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2008-12-22 09:22:49| 人氣1,289| 回應65 | 上一篇 | 下一篇

詩篇：第二卷

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關於作者（詩篇第42-72篇）

這方面的資料主要來自詩篇的標題；
在150篇中有116篇附有標題。
這些標題可包括下列六類的資料：
種類（如金詩，訓誨詩等）、 用途（如獻殿，安息日）、
樂器（如絲弦，吹得樂器）、 調子（如遠方無聲鴿，百合花）、
作者（如大衛，摩西，可拉的後裔）、
寫作的場合或原因（如三篇：「大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩」）。

根據這些標題，我們可以總結出《詩篇》裡四位主要的作者。
他們都是著名的音樂家，肩負歌頌神的重責。
1.希幔與以探的訓誨詩（89篇）；
2.大衛總共作了73篇的詩，
3.亞薩所寫的12篇，
4.可拉後裔的11篇；
此外，詩篇亦包括了耶杜頓撰寫的三篇(39, 62, 77)、
所羅門撰寫的兩篇及摩西寫的一篇。

另外，由於一些大衛的詩提及聖殿或被擄，有學者認為不會出自大衛的手。
無可否認，「大衛的詩」原文可有各種的解釋，包括：
1.大衛所寫的詩；
2.為大衛而寫的詩；
3.許選自一本「大衛詩集」都指大衛親筆所寫的詩。
但是我們有理由相信大衛曾經寫了不少的詩歌，
例如他被稱為「作以色列的美歌者」，是聖殿 詩班的先師，
而歷史書裡也多次提及他寫詩的事實。


我要檢舉
#舊約
台長： JerryLee

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阿星
（第54篇經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
祈求保護
54:1
上帝啊，求你憑你的權能救我；
求你用你的大力為我伸冤。
54:2
上帝啊，求你聽我的禱告；
求你垂聽我的話。
54:3
驕傲的人前來攻擊我；
強暴的人想殺害我。他們眼中沒有上帝。
54:4
我知道上帝是我的幫助；
主是我生命的保護者。
54:5
願上帝按照我敵人的惡行報應他們；
他要憑著自己的信實消滅他們。
54:6
上主啊，我要歡歡喜喜地向你獻祭；
我要感謝你，因為你至善。
54:7
你救我脫離了一切患難；我親眼看見了仇敵潰敗。
2008-12-23 15:39:14
阿星
（第54篇解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
神的名

神啊，求你以你的名救我（詩五四：1）

我們很少想到人跟他的名的關係，
除非遇到“名不副實”的不愉快事實，我們總自然的以為名就是那人。
如果你手中拿著一紙支票，那簽名的人銀行裏有足夠的存款，
你是指定受款人，就可以支取。名就代表那人。
不過，如果那人沒有簽名，或你不是合法的指定受益人，
就算你知道那名字，又不停的念那名字，也是沒用的。
聖徒是主名下的人，表明我們是屬祂的人，遵行祂旨意，
在遇到苦難的時候，就可以奉神的名呼求說：
“神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。”
（詩五四：1）神的名裏面有能力。

神是信實的。“求你憑你的誠實”（詩五四：5）
當你提到祂信實可靠的應許，為自己名的緣故，
祂必會使自己所開出的支票能“兌現”，使祂的信譽不至蒙受損失。
人只看外面的勢力，只知道現金價值。
西弗人看到掃羅是當權的王，權勢炙手可熱，
卻不知道神已經厭棄他，膏立大衛為王；
他們知道大衛和跟隨他的人，在附近出現，
可能表面上虛與應付，而立刻趕去向掃羅報告，
大衛藏身的地方。他們為了邀功討賞，全然沒有同情，
不管甚麼道義，甚麼真理，更不管神的旨意（撒上二三：14-24）。

大衛有毀滅西弗人的能力，但他不那樣作。
他知道神是信實的，凡祂的應許，都必然成就，用不著自己著急。
他知道所臨到的一切，都有神的美意。他知道伸冤在主，
主必報應，所以不自己報仇。（詩五四：5,7）
他知道只要站在神一邊，神會幫助他，救他脫離一切患難。
（詩五四：4,7）神膏立他作以色列的王，
神就要負責，使他的應許成就；神的信實比他的生命更寶貴。
神既然留意保守祂的話，使得成就，也就不能不保守他的生命，
這是很自然的事。（耶一：12）

雖然危險是實在的，大衛所處的環境，可說是步步荊棘，
甚至朝不保夕。他卻從不懷疑神能使他作王。
西弗人去向掃羅告密的時候，神竟差約拿單從王宮來安慰大衛：
“你必作以色列的王…這事我父掃羅知道了。”（撒上二三：17）
這是何等的信息！他因信預見神成就祂的應許，得著榮耀，
所以能夠感恩讚美說：“耶和華啊，我要稱讚你的名！”（詩五四：6）
2008-12-23 15:39:34
阿星
（第55篇經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
求助的禱告
55:1
上帝啊，求你垂聽我的禱告；不要躲開不理我的祈求。
55:2
求你垂聽我，回答我；我因焦慮而疲乏不堪。
55:3
仇敵的恐嚇，惡人的逼迫，都使我煩亂不已。
他們把災難加給我；他們向我發怒，憎恨我。
55:4
我心充滿痛苦；死亡的恐怖擊碎了我。
55:5
驚惶戰慄抓住了我；恐怖籠罩著我。
55:6
我切望有翅膀，像鴿子一樣，能飛去尋找棲息的地方。
55:7
我要飛到遙遠的地方，投宿在荒野間。
55:8
我要趕快為自己找避難所，好躲避狂風暴雨。
55:9
主啊，求你變亂敵人的口音。我看見城裏有暴動騷亂；
55:10
他們日夜在城牆上巡行；到處充滿著罪惡災難。
55:11
到處有破壞；街上全是欺壓和詭詐。
55:12
若是仇敵作弄我，我還能夠忍受；
若是對頭向我誇口，我還可以躲避。
55:13
想不到卻是你─我的同伴，我的知己，親密的朋友！
55:14
我們彼此有過親密的交談；我們曾一起到聖殿敬拜過。
55:15
願死亡突然臨到我的仇敵；願他們活活地墜入陰間。
因為他們的家、他們的內心都充滿邪惡。
55:16
但是，我要向上帝求幫助；上主一定會拯救我。
55:17
無論早晨、中午、晚上，我要向他悲歎申訴；他一定會垂聽。
55:18
我在戰鬥中面臨大敵；他要帶領我從戰場上平安歸來。
55:19
從太古掌權的上帝一定會聽我，挫敗他們；
因為他們不肯改變，不敬畏上帝。
55:20
我從前的同伴攻擊他的朋友；他違背了自己的諾言。
55:21
他的嘴唇比奶油還要滑，心裏卻充滿仇恨。
他的言語比脂肪還要柔潤，其實像一把出鞘的利劍。
55:22
把重擔卸給上主，他一定扶持你；他絕不讓義人失敗。
55:23
但上帝啊，你要把凶徒推入死坑；
你要使騙子夭折。至於我，我要一心信靠你。
2008-12-23 15:40:24
阿星
（第55篇解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
走或守

至於我，我要求告神（詩五五：16）

在遇到患難的時候，人會錯誤的以為情況比實際更壞，
本能往往要退求安全；但感覺自己仿佛被包圍，走投無路。
既然無路可走，如果能夠飛出困境該有多麼好！
我說：“但願我有翅膀像鴿子，
我就飛去得享安息；我必遠遊游宿在曠野。
我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。”（詩五五：6-7）

在心靈疲憊不堪的時候，我們可能都有過這種想脫身世外的心理，
真寧願不存在，好免麻煩。雖然這是苦境中自然的願望，
但卻不是真正的出路，更不是神的旨意。
使徒保羅遭受的患難，不比任何人少，他說：
“遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；
自己心裏也斷定是必死的”，我們可以想像他的心情是怎樣；
可是他繼續說：那只是“叫我們不靠自己，只靠那叫死人復活的神。”
（林後一：8-9）對自己，對人和環境失望，只是驅使我們轉向神。

誰曾經歷過大衛的處境？親生的兒子，
他溺愛的王子押沙龍，竟然起來篡位奪權，興兵追殺他；
不料，他的足智多謀的寵臣亞希多弗，
是“我的同伴，我知己的朋友”（詩五五：13），
也參加了造反的陣營，真可說是眾叛親離。
這些事足以叫任何人的心在裏面傷痛，以至滴血。
而他們絕不是以在運動場上決勝負為足，
而是要尋索他的老命，因此帶著死的驚惶陰影臨到。
他的出路在哪裏？是在上面，幸而他有這可靠的幫助。
因此，狂風暴雨侵來了，沒有預警的來了，
他雖然不能夠飛去逃避，卻可以向神求告：
“至於我，我要求告神；耶和華必拯救我。”（詩五五：16）
能求告神的人，永不缺乏在高位的朋友；有天父眷顧的人，總不是孤兒。
詩人能夠用信心說（詩五五：22）：
“你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。”
你的重擔是甚麼呢？甚麼憂慮使你深夜不寐？
你的肩頭上總不會負著國家安危吧？
大衛有國事家事需要挂心，可是他不讓這些成為自己的重擔，
他知道，神創造萬有，托住萬有，為甚麼要自己負不必要的重擔呢？
讓托住萬有的主去負擔吧。你不知道將來有誰供應你的需要嗎？
祂必撫養你，像祂供應葡萄樹的營養，
只要你恆常連在葡萄樹上，接受祂的栽培修理。
2008-12-23 15:40:39
阿星
（第56篇經文）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
信靠的禱告
56:1
上帝啊，憐憫我，因為我被人攻擊；
我的仇敵整天欺壓我。
56:2
我的敵人不斷地攻擊我；
跟我作對的人竟那麼多！
56:3
在我驚惶的時候，我就倚靠你。
56:4
我信靠上帝，頌讚他的應許；
我倚靠他，我不懼怕。血肉凡人能對我怎麼樣？
56:5
我的仇敵整天想破壞我；他們千方百計要加害我。
56:6
他們結夥埋伏，窺伺我的腳蹤，等著殺我。
56:7
上帝啊，求你懲罰他們的罪惡；
求你向他們發怒，打倒他們。
56:8
你知道我遭受的災難；你記得我流過的眼淚。
這一切不都記在你的冊子上嗎？
56:9
我一向你呼求，仇敵便敗退；
我因此知道，上帝在幫助我。
56:10
我信靠上帝，頌讚他的應許；我頌讚上主的應許；
56:11
我倚靠他，我不懼怕。血肉凡人能對我怎麼樣？
56:12
上帝啊，我要向你還我許下的願；
我要向你獻感謝的祭。
56:13
因為你救我脫離死亡，使我不至於慘敗，
得以生活在上帝面前，在那賜生命的亮光中。
2008-12-23 15:41:00
阿星
（第56篇解說）
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懼怕的反應

