一個多月前，慢慢的開阿開的一號省道，不知不覺的從左營，橋頭，開到了湖內鄉，那
是第一次經歷所謂的醫療服務隊—陽明十字軍；大一暑假的醫學生擁有的是好奇，袋子
裡有的是血壓計，問卷以及住址，一個村一個村的駐足，「你好，我是陽明的十字軍，要
做問卷，可以嗎？」兩個揮汗如雨的大學生望著這個老人家。老人家倒也爽快：「喔！十
字軍喔，今年比較慢ㄌ，請進」
這是家中藥舖，剛剛學會量血壓的學生可像剛剛學會開車的人一樣，兩個人好像在比賽
似的搶量血壓。夥伴在問問卷的同時起身看了看這家裡的擺設，十足的藥舖，跟小時候
同家人逛街時看的沒有兩樣，有張留辦子，老鼠臉年輕人狀似輕鬆閒晃的樣子，被掛在
牆上，看看這戶人家，也沒有一個長的像他---從男到女，從老到小的？好奇的人問道：
「這個人是誰ㄌ？為何被掛在這廳裡的中央ㄌ」，應該，對這戶人家而言是重要人物喔。
屋主略顯得意的說：「ㄏ，這個人喔，跟我阿公是好朋友ㄌ，他就是廖添丁啦！」接著，
不免俗的又聽了永遠不嫌煩，屬於民間英雄的廖添丁故事，不變的是聽的人與講的人兩
個人永遠不厭煩講的聽著訴說互動，這是永遠的，也是永恆的屬於民間版偉大領袖。就
在這各毫不起眼，角落再角落的中藥店，年輕老闆活靈活現的講述廖添丁；變的是感覺
到這次聽到故事與傳奇更活靈活現，彷彿剛剛這位民間英雄在面前翻牆躲著日本警察一
樣。這是故事嗎？怎麼這麼的真實ㄌ？
真的嗎？從小聽廖添丁故事長大的人再看了看被祖父輩稱揚，行俠仗義，劫富濟貧的台
灣抗日英雄廖添丁竟然長的這個樣子，一點也不偉人阿，偉人不是要長的像偉大領袖一
樣，雄赳赳氣昂昂鼻子挺挺的，怎們，穿著一個簡單鈕扣衣，一派清閒的像個路人甲一
樣，老鼠臉，兩撇鬍子的。做完這戶家訪，拿著這人家的水果與飲料往另外一戶人家前
進，學生那時哪有想這麼多ㄌ，看到廖添丁，只有回家時跟阿公說，阿公阿公，小時候
你講廖添丁，我上週在湖內有看到他的相片，是相片不是畫圖的喔！連阿公也睜大眼睛
訝異的神情，這時，大學生可得意的很，哈，阿公看起來也沒有看過廖添丁ㄌ，這次總
算換我講給阿公聽了吧！
廖添丁的故事一直在這個台灣流竄著，從八里到北投，從北投流竄到南部，到湖內鄉的
一戶人家，被掛在牆上流傳著，守護著。不僅如此，廖添丁得故事還垂直流傳著，從阿
公的阿公到阿公的孫子流竄著。行俠仗義，劫富濟貧故事絕不會比偉大領袖看小魚力爭
上游進而悟出救四萬萬同胞於水深火熱傳奇的出現頻率要高，可他在民間會永永遠遠的
流傳，像有戶人家掛在牆上緬懷著；一直會有，也不會是最後一個大學生，會背著被包
走在鄉間小路中，訝異的在一戶人家中連繫這個由土地，家戶，由大學生阿公與店舖小
開阿公交織而成的歷史傳奇。即使歷史課本不這樣寫，但是，歷史還是會被流傳下來，
由鄉野，由人民的口中上一代下一代的傳頌與歌謠著。
所謂的古代正史睥睨著民間流傳的歷史稱之為稗官野史，從史記以降的正史們承繼的是
這樣的自許與使命，但，這是屬於為權力服務的記述，還是屬於為人民發聲的歷史ㄌ？
史官們也不用自許而自得，一筆真可定春秋，贓否人物？民謠的口耳傳送與代代相傳的
口述言談會用一種無形的，加油添醋的方式傳承屬於這塊土地的過去，光榮與自卑，困
頓與期許，進而了解過去而定位現在與未來的自己。
即使所謂的部編本課本沒有教，有心的造成歷史與土地的落差，也沒關係，會有一個接
著一個的年輕人用腳步，用大不大小不小的血壓計，走著走著把歷史與土地的這落差搭
起來，沒有教，沒關係，用走的，好嗎？
歷史的感覺終究會引領這土地中的人看到自己的過去而眺望自己的未來。
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