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2011-03-28 17:13:07

自見本性，無有差別

一、法無頓漸，人有利鈍 《六祖壇經》的第十六條說：「善知識，法無頓漸，人有利鈍。迷即漸契，悟人頓修。自識本心，自見本性，悟即元無差別，不悟即長劫輪迴。」 這一段文字雖然短，但是內容非常...
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2011-03-28 17:12:16

放焰口做什麼？

焰口，是指鬼道之中的餓鬼。鬼道眾生分為三等：1.在生之時，做了很多善事，若投為鬼，便成福德大力的多財鬼，一般人所信的城隍及土地等神祇，即屬於此類的鬼神。2.在生時做的善事不多，若投為鬼，便成薄福少力的...
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2011-03-28 17:11:35

為了廣種福田

「廣種福田」的意思是多結人緣。福田有兩類共四種：兩類分別為「敬田」和「悲田」；敬田包括三寶恩、國家恩、父母恩，悲田包括窮人、病人。 窮人有物質的及精神的兩種，病人也有身病及心病兩種。不論是生活的...
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2011-03-28 17:10:56

慈悲沒有敵人

可憐人、同情人、原諒人、愛護人、關懷人……等，都可以算是慈悲精神的表現。慈悲的主要目的是心中無敵，無敵就是心中沒有敵人，沒有過去的宿仇，也沒有現在的怨家，更不製造未來的對頭。所以不是仗權勢而稱無敵，也...
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2011-03-28 17:10:05

盡聞不住，覺所覺空

「聞盡」與「盡聞」是同樣的意思，是指聞與所聞都已盡了。「盡聞不住」則是不住於「聞所聞盡」的層次，再進一步，便是「覺所覺空」。 「聞所聞盡」在聲聞乘的阿羅漢來講，是已經從五蘊得到解脫，不再受身心環...
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2011-03-21 17:18:44

危險與機遇

去年2月，我到台南的成功大學演講。當時，我剛離開前一家人力銀行，還上了新聞。所以在演講最後QA的時候，有位學生問我：「這陣子你經歷了意外的職場變化，心情如何？可以分享一下嗎？」 當時現場擠得滿滿...
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2011-03-21 17:16:44

正命與邪命

學佛者應持守正念、力行正道，遠離五種邪命── 一、詐現異相：佛陀教誡弟子，修行必須透徹實相、去妄歸真，將佛法落實於日常生活中。然而有些人為了私我利益，不擇手段顯異惑眾、迷亂人心，以爭取世人的尊重與供...
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2011-03-21 17:15:59

學佛，是修行用的？

大學生加入慈院志工行列，七日的活動結束後，向上人請益。學生說：「接觸慈濟，讓我對佛教大為改觀。以往所認識的佛教，是從書本及家人求神拜佛舉動中得來的印象，總以為佛教神祕又迷信，而且認為學佛是修行用的，不...
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2011-03-21 17:15:12

真發心

證嚴上人與一位用心推廣靜思人文的師姊，談及「發心」。 上人的開示： 做好事而無所求，才是真發心；如果沒有入菩提、無法提起「覺有情」，都不是真正的發心。所以，我希望人人做功德──內修為功，外行為德；...
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2011-03-21 17:14:27

懈怠修行的梵志

佛陀在世時，也有許多精進的修行者，他們有人當生證果，但也有懈怠的人，于于悠悠緩縱，空過時日。當時，佛陀領眾在祇桔給孤獨園修行。有一天，來了七位梵志，因為他們發現多年勞苦的修練卻無法真正體會真理。於是，...
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