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定弘法師開示：什麼情況下可以度人

修行與生活座談會181集

問：我退休前是一位中學老師，現在有些小學請弟子去講弟子規，如果我去講的話備課要占去一些時間這算不算修雜了，或者說不算一向專念？

答：你去教弟子規，這也是弘法，這是積功累德，這是幫助眾生，要不要做呢？“有緣，應該做”這也是你的菩提心的一種體現。那我為眾生會不會障礙我往生呢？不會的。你能發這樣的慈悲心，來救度眾生，你也會得阿彌陀佛的護念。

但是你不可以把往生的事情忘了。這個你自己得把握好，不能說我爲了救度眾生了，往生暫時就不去了，我先呆在這吧，那當然就去不了，那你就變成了修善、修福了，得人天福報而已，所以往生西方是第一重要。那麼有緣又有能力，不妨礙你往生，不妨礙你的信願，也不會令你生煩惱，這樣的情況下有緣幫助眾生那你應該去做！這是慈悲心的體現。

如果說是我去幫助眾生了，我去教弟子規了，導致自己確實退步了，比如說妄念多了，分別執著加重了，甚至貪嗔癡都會起來了，那你就最好不要做。

一來，你自度都沒做好，確實不能度人，你教弟子規也不可能教得好，你教人家不就帶人家起貪嗔癡了，自己要能夠控制自己的煩惱才能幫助別人去化解煩惱。

第二，貪嗔癡都是因為有“我”而起來，自私自利而起來，在這個教學當中，如果你起了名聞利養的心，自私自利的心，控制佔有的心，那就會起貪嗔癡。如果你沒有這些心，我不是為名聞利養，我沒有自私自利，這樣做是不會讓你起煩惱。所以一起煩惱你就要自己反省，肯定是自己有問題，就從那十六個字來檢驗。自己有沒有名聞利養，有沒有貪嗔癡慢，有沒有自私自利，有沒有五欲六塵，一般來講這十六個字都能涵蓋了。

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定弘法师开示：什么情况下可以度人

修行与生活座谈会181集

问：我退休前是一位中学老师，现在有些小学请弟子去讲弟子规，如果我去讲的话备课要占去一些时间这算不算修杂了，或者说不算一向专念？

答：你去教弟子规，这也是弘法，这是积功累德，这是帮助众生，要不要做呢？“有缘，应该做”这也是你的菩提心的一种体现。那我为众生会不会障碍我往生呢？不会的。你能发这样的慈悲心，来救度众生，你也会得阿弥陀佛的护念。

但是你不可以把往生的事情忘了。这个你自己得把握好，不能说我爲了救度众生了，往生暂时就不去了，我先呆在这吧，那当然就去不了，那你就变成了修善、修福了，得人天福报而已，所以往生西方是第一重要。那么有缘又有能力，不妨碍你往生，不妨碍你的信愿，也不会令你生烦恼，这样的情况下有缘帮助众生那你应该去做！这是慈悲心的体现。

如果说是我去帮助众生了，我去教弟子规了，导致自己确实退步了，比如说妄念多了，分别执着加重了，甚至贪嗔痴都会起来了，那你就最好不要做。

一来，你自度都没做好，确实不能度人，你教弟子规也不可能教得好，你教人家不就带人家起贪嗔痴了，自己要能够控制自己的烦恼才能帮助别人去化解烦恼。

第二，贪嗔痴都是因为有“我”而起来，自私自利而起来，在这个教学当中，如果你起了名闻利养的心，自私自利的心，控制占有的心，那就会起贪嗔痴。如果你没有这些心，我不是为名闻利养，我没有自私自利，这样做是不会让你起烦恼。所以一起烦恼你就要自己反省，肯定是自己有问题，就从那十六个字来检验。自己有没有名闻利养，有没有贪嗔痴慢，有没有自私自利，有没有五欲六尘，一般来讲这十六个字都能涵盖了。