2013年春節假期閒置時間多，心情又不開朗，便翻閱岳父帶來的佛法書籍，印象最深刻的是古代一位賣豬肉的商人在某種機緣下，停止售賣豬肉，每日在家，坐在窗邊專念“南無阿彌陀佛”佛號，數年後得成就，預知往生時日，端坐而去，超瀟灑！讓自己嚮往佛法不可思議的力量。於是每日用約45分鐘的廣東話，跪在觀音菩薩像前念《大悲咒》和《心經》。為什麼跪呢？覺得自己有罪業，跪是表誠意，以此希望罪業減輕。
學佛初期，在百度上看了佛陀與西天諸祖師們的故事，看了密勒日巴尊者與眾多仁波切的故事，看了達摩禪宗歷代祖師的故事，乃至現代虛雲、太虛、廣欽、弘一法師故事。最讓我動容的是密勒日巴尊者和懷讓法師的尊師重道風範。以及藏地佛教的文章裡，作為弟子應如何與師父相處，如何尊師重道，視師如佛等等，讓我留下深刻的印象。心理期盼也能有位德行高深的師父來指導我修行。
應該是「心誠則靈」， 2014年8月份，蒙師兄和張師兄送我《安祥禪》講詞。一口氣看完《安祥之美》，感覺很平實。之後，把精力全心投入事後證明是錯誤的工作中，搞到身心疲憊。在煩惱不安的2015年11月某日晚上，有種說不出的苦惱，於是再次閱讀《安祥禪》講詞，竟然感覺心情整個放鬆下來。從此幾乎每晚在念完《大悲咒》後，堅持看至少45分鐘《安祥禪》講詞。以前偶而會失眠的情況好了，而且入睡超快，快至剛躺下就睡著。由於希望有師父指導，於是張師兄就推薦了廣西離開師兄，並叮囑見離開師兄前一定要把《安祥禪》的講詞看完，於是我很認真恭敬地做。
2016年春節有天晚上，在念《大悲咒》時，自己突然“空”掉，想念停止了，咒也念不下去。心裡又驚又喜，驚的是這是什麼現象呢，自己還捏了一下臉，還有知覺，人還正常；喜的是這是好現象，這回“有戲了”。與師兄們相約拜見離開師兄，3月30日傍晚6點半到達，見到高大、白淨、樸素的離開師兄。大家一起吃飯、喝茶、……，分享學法的心得。離開師兄問「什麼是法的人格化」？我答：「要助人為樂、奉獻自己」，大家笑！江鵬師兄問：「三國，喜歡誰？」「喜歡桃園三結義，張飛的直率，關羽的忠.義」。江師兄笑著說：他也是。當下感慨千里遇知音。四人一直聊天至零辰三點多才去睡，那一夜身體發熱幾乎沒睡著，早晨六點半起床，精神還挺好，靜靜坐在師父法像前，內心有千千語欲與他說，心情安適又感動。午飯後，帶著師父法相、師父的法寶回江門，從此努力修學安祥禪。心中有疑惑或煩惱或開心事，時常當著法相與師父訴說，甚至會在早晨或晚上與師父道：早（晚）安師父。心中很是親切。
之後，我常常隨著離開師兄到各地參訪學習，最重要的一次是2017年7月去臺灣（臺北.台中.台南.高雄）學習，見到了許多曾在師父身邊學習的前輩師兄師姐，聽他（她）們分享心得等。這些讓我有更豐富的認知。在2017年12月某晚，在念完《大悲咒》後保任安祥時，自問：觀心就是這樣嗎？方法正確嗎？師父！怎麼辦？我應該怎麼觀心呢？看了《安祥禪》講詞和《耕雲書箋》有關「觀心」的開示，但仍然不清楚。離開師兄說：到這一步，用語言已經很難表達了。要靠自己悟………。正所謂師父領進門，修行在個人。雖然還是不懂，但依然每日積極做功課，甚至更精進。我想：雖然目前解決不了，只要堅持學習師父的法，假以時日，一定會得到解決。因為我是從事技術研究，在開發新產品，遇到一些難題解決不了的情況下，會耐心等待，但心中一直會記住主題，條件成熟時就能解決。
2018年年初，水科師兄計畫來內地弘揚師父的法。前輩師兄們之前多數在賓館或餐廳聚會，很不方便。在這種條件下，水科師兄們依然為弘法事業四處奔走，實在讓人感動。當離開師兄、魚師兄問江門是否能提供共修場地時，當即答應：無問題。與師兄們一樣，我也有強烈的報答師恩的心願。共修會前期的籌備時間有點緊，我和蒙師兄分工配合，在不影響日常工作的前提下清理、裝修、粉涮、佈置會場；採購共修及住宿的日常用品.床被等，由於工作量大，還讓蒙師兄過度辛苦而累倒。
參加共修聚會人數多，有經驗的師兄提醒說一定要注意安全。對此我心裡也無底。為了不影響大家的過度關注，引發擔憂與不安。自己把可能引發最不安全的結果作好獨自承擔的心理準備。在師父的護念下，各項工作也都能順利展開。
江門共修如期進行，初見水科師兄，並沒有主動請教他。因為那時的我，覺得自己已經很安祥了。水科師兄是位慈祥的長者，平易近人。當我們一起去參訪六祖寺時，在午休時間，我還是禁不住想去請教水科師兄如何「觀心」？沒想到，得到解答的當下，同時體驗到更深一層的安祥覺受，當下抱著水科師兄又笑又跳，流下了熱淚。
從此，在學習上向前邁進一步，觀心更為得力，並且體驗到安祥在發酵。當我有更美好的安祥覺受，第一個想分享的就是離開師兄，沒想到卻反應冷淡。半年後，第二次的江門共修，竟然在學法的認知上有了分岐。後來因為疫情，疫情放開期間，心中牽掛著離開師兄。在與江鵬師兄商量好，想突然到貴港學校給他驚喜。當離開師兄見到我時，真是驚喜了一下。只是再談起學法的事，我們之間的分岐依然無法解決。隨著學習的深入，心量的擴大，逐漸體會師兄之間的相處，應互相尊重彼此的選擇和差異，因此就分道揚鑣甚少往來了。
六祖說：“色類自有道，各不相妨惱”。師父開示：佛法講“情生智隔，情執一生，就形成般若智慧的阻隔；但是，如果是情生於智，就會產生慈悲而擁有無比的動力”。“禪是既存在又超越的。倘使不能超越，無疑將困縛於假像而不能自拔；如果否定存在，也將因脫離現實而沉空守寂，這樣就無裨于大眾的心靈救濟和人文精神的提升。的確，「安祥禪」才是生活的宗教，是人人需要的精神食糧，就此我更加全心全意的投入，享受安祥之美。
2024年11月的江門共修，曾經有一面之緣的忠雲師姊，與水科師兄、許師姐、康師兄、張師姐來江門一起共修。忠雲師姐風格獨特、直言直語、行事果斷，對師父的誠、敬、信讓人甚為感動，是一位“行因念起”的正行實踐者，不禁感歎：薑還是老的辣！希望忠雲師姐也能常常參加共修分享心得。
修學安祥禪，師兄師姐們的法緣根本核心是師父，若果一方失去了對師父的誠、敬、信，他的安祥必定下降，甚至消失。師兄們之間的親切感也會隨之失去。安祥禪乃是無上大法，希望我們好好珍惜，不負這一期法緣！與師兄姐共勉。