我懼怕的時候要倚靠你（詩五六：3）

在安全受到威脅的時候，本能會發出危險警號，通知人有可怕的事，
要著意準備應付。這樣，懼怕是自然的，並不是壞事；
只有作出錯誤的反應，才是壞的。當懼怕而不怕，才是可憂慮的；
懼怕而不承認，也不作出適當反應，會導致真正的危險。
但不少人為要給自己塑造英雄形象，
硬是裝出無所畏懼的樣子，不肯承認懼怕，是既危險又不智的。
從任何角度衡量，大衛可算得上是英雄。他從少年時，
就能搏殺獅子和熊，又用機弦甩石打死非利士偉人歌利亞；
當世的人，都承認他是英雄。但是，當面臨仇敵攻擊的時候，
他屢次感到懼怕。大衛被掃羅追逼，到處尋找地方藏匿；
後來又逃亡境外，到非利士的迦特王那裏。他不諱言懼怕；只是他說：
我倚靠神，我要讚美祂的話；
我倚靠耶和華，我要讚美祂的話。
我倚靠神，必不懼怕。
人能把我怎麼樣呢？（詩五六：10-11）

他這樣說，是有他的理由的。有人以為承認害怕是可羞恥的事，
就假作鎮靜，不應付危險，以至成為大禍。
也有人無事虛驚，作出不必要的反應。
大衛承認懼怕，是因為有真正的危險，是因為他自己沒有辦法勝過。
如果沒有危險，誰還需要幫助？如果只是小問題，
靠自己的力量能夠頂得住，外力幫助，是可有可無的。
惟獨外面的攻擊欺壓太大，要把我吞吃掉，在靠自己的力量，
全然沒有希望勝過的時候，才會認真的去尋求神，向神說：
“我懼怕的時候要倚靠你！”（詩五六：3）

神是可靠的。因此，在灰心的時候，在絕望的深淵，讚美神的話。
這是相信神，想起神應許的話，就有喜樂，有盼望。
他不但深知神的能力大過所有反對的人，也深信神的慈愛和關懷：
“我幾次流離你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裏，
這不都記在你的冊子上嗎？”（詩五六：8）
不論受甚麼苦，遭甚麼害，蒙甚麼難，神全都記了下來！
作甚麼用呢？祂不要我們受過於所能擔的試探，
不要我們流不必要的眼淚。這一切的痛苦經歷，是要我們知道，
非利士不是可靠託足的朋友，所流的淚，只是要洗我們的眼睛明亮，
使我們看得清楚，能夠仰望祂，可以看見那勝利的彩虹。
2008-12-23 15:41:18
阿星
（第57篇經文）
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求助的禱告
57:1
上帝啊，憐憫我，求你憐憫我，因為我來投靠你。
我要在你翅膀下求庇護，直到災難的風暴過去。
57:2
我求告至高的上帝，
向供給我一切需要的上帝祈求。
57:3
他要從天上答應我，救援我；他要擊退壓迫我的人。
上帝要向我顯示他信實不變的愛。
57:4
我被仇敵圍困著；他們都像吃人的獅子。
他們的牙齒像槍，像箭；他們的舌頭像鋒利的劍。
57:5
上帝啊，願你的偉大彰顯於高天；
願你的榮耀彌漫大地。
57:6
仇敵張開羅網要捕捉我；我被災難壓倒了。
他們在我前頭挖掘陷阱，自己卻掉了進去。
57:7
上帝啊，我心堅定，我不動搖；
我要歌唱，我要頌讚你。
57:8
我的心哪，醒起來吧！
琴哪，瑟啊，醒過來吧！我要把太陽也喚醒起來！
57:9
主啊，我要在列國中感謝你；我要在萬民中頌讚你。
57:10
你永恆的愛上達高天；你的信實高入雲霄。
57:11
上帝啊，願你的偉大彰顯於高天；
願你的榮耀彌漫大地。　
2008-12-23 15:41:46
阿星
（第57篇解說）
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隱藏的地方

我要投靠在你翅膀的蔭下等到災害過去（詩五七：1）

災害是多麼不愉快的經驗，甚至是嚴重，危險的事。
但屬神的人，卻能夠滿有詩意的寫道：
“神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。
我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。”（詩五七：1）
那似乎是褻瀆，想像到神有翅膀，如飛禽一樣。
可是詩人還有更具體的描寫呢！
“祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下。
祂的誠實是大小的盾牌。”（詩九一：4）
“翅膀”是力量的象徵，可以飛翔，把你帶到平安之地；
也是慈愛的意思。主耶穌說祂“多次願意聚集〔耶路撒冷〕的兒女，
好像母雞把小雞聚集在翅膀底下”（太二三：37）。
仇敵在四周環伺，危險要來攫取神的兒女；
但在主大能保護之下，是十分平安，不會受到傷害。
不管寒冷的風和雨怎樣鞭打，都可以享受主的慈愛，
溫暖，不用憂慮侵擾。危險是真實的，比我們所曉得的還多。
但是，我們不是單看仇敵的凶惡和強大，而是要投靠主；
祂總不會丟棄我們，因為祂的應許是可靠的。主是誠實的主。
仇敵從遠處射來能傷害你的火箭，你可以在大盾牌的後面，
有主信實的應許敵擋；有時臨戰近搏，
你左手執信心的盾牌保護你，右手用聖靈的寶劍還擊，可以克敵致勝。
最重要的是，要求主助我們站穩了，不要膽怯轉身逃避：
神啊，我心堅定，我心堅定。
我要唱詩，我要歌頌。
我的靈啊，你當醒起。琴瑟啊，你們當醒起。
我自己要極早醒起。（詩五七：7-8）

災害來臨的時候，不能假作無事，要警醒禱告。如果沉睡不醒，
再好的武器也不能發揮其功能，再英勇的戰士，也沒用武之地。
參孫自恃力大無敵，不知警醒，結果落在仇敵手中，
以至失敗死亡，使主名蒙羞，使以色列受害。
因此，最凶惡的敵人，不是敵人的獅吼，而是睡眠溫柔的手指，
扼殺了英雄的光榮，使他作了非利士人的階下囚，
旋轉乾坤的健強膀臂，用為推磨，作給人戲耍的奴隸。
世上的災害不會長久的。神的信實應許，是可靠的。
神兒女投靠在祂的蔭下，可以安全，
可以歡欣歌唱，等風靜雨息，永遠的彩虹出現。
2008-12-23 15:42:01
阿星
（第58篇經文）
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求上帝懲罰作惡的人
58:1
統治者啊，你們果真講正義嗎？
你們以公平審判人民嗎？
58:2
不！你們一心只想作惡，在地上犯強暴的罪。
58:3
作惡的人一出生便迷失了方向；
他們一出母胎便撒謊。
58:4
他們滿身惡毒，像毒蛇一樣；
他們塞著耳朵，像聾了的眼鏡蛇，
58:5
聽不見弄蛇者的笛聲，也聽不見魔術師的喃喃咒語。
58:6
上帝啊，求你敲斷他們口中的牙齒；
上主啊，求你拔掉那些幼獅的大牙。
58:7
願他們像溪流乾涸，像小徑的草被踩碎。
58:8
願他們像蝸牛腐爛，像流產的胎兒不見天日。
58:9
他們將在料想不到的一剎那，
像敗草一樣被上帝的烈怒吹散。
58:10
義人因見罪人受罰而欣喜；
他們要從惡人的血河中走過去。
58:11
這樣，人要說：義人果然得到善報；
果然有一位上帝在審判世界。
2008-12-23 15:42:21
阿星
（第58篇解說）
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兩種審判

在地上果有施行判斷的神（詩五八：11）

世人惟願沒有神，就可以為所欲為；
如果沒有天平，就沒有衡量的標準。
在法庭的建築，或從事法律業務者的文具上，
常可以見到天平的記號，表示他們的公平原則。
事實上，卻全然不是那麼回事。不公道的天平，比沒有天平更糟。

聖經說：
世人哪，你們默然不語真合公義嗎？
施行審判，豈按正直嗎？
不然，你們是心中作惡，
你們在地上秤出你們手所行的強暴。（詩五八：1-2）
這多麼逼真的寫出世人公義顛倒的情形！在應該說話的時候，
因為事不干己，竟默然不語，惡人就可以為所欲為。
有人對於家庭，也有該說話的時候。不幸，大衛的家庭就是如此。
在他驕縱的長子暗嫩死了，俊美的押沙龍又背叛死亡之後，
他又對哈及的兒子亞多尼雅嬌生慣養：
“從來沒有使他憂悶說：‘你是作甚麼呢？’”（王上一：6）
這樣的放任，預定了災禍必來，起因在於該說話的時候不說話。
家庭的情形如此，國家社會又何獨不然？
不說話，默即是許，任憑不公不義猖行。在羅馬統治猶太地的時候，
對宗教事務雖然不能說尊重，但知道是敏感問題，所以相當謹慎。
希律在迫害教會之後，發現猶太人民不反對信主的同胞被苦害，
“他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。”（徒一二：1-3）
不公的審判，不能推說出於無知，是有意的，衡量過的鼓勵邪惡。
基督徒如不仗義直言，讓世界聽到你不同意的聲音，
將來會後悔，有發不出聲音的時候。

