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1,706愛的鼓勵 3訂閱站台

 安祥正法的特色、重點是：

要求“法”在內心和生活中生根；

追求心安，活在責任義務之中；

以反省、懺悔作為修行的起點；

透過觀察自覺，真正做“修正想念、行為”的功夫；

師父“以心傳心～轉法輪”，弟子以“法”為生命，真正改變人格內涵；

以“心安、安祥”作為修正心行的標準；

重視“安祥覺受”的證得與保持，“般若作眼”即是正見，不重知解；

心淨土淨，享受安祥之美；

散播安祥光熱以奉獻人生，報答佛恩、眾生恩；

「但用此心，直了成佛」，完成“法的人格化”，以到達生命的圓滿。

一言以蔽之，一生踐行耕雲導師的四句話～「時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥」，就是修學正法的全程。

然而，末法時期一般學佛者的態度和表現卻容易變成：

學了很多佛教概念，但在生活用不上；

追求神秘或來世福，忘記了這輩子該做的事；

很常拿佛法作標準，評判別人、要求別人，卻忘了要求自己；

故紙堆中學法，或到處找大師皈依尋求安慰，人格上並沒什麼改變；

修禪，修淨土，修福，修定，修慧，就是沒修正到自己，心地不曾安穩；

向外追逐佛學知識為榮、為傲，不知向內改變心靈狀態才是“多聞佛弟子”；

變得厭世，人際不調和，煩惱重重，生活成為了對生命的懲罰；

以為自己不錯，貢獻最大，不知是眾多因緣協力的結果，還抱怨得到的太少；

一下禪好，一下密最高、淨土最殊勝，到最後仍不知真正的“法”是什麼。

一句話形容，正是佛說的「堪憐憫者」，須要趕緊回頭，朝向內明才是。

感謝耕雲導師！讓我們遇見並品嚐到真正的「法味」，可以當下受用，當生受用，並永恆受用；讓人格逐漸甦醒，合於“法”，發現真正的自己，終於能如佛陀最後的教誨～「以己為洲，以法為洲」。真正的“法”，必須符合佛陀所指出的正受的三個面向～「無相、無願、空」，六祖壇經中稱為「無相、無念、無住」，也就是慈悲的耕雲師父為我們直示的「無相而自覺、無念而空朗、無住而解脫的“安祥心”」！原來，法即本心，法即生命，法即是解脫了五蘊束縛的真正的自己！我們真是何其幸運，接觸到了“安祥禪”這真實的正法，終於不再向外馳求，而開始朝向內明～內明“明心見性”，「現法得安穩，現法喜樂住」。真正改善人格，改善生活，讓心態、行為變得正確～以安祥心貫串八正道，既存在又超越，而享受安祥、幸福的人生；看清楚了前方的光明大道，大步向前的我們，終能邁向生命的圓滿。

也就是說，鼓舞我自己，每一秒鐘，帶著安祥覺性，好好生活～好好走路，好好等紅燈，好好工作，好好跟同事、家人講話，好好吃飯，好好洗碗、掃地，好好牽著另一半的手散步，好好看師父的講詞享受安祥，好好自覺，好好睡覺。讓心安、自覺的安祥心，貫串生活的全程，努力記得自己，不讓覺性蒙塵，活出幸福與尊嚴的人生，而不再惶惑。

摩訶般若安祥心，最尊最上最第一！此安祥正法，是佛陀正法的復興，真正是佛法之鑰，幸福之道！願全體有緣人與我一同，體會，力行！