包容與偏見兼論歷史之特殊條件與共通條件＠幽謐空宇

2006-03-06 16:52:50| 人氣23| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

包容與偏見兼論歷史之特殊條件與共通條件

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包容這種情況的產生,在人與人利害衝突時,已經到了不可能的地步,乃根究於人與人具有了偏見與執著,難以放下自己的意見和理念,在佛家來說這稱為「我執」。
歷史也是如此，歷史是一個極包容以及極複雜混合體，人讀歷史就如同瞎子摸象般，以為自己所摸到的部分，便為全部的面貌，而卻不能容納他人的意見，成為了一個極具偏執性的論調與爭論性的話題，反而問題的本質已經不是這麼重要，而是在史家之間相互評論與意氣之爭。
筆者在此舉一些問題加以例證，有些人會認為王莽的竄漢是導致西漢滅亡的主因，而就以為是這滅亡的全部，卻沒發現到實際上西漢的政治逐漸腐敗及土地兼併問題日益嚴重，才造就了此種契機，例外東漢的黃巾之亂被視為是東漢滅亡的劊子手，但卻沒看到，東漢的政治因黨爭而敗破不堪、並且天災頻傳，，實際上政治的腐敗在於一個朝代的滅亡來說是種共通性，反而讓人難以去注意到。
近來，二二八的問題又浮出檯面，筆者總是有個疑問，到底有沒有人知道被台灣人殘殺的外省人去了哪，這個問題難以這些偏執性論調下生存，就如同汪精衛是否為漢奸這般的難解。不可否認的歷史始終是為政治服務，總是提出有利的論調為政治服務，或許這就是史家的悲哀吧。
歷史不可否認有其偏執性，是因為歷史必須經由史家的解讀才得以成形，但本質整體卻是包容的，到底要如何包容這或許很難吧。

我要檢舉

台長：幽謐孤魂

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