熟悉性愛理論的人，對於“香草性愛”和“S/M”應當不陌生。但倘若讀者尚為生疏，那麼接下來關乎筆者的性愛討論，就只能隔靴搔癢了。首要工作，先從了解下手。
§什麼是S/M？是M&M巧克力的新產品嗎？§
要比較完整地談這個圈內的遊戲方式和喜好，應該要說它的全稱：「BDSM」。這是 B/D, D/S 和 S/M 三組辭彙的綜合：
1.B/D：Bondage & Displine。Bondage 通常意味著一些身體自由的限制，比如綁起來，或關在籠子裡面等等。Displine 則意味著一些紀律或懲罰。
2.D/S：Dominate / Submissive 一個人扮演支配的角色, 另一個人服從。常牽涉到角色與情節的扮演。諸如主人/奴隸、拷問官/囚犯、老師/學生、主人/男女僕或寵物等等。喜歡D/S 的人不見得喜歡弄痛自己，或把自己綁起來。反之亦然。
3.S/M：Masochism 是從痛楚中得到快感，而 sadism 喜歡給人痛楚但也有人擴充下去，說SM 關乎的不只是痛，而是「感官」。如搔癢、冰塊等都是常玩的遊戲。
《以上文字節選自【談愉虐：謬誤與釋疑文/epicure。】
出處：中央大學性別研究室》
總言之，S/M性愛關係是種“逆”。這麼說有些不公平，似乎我們先預設了有一個“正”當的性愛模式；然而，假如我們不在正逆之間，灌入良善的價值判斷，也許這樣的解釋，在S/M玩家的心裡，反倒是一種流著不羈血液的稱讚。S/M顧名思義，就是雙方在性愛中，藉由施虐與受虐之中得到快感。Smer的角色多變，從主人與奴隸、老師與學生到拷問官與囚犯...等等；S/M文化衍生出的行頭可不小，皮鞭、專用蠟燭、服裝、手飾、施虐器材，這樣極具變化性的性愛模式和現實生活中權力型態的思想暴力，其實都反映著相同的議題：他們都遵循著一種關係：主與從。當人們用食指指著S/M性偏差玩家的鼻罵，冠上道德淪陷之罪名時，其餘的指頭卻指向自己：我們暴露在現實生活中的施虐與受虐關係中卻不自知。
讓我們接下來談談什麼叫做“香草性愛”。
§什麼香草性愛？杜老爺的新口味嗎？§
從古自今，老祖宗繁演的一大法則：夫妻之歡，被視為神聖不可侵犯的“軍事重地”。我們在偷偷摸摸中長大，在黑夜中，把健康教育課本的第十三章和十四章撕下來猛讀，在黑夜中，偷看哥哥們﹝激烈一點，你可以說是偷看姊姊的﹞的A漫、爸爸們﹝同理，別以為媽媽們就不知情﹞偷藏的A片；傳統道德和生理衝動之間的衝突，其實在我們很小的時候就醞釀了，只不過大人與孩子之間的話題，似乎永遠只能旋繞在課業、人品以及美好的未來。我們被灌輸了一套“神聖性愛”，並且被類似催眠地接受“神聖性愛”是天生就該如此的模式。更妙的是，我們也沒有親耳聽到爸爸媽媽告訴過我們，難道：“出去唸書不要亂來！”和“交男朋友要小心！”的叮嚀就算是正式的“神聖性愛”建言嗎？順流逆流，“神聖性愛”就這麼硬生生地植入我們的觀念裡，莫名其妙。那麼接下來，我們來看看“香草性愛”到底是什麼。﹝他總不能永遠是杜老爺的新口味啊....﹞
如果演員們拿到一本名為香草性愛﹝vanilla sex﹞的劇本，一定連眼睛眨都不眨，趴的一聲就開始“接吻、愛撫、插入”的做愛過程。
沒錯，這裡指的香草性愛，就是大家都熟悉的那回事。
