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2009-09-16 08:54:07

不住相布施

一般而言，人與人之間的關係都是有取有捨，但是菩薩以布施來渡眾生， 他們是只捨不取的。布施為何？不僅僅是錢財，還包括法施及無畏布施， 而且布施之後，心裡不會一再念著我布施了多少東西、做了多少功德， 或是...
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2009-09-14 11:02:46

清淨心

『是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住，而生其心。』修行人不應談他是非，自言我能我解，心輕末學，此非清淨心也。自性常生智慧，行平等慈悲心，恭敬一切眾生...
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2009-09-04 11:35:21

【念佛能破無明】

若能 一心念佛，萬緣放下，則不起「貪」心；         一心念佛，慈悲心啟，則不起「瞋」心；         一心念佛，正念現前，則不起「癡」心。         欲求生死解脫，則當發心念佛，  ...
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2009-09-04 10:42:26

感恩！慈濟人

慈悲心、喜捨心、菩薩心，來形容慈濟志工、師兄姊們， 真有過之而不及，八八水災期間，從第一時間到協助重建家園， 不分宗教、種族、黨派，從不缺席，歡喜心、無我的付出，真正足感心， 反觀政府高官坐擁權利，不...
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2009-08-28 17:09:08

『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』

「不取於相，如如不動」是「實相」，所謂「實相無相，法身無身」。「實相」是「無相」，是如如不動的，因為「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」一切有為的法相，就好像夢、幻、泡、影，又像露水，又...
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2009-08-28 17:07:58

『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』

佛殿上供奉的佛像是色相，是以佛像來表達敬意，並作為修行的器物，叫做法器、聖像、法物，佛教徒是藉著這些來修行，但並不把它當成佛的法身。佛的法身是無相，有相的三十二相不是佛真正的法身；如來說法的聲音，也只...
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2009-08-28 10:09:57

無所住 , 生何心 ?

應無所住，而生其心，生什麼心？生清淨心，清淨心就是般若智慧。煩惱心是貪、瞋、癡、慢、疑以及不正見，離開這些煩惱，又能產生渡化眾生的心理現象或心理活動，都叫作般若，都是清淨心。現在有許多人自認為已經證果...
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2009-07-29 10:24:05

2009.1.17台南縣龍麟山


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