（一）引言：佛在菩提樹下睹明星而悟道～看清楚了生命的來龍去脈，說：「一切眾生都有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」這個「如來智慧德相」就是「禪」，就是真正的自己。又在開示法華經時說：「止！止！我法妙難思。」佛陀感嘆真正的法是很難表達的，所謂「言語道斷，心行處滅」。所以想參禪的確不容易呀。只是八萬四千法門，對於個性拘泥的我，卻是特別嚮往禪師灑脫的風範。有一次，看到聖嚴法師與索甲仁波切的對談：
聖嚴法師：禪什麼都不是，沒有一個東西是禪宗的心要，而這就是禪宗的心要。索甲仁波切：修密宗，需要經過五關，上師才會傳授「空」的境界和心態。在此特別聲明「不是上師為難求法者，非得讓你跪到膝蓋痛死了，或者貪圖供養哈達…..，而是人的習氣慣性，越神秘、難得的才會珍惜。
就此，我對於參禪卻步了。
（二）參學「安祥禪」
修學「安祥禪」，只要抄寫耕雲老師的講詞；不要用分別心持誦《金剛經》，保持當下的心態。這個讚！不必花錢（很窮），寫字我也會，這樣就能輕鬆入禪，太棒了！我喜歡。
真正深入「安祥禪」，才知道「『安祥禪』是達摩祖師將菩提種子種植在肥沃的中華文化土壤裏產生的『宗們禪』。而中華文化非常重視倫理道德，所謂「君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友」，而我們所有的煩惱都是來自於周遭的人事物，所以只要我們能依循師父的教導，改變想念行為，生活一定會完全改觀，兌現「佛法在世間」；「佛出世的本懷就是讓眾生幸福」的目標。
（三）轉折點
佛陀具備了聰明才智，有錢有勢，是我們夢寐以求的功名利祿，卻因為看到人生而不平等；總是為了名利而爭奪不休；然後就是老病死。佛陀想探究生命的意義於是展開修行之旅。而我們凡夫之所以信佛，大多是身體欠佳，逆境現前，被苦難所逼。所以當比較不那麼苦的時候，就會有俗話說的：學佛一年，佛在心中；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天。修學「安祥禪」至今也有40餘年，師父卻永遠在我的心中，有幾個原因分享：
＆有一天電話鈴響，拿起話筒對方「喂」！我興奮的說：是師父！師父說：你聽出來了。我很開心，這是師父第一次打電話給我。交待我去青草店買青草打成汁.........。在我製作的過程，青草的苦味讓整個喉嚨苦不堪言，而師父卻要喝下去。師父年輕時當敢死隊，每每在戰壕中，都是戰友的浮屍，因此感染屍毒，皮膚有如千隻螞蟻在叮咬又痛又癢，眼睛也受傷，對於弟子的來函，都需要師母幫忙唸，而師父是閉著眼睛回信。所以弟子若不能珍惜師父的慈悲，實在不配學法。
＆師父對弟子的包容度令我很佩服
有位大師兄曾經邀約我，下輩子一起來弘揚安祥禪，沒想到因為傲慢心而退轉了。他也不想想學法之初，家庭是一團混亂，後來完全改觀。他的退轉，師父只淡淡地說：我把安祥切斷（師父是我們的法身父母），他什麼都沒有了。幾年後，有天夜裡，他站在我的床前，笑得很開心，說：安祥太好了！當下讓我佩服師父所說的：我花了二十年，證得了「我即宇宙」！是真實不虛的，的確是我的楷模。
＆台北耕雲禪學基金會要成立，師父希望我們能贊助。沒想到，師父竟然對我說：你又沒錢，不要捐那麼多；我說：沒關係！有錢沒安祥也沒用。想想：一般人一定是說捐越多，功德越大……。而師父卻總是對弟子無限的關懷。感恩。
＆當師父看到禪學會的安祥被破壞，毅然決然辭去導師，關掉基金會。即使董事會以一百萬挽留，師父完全不為所動。誠如六祖「唯求作佛」！師父唯求「傳承禪的法脈」！讓我佩服的五體投地。
就是因為師父的身教、言教令我折服，所以師父永遠在我心中。
（四）還原「無念之念」的本心
很多人在師父圓寂後，頓失依靠轉學密宗。但是我絕對不會離開「安祥禪」。因為：密宗和道家是修氣脈的有為法；安祥禪是觀「無念心」的無為法，但是氣脈也一樣會打通。師父說：肛門和生殖器之間就是海底輪，我們可以摸摸看，當你安祥保持得好會凸起；心輪是法輪，安祥保持得好，心口會發熱都是可以驗證的。
道家「谷神不死是為玄牝，玄牝之門乃天地根」～一種空而靈，沒有形象的存在是一切生命的源頭，天地的根本。請問您現在是不是「無念」～空；但是卻清清楚楚、明明白白～靈，這就是法的現量，一切生命的源頭呀。
密宗有所謂的第九識：沒有持咒、唸佛、觀想…….而能有「無念」的心態，這就是五方佛的毗廬遮那佛，日本人稱大日如來，可以證得「法界體性智」。請問您現在有持咒、唸佛、觀想……嗎？但的的確確是「無念」，安祥禪何其殊勝呀！
保任安祥的覺受，讓我還原「無念之念」的本心！師父的恩德真的是「粉身碎骨未足酬」！期盼早日參透「生從何處來」，邁向生命的圓滿。感恩！
（五）「入禪」成功的關鍵
＆入禪很容易也很不容易，如果我們不要掩飾虛偽的假我，而是以「直心」面對人事物，障礙就會減少。佛說：「直心」才能明心見性，思想不真就會輪迴。師父說：想的、說的、做的保持一貫，就是自然（法爾如是），學法最重要的是「自覺」「唯覺無念」，能保持現在「無念」的心態，就是入禪的捷徑。
＆學禪有理入、行入，「安祥禪」是行入，因為末法時期的根器不逮，師父「傳心」，幫助我們關掉「行蘊」，統一表層意識，然後開個孔道，體會無念的心態。這種安祥心並不是祖師心，必須再以三藏十二部來印證產生「正見」，加上安祥的「正受」才能還原本心。這也是為什麼達摩要以「楞伽經」印心；六祖因「金剛經」悟道。我們還是要尊重「理入」的學人。
＆有些禪友說：師父說要忘掉保任安祥，但是師父是強調安祥必須趕都趕不走才能忘掉，這是什麼時候？就是當你「明心見性」，安祥秒秒在，所謂「道在屎尿」的時候，你只是「看」～watch me！自覺自在呀！
＆「要把我拱在頭頂上」！這是師父最最慈悲的一句話！密勒日巴尊者的弟子說：「師父您一定是再來人，才能忍受閉關……的苦難而修行成功。」尊者說：「我不是再來人，你們要相信佛法，佛法真的能讓我們明心見性！」的確，只要具足誠敬信，安祥的確可以讓我們「明心見性」！感恩師父！共勉！
以上是研讀「禪的認知與修學」的開場白，提供分享。
