇。田疇與夏侯惇交情向來不錯，曹操對夏侯惇道：「你就試著動之以情來遊說他吧！不過你可不要說這是我的意思，你想怎麼說隨你高興。」夏侯惇於是跑到田疇家過夜，依著曹操的吩咐行事。田疇見夏侯惇吞吞吐吐，知道他是來當說客的，當夜一句話也不說。第二天夏侯惇離開時，拍著田疇的背說道：「田君，主公是真心想封你的呀！你難道就不能再多考慮考慮嗎？」田疇回答道：「你這話錯得過份。我田疇是個有違義理逃竄天涯的罪人，現下因為主公的恩德得以苟活，已經是萬分幸運了。我豈可因為想要搏取賞祿，就把當初北征那檔事當作貨品一樣賣掉呢？就算國家認為我是真有功勞而不是市祿之臣，我田疇又怎能對得起自己的良心呢？將軍您是我的知己，居然還勸我接受封賞。如果真要我封侯，我不如現在就自刎在你面前。」話還沒說完，田疇就已淚流滿面了。夏侯惇把田疇的話一五一十地轉告曹操，曹操長嘆一聲，知道終究無法使田疇屈服，只好象徵地任命田疇為議郎。田疇死時四十六歲，兒子又早死絕後。曹丕登基後（「阼」為廳堂的東階。古代主人升堂自東階，客人升堂自西階，「踐阼」意謂登上東階成為天下的主人，也就是登基為天子之義），深深嘆服田疇的德義，封田疇的堂孫田續為關內侯（只有俸祿沒有封邑的爵位），並繼承田疇的血脈。
◎為什麼田疇不但不願意被封侯，而且還表現得這麼激烈呢？其實田疇自己說得很清楚，他認為自己始終未曾替劉虞報仇，於大節有虧，身為「志義不立、負義逃竄」的不義之士，如果給予封侯厚祿，一方面減損國家的名聲，另一方面自己實在太過意不去了。田疇不替劉虞報仇，是因為記掛著跟隨他的五千戶百姓，雖然保全了百姓們的安全卻違背了自己當初的誓言，田疇的心裡想必是非常痛苦。這個痛苦使他在面對封侯一事時充滿了對自己的罪惡感。雖然他屢屢逃賞，卻與那些希冀終南捷徑的假隱士大不相同，田疇真可說是一位有血有肉的真漢子。而陳壽的〈田疇傳〉既能表現田疇的多智高義，又能表現他的糾結痛苦，真是篇好文字呀！裴注附了曹操欲封田疇的令以及曹丕、荀彧等討論田疇是否該封賞的文字，這些文章陳壽一概不取，由此也可見史家剪裁之力。
●評曰：田疇抗節，王脩忠貞，足以矯俗。
◎《三國志》卷十一與卷十二是非常有趣的兩卷，它們剛好在荀彧、荀攸、賈詡這些大謀主之後，又在鍾繇、華歆、王朗這些曹魏阿衡之前。《集解》引劉咸炘的意見，認為卷十一的人物乃「東京清節之後勁」，卷十二裡的人物乃「曹魏刑名之前茅」。這話說得大旨無乖，不過說何夔、邢顒、鮑勛是刑名之臣又未免過份了。總的來說，卷十一的人物袁渙、張範、涼茂、國淵、田疇、王脩、邴原、管寧、王烈這些人，或隱於朝，或隱於野，或治民以教化，或佐君以禮義，卷十二的人物自崔、毛以下，均恪守臣節，以治民為先，間或因堅守原則而不容於朝。卷十一卷十二裡的人物，都是有人格有操守的君子，所以陳壽把他們放在這麼前面的位置。東漢尚隱逸，卷十一相對又比卷十二精彩多了。《三國志》沒有〈隱逸傳〉也沒有〈文學傳〉，但都有與之對應的篇什，陳壽將隱逸放在《魏書》這麼前面的位置又盡心力寫好其中的每個人物，這當中自有陳壽的用心，大家可以多多體會。最後附上王鳴盛《十七史商榷》裡對此卷的評語作為本文的終結：「諸人生於亂世，或不忘故君，或甘心死節。其仕於操者，皆因緣託寄，非其本心也。況皆未入黃初，篡奪之事不與焉。以管寧終之，以見隱見不同，臭味各別。必如寧之志行，方為最高耳。」
今天讀到這裡，下次我們來看比較枯燥的東西。請大家閱讀《四庫全書總目提要》的〈三國志提要〉。家裡沒有《四庫總目》也沒關係，因為無論買哪一版的《三國志》，後面都會附上〈三國志提要〉這篇文章的。
附注：這篇和上一篇〈關羽傳〉寫作時間整整差了半年，之所以會間隔這麼久表面上的原因是期末考到了，真正的理由是肚子裡沒墨水不知道要寫什麼。現在又面對不知道該寫什麼的困境，所以我想〈魯肅傳〉的下一篇〈劉曄傳〉大概要等很久吧！又，●是原文，○是翻譯，◎是評論。(2005.6.4)
圖片：百衲本（宋紹熙刊本）《三國志》〈田疇傳〉
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