作者本身沒其它相關資料。字義是”擁抱”。在一1標題語：先知哈巴谷所得的默示，接著是先知對惡勢力所做的哀歌。第三章，似乎是獨立篇章的一首詩篇（特別是用於宗教禮拜禮儀上）。二 分段：本書篇幅很小，大抵分段如下：1.標題（一1）「默示」的原字義是「負擔」或「重擔」之意2.哈巴谷與上帝的對話（一2～二5）：（一2～4）先知呼求上帝對惡者的報應及埋怨（一4～11）上帝默示有關迦勒底（巴比倫）人的興起3.第二次的對話（一12～二5）（一12～17）先知第二次哀訴－為何不停止不公義？（二1～5）上帝的回應－望樓及告示板的異象4.對壓迫者的禍患神喻－五個責備（二6～20）掠奪者反被掠奪（二6～8）遭報應及攻擊的惡者。‚征服者蒙受羞愧（二9～11）因不義之財自害己命。ƒ建造者卻無法完工（二12～14）因不是出自上帝的旨意。„不知恥者受羞辱（二15～18）一種病態的渴望，渴望羞辱他人時的快感。…拜偶像者遭禁聲（二19～20）V.20相對上帝的敬拜，聖殿中的靜默崇敬。5.哈巴谷順服的詩篇（三1～19）（三1）標題：一首禱詞、哀歌、宗教儀式中吟唱的流離歌。（關於「細拉」，意思不明，但可能是禱告者使用的停頓記號）（三2）重新發現上帝的大能作為而更加敬畏第2頁 （三3～15）像英勇的戰士一般對上帝顯現及其大能的描寫，上帝以人的眼目能見的方式顯現，自恐怖（也是出埃及相同的經驗）的提幔曠野地區而來，神的光亮及熱氣，影響曠野河川，高山及深淵；瘟疫及熱病顯出上帝的路徑，風暴中的閃電如搭弓射箭的勇士；上帝在祂報復惡者的憤怒中越過全地，踐踏萬國；上帝向前行進是為拯救祂的子民百姓而勇往直前的（三16～19）信心的生活及報賞－生命「義人因信而得生（二4）」詩人歷經劫難，憂悶上帝的沈默，直到上帝的大能作為顯現，信心及等待有了果效，得到印證了。詩人回應對上帝的敬畏，而齊聲頌揚「然而，我要因耶和華歡欣；因救我的上帝喜樂」（三16）三 結語及思考：當失落患難時，我們常會問說「上帝啊！在那裡，而上帝卻要我們信心的等待伸冤及拯救；也常說恩典夠我們用」；請分享並仔細搜尋信心的生活及回憶，上帝的恩典曾怎樣使我們得勝！第3頁
文章定位：
