經文:羅馬書三：25~28 葉豐盛牧師
就是上帝所顯然設立做挽回的祭的，對信，在佇伊的血，欲顯明伊家己的義，因為上帝有寬容，無歸咎前代的罪；佇現今的時代愛顯明伊的義，互伊本身做義，閣稱彼個信耶穌的人做義。按呢生佇叨落通誇口？全然無啦。對甚麼法互伊無？對行的法嗎？是，是對信的法。所以阮議定，人稱做義是對信，是對趁律法。
壹、 前言：
有一次吳勇長老在國外坐飛機，旁邊坐了一個小孩，當空中小姐送飲料及詢問客人要什麼食物時，客人點了牛排或豬排等等，但是這個小孩什麼也不要。當大家開始用餐時。吳勇長老問這個小孩是否不舒服，為何不用餐，這小孩說:「我怕太貴了。」於是吳長老幫他向一空中小姐再要了一份餐，因為他不是「不要」，而是「不敢要」。這個小孩子以為機票只是帶他送到目的地，其他什麼也沒有，他不知道機票包括了在機上所用的飲料、食物、音樂，甚至免費寄信等等的服務。有很多人也以為耶穌的寶血只是一張機票，將我們從地上送到天堂的機票，事實上不只如此，基督的寶血有極大的能力，這能力在你我身上能成就極完美的工作。今天我們願意一齊再次的分享，基督耶穌寶血在我們信的人身上所帶來的能力與果效到底是什麼？。
貳、本論
一、寶血有挽回的果效 羅馬書三:25
寶血在罪人身上第一個能力與果效是做挽回祭，挽回有遮掩、息怒的意思。神是慈愛的，但神也是聖潔、公義的，祂極恨惡罪惡，所有的罪都會惹起神的怒氣，我們在罪惡中的人不太明白，這聖怒、義怒的嚴肅性。摩西越親近聖潔的神，越曉得神的怒氣的可畏，所以詩篇中唯一他所寫的一篇，就是詩篇第九十篇11節中說道:「誰曉得你怒氣的權勢，誰按你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」
我們都犯了罪，都虧缺神的榮耀，沒有一個義人，連一個也沒有。羅馬書一:18說：「原來神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上。」人的罪過已犯，以弗所書2：2說我們是悖逆之子，是可怒之子，神的怒氣必然也必須發出，誰能遮掩我們的過錯。使神息怒呢以弗所書5：6？耶穌成為這挽回祭，耶穌遮蓋了我們的罪，神擊打祂，滿足了神的聖怒。神的怒氣因耶穌的血，完全平息了。
電視中曾有一個大人小孩都喜愛看的卡通影片「小英的故事」，小英父母的婚姻惹起小英祖父極大的怒氣，但是她父母死後，這怒氣因著可愛的小英而平息了，另一個例子是聖經中的雅各，他欺騙了哥哥以掃長子的名份"他知道哥哥十分忿怒，於是他逃走。當他要回來時，他用一批批的禮物在前面行，為要藉著這些禮物平息哥哥的怒氣，挽回骨肉的親情。
我們都是可怒之子，使神的怒氣平息，不是靠我們的禮物、奉獻、禱告或敬虔，而是耶穌基督的寶血。弟兄姊妹們，耶穌的寶血成為挽回祭，使神的忿怒在我們身上平息了，這挽回祭，是神憐愛世人的基礎，若不是耶穌的血，祂不但不能憐憫我們，反而要發怒、要與罪人隔絕，如今因耶穌的血，因我們的信，神的怒氣完全平息了，我們真要同心地讚美耶穌。
二、寶血有赦免的果效~以弗所書1：7~惦佇伊咱對伊的血得著贖回，赦免罪過，照伊恩典的富有；
因著耶穌的寶血，神不但平息祂的怒氣，更赦免我們的過犯。息怒與赦免不一定連在一起，例如：警察局長為一位犯綁票又撕票的惡行極為震怒，調查一段相當長時間、沒有什麼線索，這怒氣漸漸息了，但是最後還是破案，犯人被捉到，警察局長不能因為息怒
而赦免他，還是要被判重罪。我兒子若犯了嚴重的錯，不能因息怒而免罰，要息怒後才責罰孩子。耶穌的寶血不但使神息怒，挽回神的憐憫，而且赦免了我們的罪，使我們與神和好。不是我們跟神和
好，而是耶穌成就了和好，因祂愛子的血，赦免我們一切的罪孽。祂赦免我們口、眼。手、腳、思想、內心一切的罪，我們罪得蒙赦免，不是因為我們的虔誠、禱告、讀經、聚會、禁食，而是因為耶穌的寶血。
正如保羅所說的，「誰能控告神所揀選，耶穌寶血所赦免的人呢？羅馬8：33節」
三、寶血有洗淨的能力~約翰一書一：7~獨獨咱若行佇光明，親像伊惦佇光明，就咱相及交陪，也伊的子耶穌的血洗除咱攏總的罪。
一個頑皮的小孩，在母親幫他洗完澡穿上漂亮的衣服後，母親囑咐他不准弄髒，因為馬上要出去吃飯，慶祝父親的生日了。但是他偷跑出去，因為下雨，弄得全身又髒又濕的回來，母親十分忿怒，但是父親勸母親息怒，因為這是個好日子，請母親也赦免這小孩所犯的錯。於是父母不只息怒，赦免之外，還將這孩子再度的洗乾淨，把他一身的污穢洗淨，又給他穿上漂亮的衣服。赦免之後，還有罪的印記，但是洗淨就完全的撤銷了。正如以賽亞書」1:18說：「罪雖像珠紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。」我們以往都在罪人的黑名單中，我們的整個過去的歷史，都如烏鴉一般黑，現在卻因著基督的寶血，得以洗淨成為潔白了，因此！誰能定罪呢?