耶穌基督在世的時候，為了代替人的罪，以神子的尊貴，
而服在人的制度之下，人不按公正審判祂。
聖經說：“因受欺壓和審判，祂被奪去”，
七十士譯本作“祂卑微的時候，祂的審判被奪去”（賽五三：8；徒八：33）。
看耶穌受審以至判決，完全是非法的記錄：
大祭司夜間在私宅召集公會，巡撫彼拉多宣告耶穌無罪，
而判處祂死刑，都是不公義的極至。但有一天，
當主耶穌榮耀再臨，祂要“按公義審判天下”（徒一七：31），
全世界要站在祂寶座前，不得不俯首承認：
“在地上果有施行判斷的神”（詩五八：11）。
信祂稱義的人要進入榮耀。
2008-12-23 15:42:37
阿星
（第59篇經文）
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祈求保佑
59:1
我的上帝啊，求你救我脫離仇敵；
求你保護我脫離攻擊我的人。
59:2
求你救我脫離作惡的人，使我擺脫殺人犯的手。
59:3
看吧，他們埋伏要攻擊我；殘暴的人結夥跟我作對。
這並不是因為我有過犯，也不是我犯了甚麼罪。
59:4
上主啊，他們大張聲勢而來，並不是因為我犯了過錯。
59:5
上主─萬軍的統帥上帝啊，起來幫助我！
以色列的上帝啊，求你親自鑒察！
求你起來懲罰列邦；不要向作惡的叛徒顯示仁慈。
59:6
他們晚上回來，像野狗狂吠，在城裏蕩來蕩去。
59:7
聽他們的侮辱恐嚇吧。
他們的舌頭像口中的利劍，還以為沒有人聽見他們呢！
59:8
但上主啊，你嘲笑他們；你譏諷列國。
59:9
我要倚靠你的大能；上帝啊，你是我的避難所。
59:10
我的上帝愛我，要來幫助我；他要讓我看見仇敵的潰敗。
59:11
上帝啊，你不殺滅他們嗎？這樣，我的人民才不會遺忘。
主啊，你是我們的保護者；求你用你的力量趕散他們，摧毀他們。
59:12
他們的嘴巴沾滿罪惡，唇舌全是罪孽；
願他們被自己的驕傲絆倒。因為他們咒罵，欺騙，
59:13
求你向他們發怒，消滅他們；求你徹底毀滅他們。
這樣，萬民都會知道上帝治理以色列；他的統治遍及全地。
59:14
我的仇敵晚上回來，像野狗狂吠，在城裏蕩來蕩去，
59:15
像野狗到處游蕩，尋找食物，沒有吃飽便咆哮不已。
59:16
但我要歌頌你的力量；每天早晨我要高唱你永恆的愛。
你一向是我的避難所；你是我患難中的庇護。
59:17
我的保護者啊，我要頌讚你；
上帝是我的避難所，是愛我的上帝。
2008-12-23 15:43:01
阿星
（第59篇解說）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
神是高台

因為神是我的高台（詩五九：9）

生活在一種困難的環境中，
時常有敵人在周圍窺探，蹈瑕抵隙，想圖謀加害；
那不止造成緊張，受到侵擾，而且是置身危險中。
心中的想望，是能夠到一個高處，敵人到不了，那有多麼安全！
當我們乘飛機的時候，如果地面氣候惡劣，
駕駛員可以使飛機攀升到相當的高度，脫離狂風暴雨；
在那裏晴空萬里，自由翱翔。在三千年前，
大衛當然無法想像這樣的可能；他在迫害之下的困難情形，真是四面受敵。

大衛因為“勝敵有罪”，被掃羅王恨惡，必欲置之死地；
甚至不惜犧牲女兒的幸福。作了王的女婿，只使他更臨近死亡的網羅。
只是他女兒竟然認真愛大衛，把父親的使命丟在了背後。
大衛得勝趕跑了仇敵，惡魔就進入掃羅的心。
王派人去監視窺探駙馬，預備殺他（撒上一九：8-18）。
那些人，埋伏在大衛住所附近的四圍，有時還不用怎麼隱藏；
他們口中出咒罵的惡言，或許還喊口號，
會隨風送入大衛耳中，其醜惡的情形，可厭之極：
他們晚上轉回，叫號如狗，圍城遶行。
他們口中噴吐惡言，嘴裏有刀。
他們說：“有誰聽見？”
但你耶和華必笑話他們，
你要嗤笑萬邦。（詩五九：6-8）

古時聖經地區的人，並不以為狗是人類的朋友，對其相當厭惡。
詩人看那些逢迎君惡的人，如同狗一樣，而且視之為外邦人；
可能那時有些非以色列人，受雇在掃羅的朝中，
但也可能是沒有原則，不顧真理的人，其存心就是跟外邦人無異。
野狗常是在荒墟中出沒，吃不潔的食物；那些人也是如此。
真成了豺狼當道。國家朝政，哪還堪問聞！
“但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛。
因為你作過我的高台，在我急難的日子，
作過我的避難所。”（詩五九：16）
大衛經驗過神的信實可靠，他知道在黑暗掌權的時候，
投靠神，就得到保守，不論野獸如何猖獗，天一亮都會逃避不見了。
黑夜終會過去，早晨到了，神的榮耀就彰顯，
公義的太陽出現，神的統治永遠無疆。
2008-12-23 15:43:34
阿星
（第60篇經文）
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懇求上帝救援
60:1
上帝啊，你拋棄了我們，擊敗了我們；
你曾向我們發怒，現在求你復興我們。
60:2
你曾使地震動，裂開；
現在求你補救，因為它破碎了。
60:3
你使你的子民遭遇許多患難；
你使我們跌倒，好像喝了烈酒。
60:4
你為敬畏你的人豎立旗幟，讓他們免受毀滅。
60:5
求你俯允我們，用你的大能援救我們，
使你所愛的子民獲救。
60:6
上帝從他的聖所發言：
我要戰勝，要分裂示劍；我要把疏割谷分給我的子民。
60:7
基列屬於我，瑪拿西也屬於我；
以法蓮是我的頭盔；猶大是我的權杖。
60:8 我
要用摩押作洗腳盆，向以東拋鞋。
我要向非利士人唱凱歌。
60:9
上帝啊，誰能帶我進這鞏固的城？
誰能領我到以東？
60:10
上帝啊，你真的拋棄了我們嗎？
你不和我們的軍隊一起爭戰嗎？
60:11
求你幫助我們對抗敵人；人的幫助毫無用處。
60:12
上帝在我們這邊，我們必勝；他一定會打敗我們的仇敵。
2008-12-23 15:43:52
阿星
（第60篇解說）
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求賜復興

你把旌旗賜給敬畏你的人；可以為真理揚起來（詩六○：4）

旌旗是軍隊的表徵。在戰爭中，奪得對方的軍旗，就是勝利。
軍隊打了敗仗，棄甲曳兵而走，把旌旗捲起來，
或是丟在戰場上，被人踐踏，是很可憐的景象。
在大衛王統治下的以色列，定都耶路撒冷，
約櫃運進了大衛城，有神的同在，國勢駸強，打了幾次勝仗。
北方的強鄰亞蘭，和東南的以東，亞捫，結成了同盟，
互相牽制，共同對付以色列國。當大衛在北方用兵，
擊敗亞蘭軍，擴張戰果，遠征兩河流域的時候，
以東人乘勢西進，攻擊南部，造成以色列的“裂口”。
一時京師震動，全國驚惶失措，仿佛喝醉酒的人一樣。
大衛立時派遣約押率師“轉回”進擊，大敗以東人。
大衛雖然是個勇士，有約押，亞比篩等人輔助，真可說猛將如雲。
但從戰場的經歷，使他知道，得勝在乎耶和華。他知道，遭遇失敗，
不是將士怯弱，不是籌畫欠周，而是神發怒，丟棄離開他們。
是神“使”我們破敗，“使”地震動；不是因為敵人強大。
是神“叫”祂的民遇見艱難，“叫”他們東倒西歪，不是偶然的。
因此，需要轉向神，仰望神，求神“使”他們復興。（詩六○：1-3）

大衛知道，以色列人與亞瑪力人爭戰的往事：
他們的神是“耶和華尼西”（“耶和華是我旌旗”的意思，見出一七：15），
顯明不是人的力量得勝。因此，他謙卑下來，同國人禱告：
你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。
求你應允我們，用右手拯救我們，
好叫你所親愛的人得救。…
求你幫助我們攻擊敵人。（詩六○：4-5,11）
他不敢再高舉自己的旗幟，也不敢誇口自己能高舉旌旗，為真理爭戰；
而是神賜的，人只能在神面前存敬畏的心，聚在神的旗下，得到保守。
沒有神的愛旗覆庇，人甚麼都不能作。
人不能救自己，要靠神的右手拯救；
甚至他不敢再自以為是愛神的人，而是神所愛的人；
像使徒約翰一樣，只自稱是“主所愛的門徒”。
勇敢善戰的大衛，曾經打死獅子和熊的勇士，都不見了，
完全隱藏在主的裏面，在主旌旗的蔭下，隨從主的引導，仰望主的幫助。
哦，我們多麼需要認識自己不能，靠主的大能，才可以得勝。
2008-12-23 15:44:08
阿星
（第61篇經文）
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祈求保護
61:1
上帝啊，求你聽我的呼求；
求你垂聽我的禱告。
61:2
我在遠離家門的地方，心裏憂悶，向你呼求。
求你領我到安全的避難所，
61:3
因為你是我的保護者，是我抗拒敵人的堡壘。
61:4
求你容我終生住在你的帳棚裏；
讓我在你的翅膀下得庇護。
61:5
上帝啊，你聽見了我許的願；
你把敬畏你的人應得的產業賜給我。
61:6
求你增加君王的壽數；
求你使他萬壽無疆。
61:7
上帝啊，願他在你面前永遠掌權；
願你以信實不變的愛保護他。
61:8
這樣，我要永遠歌頌你；
我要天天向你還我許的願。
2008-12-23 15:44:27
阿星
（第61篇解說）
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主裏的安息

