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收圓顯化在自身-自性自度

今天是一年一度的中秋節，早上叩首時接收到靈感，心裡面浮現兩個字-收圓。

收圓是什麼？

收心回到原點

收圓的第一步要「知止」，知道如何止念收回到原點。

大學說得好：「知止而後有定。」

不懂得止念的人，每一天腦海中起心動念亂成一團，如同菜市場，此起彼落的紛亂聲音，導致六神無主的失去方向，不知不覺中被五蘊「色-受-想-行-識」牽著鼻子走，如同迷路的羔羊。

修煉收心的功課就是每一天「叩首靜心與專心念經」。

叩首就是收心回到自性的原點，念經可以收束散亂的心念，在最短的時間內收心靜心，如同一杯混濁的泥水，當我們把杯子靜置幾分鐘之後，泥沙會自然沈澱下來與水有區隔，只要收心靜心就能讓自心恢復清明。

收圓是什麼？

恢復本性之自然

蘇軾寫的“水調歌頭”說得好：「月有陰晴圓缺」。

其實月亮從來沒有缺過角，每個月農曆十五是月圓的日子，事實上在其他的時期，月亮依然是圓滿，只是受限於視野角度，我們看不到整個月亮，如同烏雲遮住月亮時，我們看不到月亮。

自古以來修行人用「月圓比喻自性的圓滿」，因為自性是不生不滅-不垢不淨-不增不減的圓滿無缺，所以六祖惠能說：「何其自性本自具足」。

只是自性投胎進入肉體落入到後天，肉體有七情六慾，引發小我的我執我相，像是小孩子開始有分別心，分別認知到這是「我的東西」，這是「我爸爸媽媽」，即是根本無明的開始，導致自性被「貪-嗔-癡-愛四心物」遮蔽住，小我的私心私慾成為主導，開始自編-自導-自演一齣「控制戲」，想要滿足小我與身體的慾望，進入「人生如夢的夢境」而不自知。

當初佛陀在菩提樹下開悟時說：「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」

由此可知我們本性具足是如來智慧德相，只要我們修證到見性，即是恢復本性之自然，如何修證到見性？修證的過程，即是老師常常提醒我們要自性自度做到改脾氣去毛病，把貪嗔癡愛-無明遮蔽都清理轉化歸零，自然會照見五蘊皆空。

收圓是什麼？

自性自度要改脾氣去毛病

俗話說得好：「戰勝他人是豪傑，戰勝自己是聖賢。」

修道人是針對自己的脾氣毛病，真正要改變的是小我，不需要針對他人改變他人。

只要自性佛作主，度化小我的脾氣毛病，像是「抱怨、憎恨、懊惱、發怒、煩躁、恐懼、憂慮」等，進而放下小我的慣性反應，像是自我防衛機制的「合理化與說謊」，因為合理化與說謊都是為了保護小我的面子與形象。

到底要不要斬草除根的改？如何改？

這是自主自信自愛的選擇，只要天理良心-自性佛做主，相信自己能改變，肯定改脾氣毛病是「自己愛自己」的選擇，先選擇一個目標去做，做到心想事成就有自信心。

像是以前自己是非常急躁的人，因為急躁很容易生氣，講話會口不擇言，不經意得罪他人。

因為急躁導致不耐煩，講話的語氣態度不佳，讓他人感到不爽，往往造成人際溝通的衝突。

因為急躁造成身心的壓力，心裡如同壓著一塊大石頭，讓自己感到不舒服不自在。

當自己警覺到急躁的慣性反應，自性佛說要改變急躁，告訴自己用念心經迴向來轉化慣性反應，每當自己感到急躁時，心裡面立即開始默念心經，直到急躁的起心動念停止。

後來在日常生活之中，選擇不再戴手錶，放棄手錶的制約。在營隊三天，選擇不介意延誤，放棄控制流程的完美主義，逐漸地化解急躁的情緒反應，解除急躁的控制慣性，清理急躁的壓力之後，自然會感到安然自在。

收圓是什麼？

修證到見性

求道的殊勝在於「先得後修」，求道是明心，明白自性本心即是佛，後修就是修證到見性成佛，成佛就是做自己，即是明德新民的實踐。

相信每一個人都是原胎佛子，因為迷昧在六道輪迴中生生死死而無法解脫，只要做到借假修真-後修的功夫，修證了悟自性如同月亮般圓滿，本來是圓滿無缺，如同六祖惠能說得好「何其自性本自清淨-何其自性本無動搖」，自然超越時間空間的限制，體驗到自由自在的真義。

2023年9月29日 星期五11:58:38AM