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2011-04-29 17:16:54

法 鼓 溪 流

震天價響的法鼓溪流，何等地雄偉壯觀，大小不一地龍溪磷石，如此地錯落有致。 那澎湃 那磅礡 是天造地設，是巧奪天工；是諸佛恩賜的樂遊 法鼓溪流，日也潺潺的流，夜也潺潺的流；流向千江，流入萬水...
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2011-04-29 17:16:05

行菩薩道由自己的身心做起

甚麼才是真正行「菩薩道」？亦即，生時，能夠做到「不麻煩別人」；死時，能夠做到「不拖累自己」。不麻煩別人，是「利他」；不拖累自己，是「自利」，達到這一種境界，是名行「菩薩行」！如何做到不麻煩別人？首先必...
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2011-04-29 17:14:42

心如明鏡 覺照大千

聞雞起舞，在靜謐的清晨，起了個大早，打開房門，迎面而來一股清新氣息，令人頓覺精神一振，睡意全消！遠處的山巒，如詩如畫，日出的輝光，照亮了無垠天際，清明亮麗，如日照鏡，令內心深處，亦覺得份外靈明！ ...
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2011-04-29 17:12:09

「寬厚」是一種美

人生要活得多采多姿，至少都要擁有一項專長，這項專長必須在尋常事務之中循序漸進地鍛鍊，也必須長時間一歩一歩地慢慢培養，所謂「無天生的釋迦，自然的彌勒」，尤其是待人處世，能永立於不敗之地的「寬厚之道」，更...
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2011-04-22 17:37:30

「甘願做 歡喜受」與「歡喜做 甘願受」

上人提醒，佛陀來人間、出家修行、說法、入滅，皆是距今二千五百多年前之事。當時無文字記載，佛滅後集結經典亦靠口耳相傳，多年後才以竹片、木片、樹葉等物刻記，因此難免會有錯漏訛誤。 字同意異 甘願與無奈...
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2011-04-22 17:34:03

「大是、大非」 一念之差要分明

全球暖化、空氣污染、水污染等危機，都跟人類貪求無度、過度開發、過度浪費有關。兩千多年前佛陀所說「四大不調」、「成住壞空」，如今天天都可以看到。四大不調，頻生災難；瞬間的災難，往往造成人類一生苦難。 ...
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2011-04-22 17:33:20

入世與出世

從性質上說，人天道是偏重於福業的經營，比如布施、救濟、放生、戒殺、社會公益等等；解脫道是偏重於慧業的修持，比如持戒、修禪、拜佛、念佛、聽經、看經等等 最要緊的，還是在於戀世與出世的區別：如有戀世的心，...
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回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 生活心法(聖嚴法師)
2011-04-22 17:32:39

人身難得

《立世阿毘曇論》卷六，解釋「人間」一詞有八義：聰明、勝、意細微、正覺、智慧增上、能別虛實、聖道正器、聰慧業所生。這些看似複雜，其實很簡單。因為人有這些能力，可以分別、分析、記憶、思考，所以稱為人。更重...
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2011-04-22 17:30:38

什麼叫作頓與漸？

頓漸的問題，許多人都會誤解，總以為頓教的法門與漸教的法門，是截然不同的兩種修行法，許多貪圖便宜的人，也都偏愛頓教而妄斥漸教。大家都知道，禪宗是主張頓悟的，是主張不立文字直指心源的，是主張前念迷是眾生，...
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回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 正信的佛教
2011-04-22 17:29:49

什麼叫作大乘和小乘？

本來，在佛的時代，並沒有分什麼大乘和小乘，佛法是一味的，只是由於說法的對象不同，所說的內容和境界也有不同罷了。 　　佛對根器淺薄的聽眾，說做人的根本道理，持五戒，修十善，稱為人天乘；對於厭世觀...
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