雖然這樣說有點不公平，但是我們可以粗略地將“神聖性愛”和“香草性愛”畫上等號。喔，好吧，看來有些人不是很了解，哪來的不公平。從以上的解析，我們達到一個共識“香草性愛是種普遍的做愛模式”；不過有的人就要抱怨了，“我們並不是依循神聖性愛的傳統觀念來得到滿足的！”也就是說，採用“香草性愛”的雙方，很有可能是“媽媽與隔壁老王”、“阿福犬與小甜甜”或“林老師與蜜桃同學”；這樣的關係的確，並不能獲得“神聖性愛”的青睞。那麼為什麼我之前又提倡“神聖性愛”=“香草性愛”呢？粗略地來講，以上“媽媽與隔壁老王”之類的例子，雖然運用了“香草性愛”的基本模式，但是卻沒有把“香草性愛”的精神表達出來；也就是說，偷情、人獸戀、師生戀並不夠qualified。挖賽，倒底“香草性愛”在賣什麼藥膏？這麼厲害？
這麼說吧，“香草性愛”的特質就是：玩久了會膩。這種感覺有點像A片看來看去都一樣，枕邊人做來做去就是那幾套；因此，我們了解到“香草性愛”是遵從“一對一”制模式，不容許偷情、分數利益交換、或動物權的考量....等等。這樣的定義下的“香草性愛”和“神聖性愛”便不自覺地等同了。
§當杜老爺香草口味遇上M&M巧克力§
很明顯的，S/M性愛模式徹徹底底地在推翻香草性愛的保固style。在傳統性愛中，我們沒有角色扮演，一對一，無話可說。然而在多變的S/M遊戲中，你隨時可以轉變地位；主人或奴隸、老師或學生，從不同的遊戲中摸索適合自己的性角色；令人玩味的是，這裡的“香草性愛”和S/M性愛都玩弄著“權力”棋盤。一方扮演著強勢的驅使者，另一方則是順從者。從父權觀念殘留的劣息至今，對於那些仍然享受著“香草性愛”的伴侶來說，也許有不認同點。他們可以平等對待地進行交媾，不需要牽扯到主從的觀念，於是乎我們可以將“香草性愛”和S/M拉拒到兩個極端：遵循著主從關係的“保守與變相抗爭”。
這裡我要從S/M中的sub角色來談。如果我們無法在正常的感情關係中得到被保護被驅使的安全感，是否我們會轉而投入sub的行列？我們來看看“被強暴者”的角色。他服從主人對他施予的暴行，並且扮演者無可奈何的受虐者，在這裡我會傾向把強暴感歸類於sub的範疇，因為這是一個心理層面的問題，通常，強暴感如果出現在性愛裡面，我們可以做這樣的假設:強暴感是存在於意志性性愛。也就是說，無論哪一方，受強暴感的刺激而快樂的一方，都是因為，有意識，且享受地，進行這樣的性行為。而強暴式性行為擴充至雙方來看，就是一方扮演sub的角色下，受主人操控的內心屈辱。sub的角色其實是很magic的，解析SM性關係中sub的地位，與其說他們只是順從主人的指示，在更精確地了解下，其實性行為遊戲的脈絡，是可以被掌控於sub手中的，也就是說 sub的順從導致了主人會因應他的需要而加強，到底誰才是真正的主人?怎麼說也說不一定。
這樣權力互動的縮影，一樣反映在“神聖性愛”模式。父權文化的嚴重干擾，我們拘束了某方面的性靈，我並非要提倡性愛自由，因為這不是此篇文章的重點所在，而是要提供一個放大鏡，從我們避諱的話題中看見自己所受的迫害，到底有多深。
如題所示，“如影隨形的主從觀念”，左右著我們的一切。不單單只是性，從小被教育的服從、遵從，在我們的觀念中，就立定了一個抹滅不去的遵從對象；他是模糊的、有威嚴的，我們說不上來那個對象精確指稱誰，然而依稀可見，那是父權的象徵。
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