他必永遠坐在神面前（詩六一：7）

誰沒有過疲倦的經驗？到了力氣耗盡的那一點，
全身的肢體同意集體罷工，像是要散開來。你
會感覺到不想再有任何動作，那正是需要安息的時候。
我們仿佛看見，神所膏立的王大衛，倉皇帶著逃出來的難兵難民，
頭上蒙著示每所揚的塵土，拖著無力的腳步，
過了汲淪溪，往約但河東走去。
“疲疲乏乏的到了一個地方，就在那裏歇息歇息。”（撒下一六：14）
誰能想得到，他所寵愛的兒子押沙龍，
會一變而為叛父奪權的逆子，起來造反。
忠心的祭司撒督和利未人，要抬著神的約櫃來跟隨王。
但大衛王叫他們抬約櫃回去，不要同他飄流；
因為如果“我在耶和華眼前蒙恩，祂必使我回來，
再見約櫃和祂的居所。”（撒下一五：25）
現在，他渡過了約但河，雖然算是比較安全的距離了，
但坐在渡口的石頭上，望著河中的逝水，往鹽海流去；
想到自己在垂老的歲月，會遇到這樣的變故，
是將像流水一樣，不再返回，或是還能再見耶路撒冷？
他想到那建在山上華美的城，想到神的約櫃和聖所，
離開了應許之地，真仿佛有該隱犯罪被放逐的感覺。
他想到了烏利亞的血，也許會像亞伯的血一樣，
從亞捫的拉巴城外地裏發聲？他現在與耶路撒冷之間，
有約但河隔著，倒是與拉巴更近。他的身體那麼疲倦，心靈也發昏。
神啊…我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。
求你領我到那比我更高的磐石。…
我要永遠住在你的帳幕裏，
我要投靠在你翅膀下的隱密處。…
他必永遠坐在神面前。（詩六一：1,2,4,7）

大衛覺得自己好像是在地的邊極，
與神那麼遙遠，再沒有地方可去了。
但他唯一的盼望和倚靠，仍然在於神；他必須向神呼求。
仇敵在四圍，如同黑暗的波濤捲來，罪孽如同淤泥，
就要使他沉陷下去，把他吞吃掉。
只有神，比他更高的磐石，
是永遠堅固可靠的，可以保守他脫離仇敵。
他相信，神赦免他的罪，要照祂的信實應許，
把“產業”再賜給他，使他得回國度；
更大的滿足是進神的帳幕，與神相交，
永遠坐在祂面前，瞻仰祂的榮美，享受祂的安息。
2008-12-23 15:44:57
阿星
（第62篇經文）
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信靠上帝
62:1
我安靜等候上帝；他是我的拯救者。
62:2
只有他保護我，拯救我；
他是我的堡壘，我不至於慘敗。
62:3
你們攻擊一個人，要到幾時？
他不過像一堵傾斜的牆、將倒的籬。
62:4
你們一心一意要把他從高位拉下來；
你們喜歡撒謊。你們口說祝福的話，心裏卻詛咒他。
62:5
我安靜等候上帝；他是我惟一的希望。
62:6
只有他保護我，拯救我；
他是我的堡壘，我不至於慘敗。
62:7
我的拯救和光榮都在上帝；
他是我堅固的堡壘，是我的避難所。
62:8
我的子民哪，你們要時常信靠上帝。
你們要向他傾吐心意，因為他是我們的避難所。
62:9
貧賤人不過像一口氣息；富貴的人也都是虛幻。
把他們放在天平上毫無重量，比一口氣息還要輕。
62:10
你們不要倚仗暴力；不要幻想靠搶劫發財；
縱使財富增加，也不要倚靠它們。
62:11
我一再聽見上帝說過，權力都屬於他；
62:12
他有不變的愛。主啊，你要按照每一個人的行為賞賜。
2008-12-23 15:45:16
阿星
（第62篇解說）
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專等候神

我的心默默無聲專等候神（詩六二：1）

除非是病弱，或倦極無力，人在醒著的時候，
總是想要動作，很難安靜不動。在遭受攻擊的時候呢？
要保持靜默，不僅需要有極大的定力，更需要有神聖的助力。
詩人似是處在失意困厄的境地，
“如同毀壞歪斜的牆，將倒的壁”（詩六二：3-4），
正需要人的扶助，支持。如果他曾對人存過任何盼望，殘酷的現實，
使他的盼望落空了；勢利小人不但不幫助，反而落井下石，要趁勢把他推倒！
“他們彼此商議”，不是要把他拉起來，是要“從尊位上把他推下去”。
在這樣的境況，盼望人的幫助，像投靠偶像一樣，全是枉然的。
幸而詩人有他的神！我的心默默無聲，專等候神。
我的救恩是從祂而來。惟獨祂是我的磐石，我的拯救；
祂是我的高台，我必不很動搖。（詩六二：1-2）
詩人的認識非常清楚，他專一倚靠神。在神的眼中，
“心懷二意”不是軟弱，更不是聰明的作法，而是不信，是有罪；
所以說：“心懷二意的人，要清潔你們的心。”（雅四：8）
他在這裏說：“專等候神”（詩六二：1,5）。

他把所有的盼望，全寄託在神身上，除祂以外，不作別的想望，
也沒有別的後備：“惟獨祂是”（詩六二：2,6）。
“我的拯救，我的榮耀，都在乎神；
我力量的磐石，我的避難所，都在乎神。”
因為他完全相信，神堅定可靠的話：“能力都屬乎神。”（詩六二：7）
詩人對神有深切的認識，不是道聽塗說，而是有個人的關係，
個人的信託，他可以說：“我的”。正如他能確定的說：
“耶和華是我的牧者”（詩二三：1），他也說：
祂是“我的磐石，我的拯救，我的高台”，“我的避難所”。
臨在需要的時候，沒有甚麼比這“我的”更直接，
更有效的達到神面前，沒有甚麼比這“我的”更寶貴。
你有過這樣的經驗嗎？當你被人掐住咽喉，
急切需要誰幫忙的時候，往遠方求人請託關說，
總不如身邊有“我的朋友”，更能作及時的助力。
主基督耶穌就是這樣的朋友。我所需要的，
都在於祂，投靠祂的一無所缺。
信靠神的拯救，完全靠祂，總不會失望。
2008-12-23 15:45:38
阿星
（第63篇經文）
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渴慕上帝
63:1
上帝啊，你是我的上帝；我熱切地尋求你。
像一塊乾旱、焦渴、無水的田地，我切望你，渴慕你。
63:2
求你讓我在聖所朝見你；讓我看見你的大能，你的榮耀。
63:3
你永恆的愛比生命寶貴，因此我要頌讚你。
63:4
我一生一世要感謝你；我要舉起雙手向你禱告。
63:5
我的靈要飽享盛筵；我要向你唱歡樂的讚美詩。
63:6
我躺在床上的時候記念你；我整夜默想你。
63:7
因為你時時幫助我；我在你翅膀的庇護下歡樂歌唱。
63:8
我緊緊跟隨你；你的右手扶持我。
63:9
想殺害我的人都要下陰間。
63:10
他們要死在刀劍下，屍首給狼吃掉。
63:11
但是，王要因上帝歡樂；
凡向上帝許願的人都要讚美他；撒謊者的口要被堵住。
2008-12-23 15:45:59
阿星
（第63篇解說）
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渴望與尋求

在乾旱疲乏無水之地，我渴想你（詩六三：1）

猶大南方曠野，乾旱近於不毛。
“南地”（Negev）就是乾旱的意思。
迦勒曾把那裏的一塊地，給女兒押撒為妝奩；
押撒知道沒有水源無法生存，就向父親要求說：
“求你賜福給我。你既將我安置在南地，求你也給我水泉！”
迦勒就賜給她上泉和下泉。（士一：15）
大衛逃避掃羅的時候，曾在那一帶地方。
他不難看到乾旱統治下的痕跡，在漠漠荒沙和遍野亂石之外，
只偶然有矮小的荊棘叢，仿佛向旅人陳述他們艱苦的存在。
驕陽在當空逞威，使人的影子也都變得矮小了。
在那裏行走，找不到可以休息的樹蔭，連岩石也吝惜供給陰涼，
只散播著炙熱。他經驗過真正的疲乏，像是要在曠野中枯萎，
縮成那些無名石堆中的一塊。哪裏能尋得一縷清冽的甘泉，
可以祛除乾渴，使發昏的心稍微滋潤，
使黏結的嘴脣張開，使將裂開的頭完整，蘇醒？
但大衛的內心，還有更深的乾渴：
神啊，你是我的神，我要切切的尋求你。
在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，
我的心切慕你。
我在聖所中曾如此瞻仰你，
為要見你的能力和你的榮耀。
因你的慈愛比生命更好，
我的嘴脣要頌讚你。（詩六三：1-3）

