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2026-03-06 22:17:11

大般涅槃經~阿難陀之難

2025-08-24 05:51:46

八為谷

八為谷 "八"正看似山，轉一百八十度看為谷。兩山之間為谷，谷則道之出口，萬物持之以生而不辭，祂長養萬物而不為功。 經云：谷神不死是謂玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。 兩山之間雲霧濛濛，...
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2025-08-23 05:46:36

八亦陰陽

八亦陰陽 八如一陰一陽，左撇為陰右撇為陽，知其白守其黑能知古始是謂道紀，在器世間離不開剛柔並進之理，既通達自然與生活之調協，安度於事物事態演化，達到化繁為簡而觀自心境，通此妙法穩住如置於心首，則身雖...
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2025-08-17 07:04:37

八似山

八似山 習道者每一個人心中都有一山，八這個字似一座山，這座山如須彌山那麼高，山中氣象萬千，有風雨雷電，有晴空有惡水，待看自心的經營。 回憶遊日本富士山之景，山上雲海無限，山況美不勝收，山下湖泊倒影...
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2025-08-10 07:05:13

正智

自性本來清淨，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。法界乃眾生的心所顯現的，所以即心即佛，是心做佛。六根六麈六識，十八界正為心所用，用識轉成智，如來藏智乃大圓鏡智，每個人都具足，所以佛說，心...
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2025-08-01 08:20:38

正思惟

正思惟是正確的思考，如何悟得正確的方向。 我們要知道，什麼是性，什麼是心，"性"不生不滅，不垢不淨，不生不滅，處煩惱而不亂，居禪定而不寂，性本無生因心有，性與心本來無二。 心的功能，普周法界，出生...
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2025-07-30 05:56:34

正念

性因心而有念，人不能無念，無念頭有如草木瓦石，無法思考善惡分辨好壞，對於周遭環境及事物處理是本心的反應，反之則落入於空。 正念是心法，蘊藏即反應在心境之内而非對外界的攫取與執著。正念人人本俱有，只是...
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2025-07-24 22:38:58

正見

正見 正見的反面是偏見，事情的好壞，人為的是非善惡，要站在理性的態度去觀察，不要因個人的喜好去判斷做標準。 我們所看到的陽的一面，還有更深層的陰的一面，要了解透徹才來表示個人的意見，才能理直氣壯，...
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2025-06-26 22:53:34

大般涅槃經卷第二 文殊師利

大般涅槃經卷第二 純陀品第二 純陀與文殊普薩對話的感想
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2025-03-30 22:59:24

大般涅槃經卷第二

純陀品第二 純陀的角色
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2025-03-27 22:07:01

易三

道生一一生二二生三三生萬物 易有變易和不易，易有三爻而成卦， 世界變化無常，天下局勢時時在變卦， 但行好事，心存善念，則可驅吉避凶。 很多事情是無法憶測的，明天要如何是不知道的， 所以往善的...
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2025-03-23 22:20:53

川殿只在夢中也

川殿是用斗拱慢慢蓋起來的，心性也是漸漸悟出來的。 性本無生因心有，心本無生因相生。 以假修真，心身皆空，人世間以心而言皆幻，何況是夢。 所以一切都是假相，如泡影一般不要執著。 藉由想像出來的城...
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2025-03-19 22:14:46

榫與空

古代建造房屋或宮殿寺院都以竹料或木工方式來建造，在没有鐵釘，只有用嵌合或以插梢方式來蓋，展現古人的智慧。 男屬陽女屬陰，榫為陽空為陰，有陽有陰方成道，有空無榫，有榫無空，缺榫或缺空難以組合成廟宇。對...
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2025-03-16 21:35:53

馬拱

心猿意馬，能馴服的是自心， 不被外境迷惑能駕馭自心的猿馬為有道之者。 斗拱能撐起所被乘載之物，亦表示弘揚自心之法。 斗及拱配合要有方法，就靠本身如何安住自心。 建立起心中的閣樓寶殿，亦有眾妙之...
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2025-03-05 05:57:51

兒洞

兒洞、兒空，以前時代，希望每個家庭都能兒孫滿堂，可是21世紀的社會的年輕人結了婚不生的很多，不結婚的也很多，舊有觀念裡，都希望有個子嗣來續香烟，但世人總是事以願違。 而人口老化嚴重的社會問題也提醒了...
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2025-02-17 22:21:17

不積章 第八十一

樸素之言能入耳，美麗美言入耳心飄， 善者爾爾勸善者非善也，智者自知之明寡言， 博者横言直說依然面不改色，知人無視德與非則無善無惡， 修性積來世餘糧，希望衆子用不上來世糧。
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