四、寶血有稱義的果效 羅馬書五：9~何況咱已經佇伊的血得著稱做義，欲對伊得著救，免得彼個受氣啊。
這比息怒、赦免、洗淨更進一步。浪子歸家故事中的父親，不但對浪子息怒、赦免、洗淨。更算他為義，給他穿上好的衣服。耶穌的寶血不但使神息怒，使我們的罪得赦免，脫去可憎污穢的衣服，而且給我們穿上上好華美的衣服。耶穌的寶血是我們赴天國筵
席的禮服，我們被稱義，不是因為我們行義，而是因為我們信耶穌的寶血，就白白的稱義。
弟兄姊妹，基督的寶血，何等的有能力，使神在我們的身上息怒、赦免、洗淨、更進而稱義。
五、寶血有洗淨良心、除去死行，事奉永生神的果效~希怕來書九:14
何況基督對永遠的神，獻家己無瑕疵给上帝，伊的血豈無閣卡會清氣恁的良心，脫離諸的死的所行，來服事真活的上帝啊？
有些罪的影響不深，似乎赦免、洗淨、稱義就好了，但是有些罪在我們良心深處，會產生極重的虧欠，似乎普通認罪、悔改、懊悔都無法平息這種良心的不安與責備。這時唯有靠耶穌的寶血，因為唯有祂的寶血能更深的洗淨我們天良的虧欠。
保羅在未信主之前曾逼迫信徒，殘害教會，我相信他對司提反的妻女、信徒的家人，都存著極深的虧欠感。虧欠感與不平衡，我知道無人能幫助，但我們確信在基督寶血裹確能洗淨這事所產生天良的虧欠。
奧古斯丁是一個私生子的父親，面對這種不正常的情感與婚姻
所產生對人、對神天良的虧欠，他應當如何?我自己所行許多的錯事，在天良中的虧欠，我知道唯有靠耶穌的寶血來潔淨，因為這是唯一的方法。希伯來書十：22告訴我們，神洗淨我們心中天良的虧欠，我們當存誠心和充足的信心來到神的面前，這樣有誰能控告我們，誰能定我們的罪？
耶穌寶血的另一項果效是除去「死行」，所謂死行就是死的行為。靠耶穌寶血是信主之法，此法以外的立功之法都是「死行」。別的宗教，都是教我們「去作」，包括行善、修行、纖悔、造橋、舖路等等，唯有我們的信仰是「已經作成」，神的工作是何等的完全，何等的奇妙。
寶血還有一項果效，就是便我們能事奉永生神，罪人何以能坦然無懼地用聖潔公義來事奉神？不是靠著才幹、學問或地位，乃是靠著耶穌基督的寶血。我們做招待、教唱、彈琴、探訪、講道，不是靠著自己，而是靠著基督的寶血，我們醫病、趕鬼、除偶像，不是靠著自己的能力，而是靠著耶穌的寶血，我現在站在這裹講道，唯一可靠的就是耶穌的寶血，沒有基督寶血，我不配也不敢站在你們面前。
六、寶血能使人歸回神的家的功效~希伯來書十：19~25，啟示錄五:9
耶穌的寶血開了一條又新又活的路，祂不只成了我們的挽回祭，平息了神的怒氣，更使我們罪得赦免，並蒙神洗淨我們一切的罪與天良的虧欠;我們因此得以稱義，除去所有的死行，來事奉永生神。從此進入至聖所，住在至聖所，永遠的歸於神。
願神幫助我們常存著誠心與充足的信心，來到祂面前，並且堅守我們所承認的指望，不至搖動。並且與弟兄姊妹能彼此相顧、激發愛心，勉勵行善；更不可停止聚會因為那日子近了。
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