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導師這篇《無漏行》的講詞我重複研讀了很多遍，另外也藉研讀講詞來檢视自己的想念與行為，是否有不當的地方。結果發現自己的想念行為與八正道相差好遠好遠。

 

八正道是四諦裡的道諦，意即透過八正道正確的踐行，即可到達涅盤的狀態。古佛亦曾正確的實踐八正道。八正道包含正見，正思惟，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。
1. 正見：用正確的見解來指導人生的方向，導師在這裡將正見分成四個部份
1.1 明鑑因果
1.2 三法印
1.3 四諦， 十二因緣
1.4 見性
2. 正思惟：以佛法核心理論作為指導，如理思惟，轉烦惱為菩提
3. 正語： 誠實語，調和語，安慰語。
4. 正業：導師說『業是想念行為的總合，也就是生活過程的記錄。正業就是正當的想念和行爲。所謂正業應該是自他兼利，彼此無損，不違中道的行為。
5. 正命：從事合法，合乎道德且不傷害眾生的正當職業以維持生命。
6. 正精進：在實踐上就是摒除雜念，集中心力。對修行而言，則是精著不雜，也就是要不斷的淨化自己，去掉錯誤及執著；進者不退，不要受到外界的一切干擾牽制，安祥度自然會一天一天的增加，這是禪者的正精進。
7. 正念：所謂正念就是無私無我正大光明的想念。正念的起點是念念自知，念念自我批判。念頭來自前塵緣影，我們如不自省，自覺，便會不知不覺被妄念所支配，愚弄。
8. 正定：正確的禪定，如六祖所说的外不著相----不受外在事物的牽引干擾；内心不亂-----内外平靜，天下太平。

那如何實踐八正道呢？
八正道雖然分成八個項目，但所修的都是這顆心。當心安祥的時候，會有邪思妄想嗎？ 因此導師說當我們參加共修，抄、聽講詞或唱禪曲有會於心時，當下便與安祥禪相應，而擁有正受。能夠確認並保持這種心態，便進入離執禪定。我的體會是這種心態，可以是有念頭，但念頭不會控制你。要讓這種心態，變成人格化，那需要全精神投入，並透過反省懺悔，將會干擾這種心態因素經由反省並將其棄掉。心垢清除了，病根拔掉了，自然證入無執禪定。無執著，無漏也，以後的思想，語言，行為，不假著意，自然而然的會符合八正道。

結語：安祥禪，他為現代人偉大生命工程改造另闢新的捷徑，而正確實現安祥禪的禪定，就是八正道的具體實現。