他想到神，他至高的安慰。
從撒母耳以後，在以色列人中沒有誰提到過“聖所”。
我們都不知道，那時期的選民在哪裏敬拜，甚至還有沒有對神的敬拜？
大衛卻說，他曾在聖所中瞻仰神！大衛在哪裏見到過聖所？
可能是在他逃避掃羅的途中，到挪伯城的祭司亞希米勒那裏。
在示羅慘變（撒上四：1-22）之後，約櫃被擄，
榮耀離開以色列，聖所暫時安置在挪伯祭司城（撒上二一：1-9），
大衛在那匆匆的停留中，曾經見過蒙塵的聖所，當然並不華美顯眼。
但大衛卻會“一見傾心”，瞻仰神的能力和榮耀！
有屬靈看見的人，不必華顯的外面，在哪裏都有神的同在，
都可得神的慈愛。且他在最困苦的境地，仍然想念主，
“我心緊緊的跟隨你，你的右手扶持我”（詩六三：8）。
在猶大的曠野，能超越痛苦的現實，想念神的慈愛，
像是在神“翅膀的蔭下”，而不是哀泣，卻發出歡呼，這豈不就是神蹟？
乾旱疲乏，心卻飽足，滋潤，歡樂！
2008-12-23 15:46:33
阿星
（第64篇經文）
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祈求保護
64:1
上帝啊，求你垂聽我的哀歎；
求你救我脫離仇敵的殘暴。
64:2
求你保護我不受作惡的人暗算，
不被陰險之徒陷害。
64:3
他們磨快舌頭，像刀劍一樣尖銳，
像射箭一樣發射惡毒的話。
64:4
他們埋伏著要射殺無辜；突然發射，毫無顧忌。
64:5
他們彼此慫恿，陰謀作惡；
他們計劃祕密地張設羅網。他們說：誰看得見我們呢？
64:6
他們設謀造計，又說：
我們的策劃絕對精密；人的心意多麼難測。
64:7
但上帝用箭射他們，他們就突然受傷。
64:8
他要憑他們的話消滅他們；看見他們的人都搖頭。
64:9
大家都恐懼；他們要述說上主的工作，思想他的作為。
64:10
義人要投靠上主，要因他喜樂；正直的人都要頌讚他。
2008-12-23 15:46:55
阿星
（第64篇解說）
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神的隱藏

求你把我隱藏（詩六四：2）

我們都願意相信，神能使人榮顯，升高，把華冠戴在你的頭上。
卻很少著意，神有時要把屬祂的人藏起來。
大衛寧願走在凱旋行列的前面，受人歌頌：
“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”，勝過藏身在亞杜蘭洞裏。
（撒上一八：7，二二：1）以利亞站在迦密山上，
向四百巴力先知挑戰而得勝，神從天上降下火來，
燒盡壇上的祭物，群眾歡呼，帶來屬靈的大復興，何等光榮！
逃命到何烈山，深藏山洞裏，哪會合於他的意願！
（王上一八：38-39，一九：3-9）。
保羅在雅典城時，站在“戰神之山”，與當世的哲學家爭辯，
比較合於他的心意；勝於在安東尼堡受羅馬兵捆綁，
失去自由，並被遣送到該撒利亞獄中，不見天日。
（徒一七：22-34，二一：34，二三：33）
在神的旨意和引導中，這卻是需要的。

投靠神，向神求告說：
“求你保護我的性命…求你把我隱藏”（詩六四：1-2）。
這是承認自己的力量不夠，放棄自己的掙扎。
人多喜歡露鋒出頭，不喜歡隱藏，非到不得已的時候不肯退下來。
在國際上，如果交戰的一方，知道面臨覆滅，
願意逃入中立國請求避難，首先要解除武裝，才可得到收容。
信徒求神隱藏，也必須經過這一階段，請求庇護。
甚麼時候認為自己還可一搏，仍有餘勇可賈，
就不會甘於隱藏，也就不能夠得到神的隱藏。
但必須進到神的隱密處，才會得屬天的能力。
隱藏是必要的，但神有祂的旨意，有一定的時間。
時候到了，神會讓祂的器皿再次出現。那將是以不同的面目出現。
約瑟隱藏的時間過了，從獄中出來，統治埃及全地，
成了饑荒中的救主（創四一：41-57）。
摩西在西乃山耶和華那裏，隱藏四十天過了，
下山時滿有能力，面皮發光（出三四：29）。
末底改隱藏的七十天過了，脫去麻衣，從王面前出來，
穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，
又穿紫色細麻布外袍（斯八：15）。
大衛隱藏的時間過了，就照神的應許成就，
受膏作全以色列的王（撒下五：3）。
主耶穌也是先經過隱藏，從十二歲到三十歲，
聖經全然沒有記載祂的事蹟；到約三十歲的時候，
還要受約翰的洗禮，被聖靈充滿，禁食四十晝夜，
勝過魔鬼的試探，“滿有聖靈的能力”，
才開始祂公開的事奉（路四：1-14）。
“求你把我隱藏”，使我不顯露自己，從神得恩。
2008-12-23 15:47:12
阿星
（第65篇經文）
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頌讚和感恩
65:1
上帝啊，我們應該在錫安頌讚你；
我們應該向你償還所許的願，
65:2~3
因為你垂聽祈求。人因犯罪都要來尋求你。
我們的過犯擊敗我們，但你都赦免了。
65:4
你所揀選帶來住在聖所的人多麼有福啊！
我們將飽嘗你住處的美善，你聖殿的喜樂。
65:5
你垂聽了我們，給我們勝利；你用奇異的作為拯救我們。
世上萬民和天涯海角的人都信靠你。
65:6
你彰顯你的大能；你以威力安定群山。
65:7
你平靜了海洋的怒號，浪濤的呼嘯；
你制止了萬民的喧嘩。
65:8
全世界為了你所成就的大事肅然起敬；
從日出到日落之地的人都因你的作為歡呼。
65:9
你看顧大地，降霖雨滋潤；你使大地肥沃豐收。你
所賜的河流充滿了水；你使大地不斷生產五榖。
65:10
你使耕地雨水充足，以水潤澤土地；
你降細雨使地鬆軟，叫幼嫩的農作物生長。
65:11
你賜福使年歲豐收；你足跡所及百物富饒。
65:12
牧場上牛羊成群；山嶺間歡聲載道。
65:13
牛羊漫山遍野；榖物滿坑滿谷。萬象歡呼高唱。
2008-12-23 15:47:36
阿星
（第65篇解說）
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神的眷顧

你眷顧地降下透雨（詩六五：9）

我們常會忽略神的恩典，在一切平順的時候，
不知道感恩歌頌，在臨到危難的時候，才向神呼求，向神許願。
人從神所領受最美好的賜予，都是免費的，卻是最寶貴，不可缺少的。
從神賜給人生命氣息，到空氣，陽光，水，這些基本的需要，
都是不用花錢的，也是無論多少錢都買不到的。
人沒有這些，就不能生活。
只是人慣於接受恩典，把它有多麼可貴給忘記了。
到不能自然使用這些的時候，人會恐慌起來，向神拼命的堅持祈求。
神使季節輪替，氣候正常，風調雨順，人不覺得是神的恩典，
也不常記得感恩；只在不正常時，才抱怨天時不正。
神叫列國和協，昇平沒有戰事，人不知是神的護佑；
只有當強敵壓境，自己應付不來的時候，才向神哀求。

大衛作王的時候，過了一段時間的好日子，人民就驕傲起來。
但以色列地區的農作，不能沒有雨水，而雨水不是有定時的，
該降雨的時候，雨偏不來；最不盼望戰爭的時候，戰爭卻來臨了。
看著土地龜裂，河中的水漸漸乾了；而政治情況卻不安定，
內憂外患臨到，像是海中的波浪翻騰。這時候，
全國都想到神，認罪悔改，誠心歸向神。
〔神〕使諸海的響聲，和其中波浪的響聲，
並萬民的喧嘩，都平靜了。…
你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。
神的河滿了水。
你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。（詩六五：7,9）
神的大能作為，使人看見，人自己是多麼脆弱，
卑微，需要仰望神的恩典：
是神“使”這一切成就，人不能作甚麼。

恩典是神白白賜給的，是人不配得的；
人不能憑工作賺得神的恩典，人不配蒙恩而蒙恩。
罪攔阻神的恩典。在以色列的歷史中，
當人作惡離開神的時候，神就止住降雨；
“你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。
耶和華要使那降在你地上的雨，變為塵沙，從天臨在你身上。”
（申二八：23-24）神也興起仇敵攻擊，使人轉向神。

人知道自己不能與神為敵，向神起敬畏的心，
就承認，離棄一切罪惡過犯，得神赦免，恩典才臨到；
聖靈恩雨降下，全地得著復興，一切都改變，神的榮耀充滿遍地。
2008-12-23 15:48:14
阿星
（第66篇經文）
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頌讚感恩之歌
66:1
萬民要歡呼頌讚上帝！
66:2
要歌頌他的榮耀；
要向他獻讚美之詞。
66:3
要向上帝說：你的作為多麼奇妙！
因為你浩大的能力，仇敵要向你投降。
66:4
地上萬民都敬拜你；
他們頌讚你，歌頌你的尊名。
66:5
來吧，來看上帝所做的大事；
來看他在人間的奇妙作為。
66:6
他把海變成陸地，使我們的祖先步行過去；
我們在那裏因他的作為歡樂。
66:7
他以大能永遠掌權；他的眼睛鑒察萬國；
叛逆之徒啊，不可自高自大。
66:8
萬民哪，要頌讚我們的上帝；
願頌讚他的聲音傳遍四方。
66:9
他保守我們的生命，使我們不至於跌倒。
66:10
上帝啊，你磨煉我們；你考驗我們，
像銀子經歷火的熬煉。
66:11
你使我們掉進羅網，把重擔放在我們背上。
66:12
你讓仇敵踐踏我們；
你使我們經歷洪水與烈火，但現在把我們安置在穩妥地方。
66:13
我要帶燒化祭進入你的殿宇；
我要向你還我所許的願。
66:14
我在患難中許下的願，我要償還。
66:15 我
要獻上燒化的公羊；我要獻上公牛山羊；
燒祭牲的香氣將上達雲霄。
66:16
敬畏上帝的人哪，都來聽吧；
我要述說他為我所做的奇事。
66:17
我向他求援；我也向他唱頌讚的歌。
66:18
我如果忽視自己的罪，主一定不垂聽我。
66:19
但上帝垂聽了我；他垂聽了我的禱告。
66:20
我要讚美上帝，
因為他沒有拒絕我的禱告，也沒有收回他永恆的愛。
2008-12-23 15:48:38
阿星
（第66篇解說）
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述說神所行的

我要述說祂為我所行的事（詩六六：16）

我們聽到過有人作“見證”，所期望的是一篇傳記性的描述，
通常加上渲染誇大，把自己造成英雄形象；
如果時間上許可，會禮貌的加一句：“感謝主！”

詩人在這裏說（詩六六：16）：
“凡敬畏神的人，你們都來聽，我要述說祂為我所行的事。”
不是傳揚“我”作了甚麼，那是誇耀自己，
有時還會失實，並不能算是甚麼見證；
而是述說神“為我”所行的事。這可能是類似的事，甚或同一件事；
不過角度大有不同。見證必須是自己的經驗，這裏有四項：
你曾試驗我們，熬煉我們如熬煉銀子一樣。
你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，
你卻使我們到豐富之地。（詩六六：10-12）

很多人把口號當作信仰，宣稱愛主；
但要經過試驗，才可知道他所說的，是從心中發出，還是胃裏的聲音。
神會使我們經過試驗，像火煉銀子一樣；
順服主的人，是純銀就收起來，鑄上神的形像，
不順服的渣滓就丟掉。所以那些口稱“主啊，主啊”的人，
不能都進天國，因為他們並不認識主，在那日，主也不認識他們。
人喜歡跑自己的道路，神就讓我們被網羅圍住，再也跑不掉了；
然後再加上重擔，叫你知道自己軟弱，無力承擔甚麼，
“所能承擔的乃是出於神”（林後三：5）。
只有當你經歷“四面受敵，卻不被困住”（林後四：8），
才會知道，你不過是瓦器，是你的裏面有寶貝，
就是聖靈的能力，不是出於自己。

你想自己作頭，自己出頭嗎？神使人坐車軋你的頭。
這是多麼難堪的經驗！別人神氣的乘坐在車上，表明順利，有氣有勢；
你卻被壓下，讓人從頭上壓過，怎會不頭痛？
你要向神詰問：為甚麼是我？我被欺受壓，別人卻巍巍然坐在車上！
但要知道，是神使人這樣作的，也使你被壓，
為甚麼必須照你的意思，換過地位才算公平？
最後，忠心跟從主的人，雖然要受苦，但主知道我們能承擔的限度：
“凡能見火的，你們要叫它經火…凡不能見火的，你們要叫它過水。”
（民三一：23）無論如何，神美好的旨意，最終使我們進入豐富。
一切都是出於神，一切為了神的榮耀。
2008-12-23 15:48:55
阿星
（第67篇經文）
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感恩之歌
67:1
上帝啊，憐憫我們，賜福給我們；
求你以仁慈待我們。
67:2
求你使全世界知道你的旨意，
萬國知道你的救恩。
67:3
上帝啊，願人人頌讚你；
願萬民都稱頌你。
67:4
願萬國欣喜歡呼；
因為你以公義審判萬民，你帶領世上各國。
67:5
上帝啊，願人人頌讚你；
願萬民都稱頌你。
67:6
土地生產榖物；
上帝─我們的上帝賜福給我們。
67:7
上帝賜福給我們；
願天下萬民都敬畏他。
2008-12-23 15:49:36
阿星
（第67篇解說）
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神的道路

好叫世界得知你的道路（詩六七：2）

世人不認識神，也不留心神的道路，
而是“都如羊走迷，各人偏行己路”（賽五三：6）。
“平安的路，他們未曾知道”（羅三：17），所以結局只有悲慘的滅亡。
神的兒女有責任作“指路碑，引路柱”（耶三一：21），
使世人看見而歸向神。這不僅是為以色列人，
也是要使“世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。”
到基督耶穌在十字架上，為了全世界的人受死，
“祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆”（弗二：14），
在應許上無分的外邦人，才在神救恩的計畫中，成為承受基業的兒女。
神的兒女有神的賜福同在，神
“憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們”（詩六七：1），
世人看見，才可以羨慕而歸向神。在出埃及的時候，
耶和華藉摩西曉諭祭司，為以色列祝福說：
“願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。
願耶和華向你仰臉，賜你平安。”（民六：24-26）
得到神的賜福，是可喜樂的事，也是應當感恩的。
不過，神的兒女該思想，得神賜福的存心如何。

這是收割節的感恩：
“地已經出了土產”。顯出神賜福的豐盛。（出二三：16）
一般人以為豐富是個人的，為自己享受，別人飽足或飢餓，
全然不關我的事。但神子民必須體會神的心意，
不僅是要我們得福，也要使地上的萬族因我們得福。
約瑟治理埃及時，在七個豐年積聚糧食，荒年來到的時候，
不僅供應糧食給本地的人，全地都來他那裏糴糧，可以得以活命，
這才是神向他啟示豐年荒年奧秘的原因（創四一：57）。
神不是要他以明白法老夢象而驕人，也不是叫他升官得意，
更不是要他囤積居奇發財；而是要他救人免於死亡。
神的兒女蒙神賜福，就有傳福音的責任。
就如撒瑪利亞城外四個痲瘋病人，在亞蘭營吃飽了肚皮，
就想到該向圍城裏飢餓待斃的人報好信息（王下七：9），使別人得福。

收割節也叫初熟節，使我們想到，
教會是神“按自己的旨意用真道生了我們，
叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。”（雅一：18）
當我們想望主再來，那是萬物得贖，萬邦歡樂的時候，
也是主來施行審判的時候，是神子民得福的美好盼望。
願我們潔淨自己，預備見主得賞得榮。
2008-12-23 15:50:04
阿星
（第68篇經文1）
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凱旋之歌
68:1
上帝起來趕散他的仇敵；
恨他的人都從他面前逃跑。
68:2
像煙被吹散，他驅逐他們；
像蠟被鎔化，惡人在上帝面前消滅。
68:3
但義人歡欣快樂，在上帝面前歡喜歌唱。
68:4
要向上帝歌唱，歌頌他的名；為那位駕雲的預備道路。
他的名是耶和華；你們要在他面前歡躍。
68:5
上帝住在他的聖殿裏；他看顧孤兒，保護寡婦。
68:6
他使孤獨的人有家可歸，使被囚的人重獲自由；
但叛逆的人要住在荒蕪之地。
68:7
上帝啊，當你走在你子民前頭，
領他們越過曠野的時候，
68:8
大地震動，天也下豪雨；
因為西奈的上帝出現，以色列的上帝降臨。
68:9
上帝啊，你降下大雨；你使乾旱的土地得到潤澤。
68:10
你的子民在那裏安居；你以仁慈看顧貧窮人。
68:11
主發出命令，成群的婦女傳達信息：
68:12
諸王和他們的軍隊逃跑了！在家的婦女們分取了掠物：
68:13
有鍍了白銀的鴿子的像，牠們的翅膀閃爍著精金。
(為甚麼有些人在打仗之日躲在羊圈裏？)
68:14
大能的上帝在撒們山趕散諸王時，他使那地下了大雪。
68:15
巴珊山多麼雄偉呀；你有許多高峰。
68:16
你怎敢從高峰上嫉視上帝所選擇作為住處的錫安山？
上主要永遠住在這山上！
68:17
主帶著他盈千累萬的軍馬從西奈進入聖所。
68:18
他登上高天，帶去許多俘虜；
他接受叛逆者的貢品。主上帝要在那裏居住。
68:19
要頌讚主，因他天天背負我們的重擔；他是拯救我們的上帝。
68:20
我們的上帝是拯救的上帝；他是上主，是救我們脫離死亡的主。
68:21
上帝一定要打破仇敵的頭，擊碎固執犯罪的人的腦袋。
2008-12-23 15:50:46
阿星
（第68篇解說）
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義人的喜樂

叫耶和華神可以與他們同住（詩六八：18）

屬神的人在世上不是永久的居民，
而是客旅，是寄居的，走向天上的家鄉。
在那永遠的家裏，可以與神同住。
在舊約的以色列人，神的約櫃是神與祂子民同住的表徵。
在以利作士師的時候，他兩個邪惡的兒子與非利士人爭戰，
打了敗仗，就搬出約櫃作擋箭牌。結果，更是決定性的潰敗，
兵死將亡，神的約櫃被擄，“榮耀離開以色列”（撒上四：22）。

正如聖潔的神，不與罪惡的以色列人同在，
非利士人擁有約櫃，卻不能得神同在的福分，反受災禍。
於是他們將約櫃送還以色列人，
先在基列耶琳山上亞比拿達家，後來輾轉到了俄別以東家中。
大衛攻取耶路撒冷，定為首都，決定從俄別以東家中，
將約櫃運到錫安，就是大衛城。（撒下六：1-19）
這是大衛記念迎約櫃進入錫安的詩。其起首與結尾，
顯然是摩西話語的擴展（詩六八：1,35；參民一○：35-36）：
約櫃往前行的時候，摩西就說：
“耶和華啊，求你興起！
願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑！”
約櫃停住的時候，他就說：
“耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！”
神的同在，是祂子民的最大榮耀和喜樂。
“惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。”
也是其他的山所羨慕，而無法可比的：
“耶和華必住這山直到永遠。”（詩六八：3,16）
重生得救的聖徒，是神家的人，現在可以經驗神的同在。
你已經升上高天，擄掠仇敵；
你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，
叫耶和華神可以與他們同住。（詩六八：18）

使徒保羅引用這經文，說到是耶穌基督的復活升天，賜下聖靈，
“是那將力量權能賜給祂百姓的”（詩六八：35），
將恩賜賞給教會，住在教會中，成為祂掌權的國度，
將來並要充滿萬有（弗四：7-10）。又說：
“因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。”（詩六八：29
）大衛既是先知，他受聖靈感動，所說的是為了他將要來的後裔，
就是基督耶穌，藉著祂，神的國臨到人間，在新耶路撒冷，
“列國要在城的光裏行走，地上的君王必將自己的榮耀歸於那城。”
（啟二一：24）
2008-12-23 15:51:15
阿星
（第69篇經文1）
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呼求援助
69:1
上帝啊，求你救我！大水已經淹到我的脖子上了
69:2
我陷在泥坑中，沒有立足的地方；
我落在深水中，波濤淹沒了我。
69:3
我因呼救而筋疲力竭，喉嚨焦乾；
我為了仰望你的幫助而眼睛昏花。
69:4
無故恨我的人比我的頭髮還多；
無理敵對我、想除滅我的人多麼強大。
他們要我交出我沒有搶奪的東西。
69:5
上帝啊，你知道我一向多麼愚昧；我沒有向你隱瞞我的罪。
69:6
至高上主─萬軍的統帥啊，願信靠你的人不因我蒙羞。
以色列的上帝啊，願敬拜你的人不因我受辱。
69:7
我就是為了你的緣故受辱罵，以至於滿面羞慚。
69:8
我的親人跟我疏遠；我家裏的人把我當作陌生人。
69:9
我對你的聖殿大發熱心，如火燃燒；
人家向你發出的辱罵都落在我身上。
69:10
我以禁食克制自己，他們倒羞辱我；
69:11
我穿上舉哀的麻衣，他們都嘲笑我。
69:12
他們在街頭巷尾談論我，連酒徒也作歌戲弄我。
69:13
上主啊，至於我，我要向你祈求；
上帝啊，因著你永恆的大愛，
因著你應許要拯救，求你照你所定的時間應答我。
69:14
求你救我脫出泥坑，不至於沉沒；
求你救我脫離仇敵和深水。
69:15
求你不要讓洪水淹沒我，
不要讓深淵吞滅我，也不要讓我被掩埋在墓穴裏。
69:16
上主啊，求你照你慈愛的美善答允我；
求你照你深厚的仁慈看顧我。
69:17
求你不要躲開不理你的僕人；我處在急難中，求你快應允我。
69:18
求你來救贖我；求你從仇敵手中把我贖回。
69:19
你知道我怎樣受欺凌，受侮辱；你認得我所有的仇敵。
69:20
侮辱使我心碎，使我絕望。
我渴望同情，卻得不到；我盼望安慰，也沒有得著。
2008-12-23 15:51:36
阿星
（第69篇經文2）
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69:21
我餓了，他們給我毒藥；
我渴了，他們給我酸醋。
69:22
願他們的宴會促成他們覆亡；
願他們的喜慶促成他們沒落。
69:23
願他們眼睛失明，不能看見；
願他們的腰背酸痛不已。
69:24
求你向他們傾注你的忿怒；
願你的義憤趕上他們。
69:25
願他們的營地荒涼；
願他們的帳棚無人居住。
69:26
他們逼迫你所擊打的人；
他們隨意談笑你所擊傷的人。
69:27
求你重重地懲罰他們，
使他們得不到你的拯救。
69:28
願他們的名字從生命冊上被塗抹；
願他們不被列在你子民的名單上。
69:29
然而，我傷痛，我困苦；
上帝啊，求你保護我，拯救我。
69:30
我要用詩歌頌讚上帝；
我要以感謝宣揚他的偉大。
69:31
這將使上主歡悅，勝過獻上公牛，
勝過獻上蹄角俱全的小牛。
69:32
被欺壓的人看見了要歡樂；
敬拜上帝的人深得鼓舞。
69:33
上主垂聽困苦的人；
他不忘記在獄中的子民。
69:34
願天和地都頌讚上帝；
海洋和其中一切生物都頌讚他。
69:35
上帝要拯救錫安，重建猶大的城邑；
他的子民要住在那裏，擁有那塊地。
69:36
他僕人的後裔將承繼那塊地；愛慕他的人將住在那裏。
2008-12-23 15:52:09
阿星
（第69篇解說）
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為神的殿

我為你的殿心裏焦急如同火燒（詩六九：9）

我們在生活中，常須要決定甚麼是優先的事，
把那事看為最重要的，一切的努力，
都是要是完成那目標。大衛把神的事工放在首要的地位。
當他的時候，雖然聖殿還沒建成，大衛看以色列是神居住的聖所，
以神的榮耀為念，不能忍受神的名被辱蒙羞。在以拉谷的陣地，
大衛看見非利士的偉人歌利亞，站在那裏，辱罵永生神的軍隊，
認為是“以色列人的恥辱”（撒上一七：26-30）；
那些持重的以色列人，卻能安之若素，也許怕大衛口不擇言，
說出對敵人不敬的話，惹動那偉人衝過來傷人；
連他的長兄以利押，也向他發怒，責備大衛驕傲和心懷惡念，
是願看熱鬧，不顧別人死活。約櫃被擄，沒有安置的適當地方，
別人各顧自己，安居在舒適的家中；大衛卻心如火燒，時刻念念不忘。

挪伯祭司城權充聖所，一切必然是因陋就簡，草率不堪，
別人都想可以過得去了，可以省些錢，恐怕連祭司們也作如是想；
大衛卻固執認真的相信：“一切要作得盡善，一切為神的榮耀”，
他真的相信有神，認為神是值得的，凡事要討神的喜悅（撒上二一：1-6）。
在逃難的時候，為掃羅追逼住在洗革拉，大衛和跟隨他的人，
供應都發生問題，要去侵奪南地的民族，從書珥到埃及。
但他不忘分別奉獻歸神（撒上二七：8；代上二二：13），
積存下來。他在困難之中，仍為建殿預備。主耶穌當然知道，
神不住人手所造的殿；而當祂在世的時候，宗教敗壞不堪；
你可以想得到，有那批教閥教棍家族在把持，殿怎會聖得了？
就算是外表弄得再華麗，也不過是與官方勾結的騙局，
神怎會同在，跟他們合夥，被用作招牌！
但祂為了神名的榮耀，心如火燒，不能不潔淨聖殿，
因而暴露了聖殿真正污穢的內幕，得罪了宗教人士；
以至祂被釘死在十字架上，拆毀了身體的殿，
三天後復活，建立祂新的身體，就是流血所贖的教會，
成為榮耀的真聖殿，是神藉著祂聖靈居住的所在（約二：13-22）。
但祂先付上捨命的代價。為了神的殿，
“心裏焦急，如同火燒”，不為自己，是最高尚屬靈的理想；
但不能避免受人的反對，利己的人，倒受稱讚。
為主受苦，同主受苦，將來也必在祂的殿裏同祂榮耀。
2008-12-23 15:52:27
阿星
（第70篇經文）
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求助的禱告（ 詩 40:13-17 ）
70:1
上帝啊，求你救我！上主啊，求你快來幫助我！
70:2
願要殺害我的人失敗狼狽；
願對我幸災樂禍的人失望蒙羞。
70:3
願嘲笑我的人都驚惶敗退。
70:4
願所有來到你面前的人都歡欣快樂；
願所有愛慕你拯救的人不斷地說：上帝多麼偉大！
70:5
上帝啊，我軟弱無助；求你快到我這裏來。
你是我的幫助，我的拯救者；
上主啊，求你快來幫助我！　
2008-12-23 15:52:46
阿星
（第70篇解說）
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困苦窮乏

但我是困苦窮乏的（詩七○：5）

真正的禱告，是從急迫需要的心裏傾吐出來的。
雖然沒有華美的詞藻，也不曾刻意安排，
並且也不冗長，但不會缺乏真誠，也不失效果。
“困苦”和“窮乏”，不是甚麼值得羨慕的經驗。
但聖經中多次提到（詩九：18，四○：17，八六：1）
，也常說到神眷顧這樣的人（詩一二：5）。這是指物質上的缺乏，
但表示完全仰望，倚靠神的人（太五：3；路六：20）。
先知耶利米奉神的命向君王傳的信息，更說：
“為困苦和窮乏人伸冤”，是認識神的真正意義和必然表現（耶二二：16）。
貧窮本身不是品德；但感覺自己無倚無靠，
對神單純的仰望，是蒙恩的條件。馬利亞的“尊主頌”說：
神“叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。”（路一：53）
主耶穌在祂本鄉第一篇講道中，向人宣告彌賽亞的事工，
是“傳福音給貧窮的人”（路四：18）。
困苦窮乏的人，是沒有錢財，不能幫助別人的人；
所以也缺乏朋友，因為世界的情形，是人都想自己的好處，
如果不能夠從你身上得甚麼好處，他會想：
“這樣的朋友有甚麼用！”就離開你而去。
所以貧窮的人，很少朋友。不幸，在教會中，也不免這樣的事；
因此雅各以為那是犯罪得罪神的，該受無憐憫的審判（雅二：1-13）。
不過，這不是第一世紀獨有的事件。

眷顧貧窮，自然是好事。
所羅門王向神祈求，使他能有智慧，按公義審判，
“必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的”
（詩七二：4）。這真是王者的仁慈。
同情窮乏人，固然是好；按公正審判貧窮人，固然是好；
大衛卻說：“但我是困苦窮乏的”（詩七○：5）。
他不是要推卻幫助別人的責任，像世人一樣裝窮。
他是向神祈禱，承認自己的貧窮，看自己是一無所有的。
以一國之尊的王，能有這樣的存念，多麼難得！
我們沒有大衛的王位，尊榮；
恐怕也難達到他一半的屬靈程度，但更缺乏這樣的自我認知。
聖經說：“神揀選了那無有的，為要廢掉那有的…使一切有血氣的，
在神面前一個也不能自誇。”（林前一：28-29）又說：
“人若無有自己還以為有，就是自欺了。”（加六：3）
求主使我們認識自己，才可蒙恩。
2008-12-23 15:53:56
阿星
（第71篇經文）
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一個老年人的禱告
71:1
上主啊，我向你求庇護；
求你別讓我失望蒙羞。
71:2
你是公義的，求你幫助我，救援我；
求你垂聽我，拯救我。
71:3
求你作我穩妥的避難所，作保護我的鞏固堡壘；
因為你是我的避難所，我的堡壘。
71:4
我的上帝啊，救我脫離作惡的人；
使我擺脫凶暴邪惡者的勢力。
71:5
上主啊，你是我的希望；
我從年幼時就信賴你。
71:6
我一生都倚靠你；
我一出母胎你就保護我。我要始終頌讚你。
71:7
許多人以我為怪物，你卻一直是我鞏固的避難所。
71:8
我整天頌讚你；我宣揚你的榮耀。
71:9
現在我老了，求你不丟棄我；
我衰弱了，求你不撇下我。
71:10
我的仇敵要殺害我；他們千方百計對付我。
71:11
他們說：上帝已拋棄了他，
我們來追捕他，沒有人能救援他。
71:12
上帝啊，求你不要遠離我；
我的上帝啊，求你快幫助我！
71:13
願攻擊我的人失敗消滅；
願要傷害我的人受辱蒙羞。
71:14
我要始終把希望寄託於你；我要更加頌讚你。
71:15
我要述說你的公義；縱使我的理解有所不及，
我也要晝夜講論你的救恩。
71:16
至高的上主啊，我要頌讚你的大能；
我惟要宣揚你的公義。
71:17
我從年幼時就蒙你教導；
至今我仍然傳揚你奇妙的作為。
71:18
現在我年老髮白，上帝啊，求你不丟棄我！
我向後代宣揚你的權力和大能時，求你與我同在。
71:19
上帝啊，你的公義高達雲霄。
你成就了大事；沒有人比得上你。
71:20
你使我經歷許多災難痛苦；
但你要恢復我的元氣；你使我不至於進墳墓。
71:21
你要使我比以前更為壯大；你要再次安慰我。
71:22
我的上帝啊，我要彈琴頌讚你的信實；
以色列的至聖者啊，我要彈琴頌讚你。
71:23
我讚揚你的時候要歡呼高唱；
我要高唱，因為你拯救了我。
71:24
我要整天述說你的公義，
因為想陷害我的人已失敗蒙羞。
2008-12-23 15:54:29
阿星
（第71篇解說）
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年老的憂懼

我年老的時候，求你不要丟棄我（詩七一：9）

我們想到神，總要想到永恆。當人生下來的時候，即屬於永恆；
不過暫存在於時間中，開始歸家的旅程。
希奇的是，我們對於永恆和時間都所知甚少，
實在說來是不能了解。人從前把時間看成一條線，
向著永恆移動；到有了鐘表，我們眼中的時間仿佛是一個餅，
切成兩半，再四分之一；現在竟變成了數字！
（有些地區的人，把鐘面上的時間五分鐘，稱為“一個字”。）
可是在這旅程中，秒，分，時，日，月，年，累積下來，
使我們從年幼，到青年，壯年，而老年。時間壓彎了我們的脊梁，
耗去了我們的力氣，地心中的引力，漸漸的加重。
每想到走向衰老的事實，會使我們卻步。
但時間鞭策著，不許任何人退後一步，
而且從來沒有人能夠逃脫歷史的進程。
這就是人生嗎？難道人生沒有別的意義？
世人不關心永恆，所以不思念見神的事，
只為了今世而生活，憑自己的力量，盡行強暴。
在綠色的世界中，力量就是權威和法律；
力氣衰弱，在社群中的重要性減弱，必然得準備承受欺壓。
這是自然的趨向。但屬主的人，卻有更高的盼望：
主耶和華啊，你是我所盼望的，
從我年幼，你是我所倚靠的…
許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所…
我年老的時候，求你不要丟棄我；
我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我。（詩七一：5-9）
屬主的人，從幼年即有不同的生活目標：
他盼望主，所以行公義；他投靠主，
所以行動與世人不同，不奔那放蕩無度的道路，
以至陷於孤立，眾人以為怪，毀謗凌辱（彼前四：4）。

孤立的道路，雖然是行真理，卻是寂寞的；
加上年老無助的恐懼，多數人的壓力，
足以使人考慮到改變方向。因此，他需要仰望主作為避難所。
而且他的存在，也有更積極的意義：
“神啊！到我年老髮白的時候，求你不要離棄我；
等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。”
（詩七一：18）人跟野獸有不同的地方，
現代年老的人，對於謀生的技巧，已經趕不上年輕人了，
不過，仍舊是價值觀念的保持者，可以把敬拜神的信仰，
傳遞給下一代，使後面行天路的人，可以知道正確的方向，
不至失迷。倚靠神，不怕老之將至。
2008-12-23 15:54:46
阿星
（第72篇經文）
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為君王禱告
72:1
上帝啊，求你把公正教導君王；
求你賜給王子你的公義。
72:2
這樣他就會以正義治理你的子民，
以公道對待被壓迫的窮苦人。
72:3
願全國享受太平；願全民共嘗正義。
72:4
願君王以公平維護窮苦人；
願他救援貧乏無助的人，並打擊欺壓他們的人。
72:5
只要太陽照射，月亮發光，
願你的子民永遠敬拜你。
72:6
願君王像雨下在草原上，像甘霖滋潤大地。
72:7
願他在位的日子正義伸張，
在有月亮的歲月國泰民安。
72:8
他的王國從這海伸展到那海，
從幼發拉底河到地的盡頭。
72:9
曠野的住民要在他面前叩頭；
他的仇敵要仆倒向他下拜。
72:10
他施和群島的君王要向他貢獻禮物；
示巴和西巴的王也帶來貢物。
72:11
諸王要在他面前下拜；萬國要服事他。
72:12
他救援向他呼求的窮人；他幫助貧苦無助的人。
72:13
他憐憫軟弱貧寒的人；他拯救窮苦人的生命。
72:14
他救他們脫離壓迫和強暴；他看他們的生命為寶貴。
72:15
願王萬歲！願他得到示巴的金子；
願有人不斷地替他禱告；願上帝時常賜福給他。
72:16
願土地盛產五榖，
山陵佈滿莊稼，收成跟黎巴嫩一樣豐富；
願城市人煙稠密，像野地滋生青草。
72:17
願他的名永垂不朽；願他的聲望如太陽長存。
願萬國頌讚他；願萬民向他祈福。
72:18
要頌讚上主─以色列的上帝！惟有他成就奇妙的事。
72:19
要永遠頌讚他榮耀的名；
願他的榮光彌漫大地。阿們！阿們！
72:20
耶西的兒子大衛的禱告結束。
2008-12-23 15:55:07
阿星
（第72篇解說）
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永遠的王

在祂的日子，義人要發旺大有平安（詩七二：7）

直到現在，所羅門統治的王國，被看為以色列歷史上的黃金時代，
榮耀的頂峰。不過，所羅門的智慧（王上三：4-14），
足以叫他認識自己，不至於自我陶醉，作詩祈求或誇揚自己的偉大。
而且終所羅門之世，以至任何以色列的王，
都不曾達到過那樣的成就。從詩篇編列的次序看，
在第七十一篇“年老髮白”的詩人，表述他一生對神的倚靠；
然後，是第七十二篇，老父為繼位的兒子祝禱。

一個父親的祈禱
大衛不是一個自私抱持“家天下”觀念的人。
歷史上很多的君王，儘管在別的事上英明，在國位傳承的大事上，
往往為可恥的自私，蒙蔽了靈智，把國家託付給不成器的兒子。
大衛把以色列國，交託所羅門繼承，更把他交託在神的手裏；
他不是為了自己家族的私利，而是為了人民的利益，並求神賜福，
“將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子”。
若不是神的恩賜，人不能行公義公平的審判。（詩七二：1-2）

一個古老的應許
神在呼召亞伯拉罕的時候，應許：
“我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，
你也要叫別人得福…地上的萬族都要因你得福。”（創一二：2-3）
這應許，超過以色列任何時候的邊界，是無邊的應許。
可惜，人常常把自己局限在小小的框框裏，
不肯把賜福推廣到遠處。到主耶穌再臨，
“要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。”（詩七二：8）

一個永遠的國度
人的年日是有限的，顯然不能存到永遠。
所以當大衛這樣祝禱的時候，是被聖靈感動，
為了他將要來的那一個子孫，就是彌賽亞禱告。
主耶穌到世上來，天使報信，宣告：
“神要把祂祖大衛的位給祂，祂要作雅各家的王，直到永遠，
祂的國也沒有窮盡。”（路一：32-33）
祂是有“無窮生命的大能”（來七：16）的主，
“要作王直到永永遠遠”（啟一一：15）。那時，
諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂…
祂的名要存到永遠，要留傳如日之久；
人要因祂蒙福，萬國要稱祂有福。（詩七二：11,17）
凡屬主的人，都有這榮耀的盼望。阿們，阿們！
2008-12-23 15:55:30
威爾剛
感謝分享!

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2019-12-25 17:38:04
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