憤怒年代: 共感怨憤、共染暴力的人類歷史新紀元
作者 : 潘卡吉．米什拉
作者 : Pankaj Mishra
出版社 : 聯經出版事業股份有限公司
P.43 懂得從深淵召喚力量…就會受到群眾追隨。
P.138 盧梭：人的自由不在於做他想做的。而是在於不做他不想做的。
P.189 相信苦難可以被舒緩，幸福可以透過…改變社會秩序來追求。這是十八世紀才有的概念。
P.242 民族主義倚賴各種敵人來自我定義。
P.297 理念若有殉道者的血滋養，就能迅速成熟。
P.309 …若要成功…需要的是能引起共鳴的情懷、意象和象徵…而非理性論述或精確的歷史。
P.322 …「美國夢」已消失殆盡。取而代之的是人們總在努力賺取下禮拜的家用品開銷。…政治家…的「快速解方」…只是讓官員連任成功…進一步侵蝕了美國夢。
P.322 …美國及全世界出現的…社會分裂現象中－社會只分成有錢菁英及其他人…
P.325 …必須讓傷亡數字大到…無法忘懷的程度。這是美國政府面對國際衝突時，為了向…獨裁者傳達訊息使用的武裝策略…
P.347 在這個縮小的世界，平庸才是王道：「所有人要的事物都一樣，所有人也都一樣。」
P.347 虛無主義是種令人悲傷的命運…我們很難想像尼采會怎麼理解。這些從世界各個角落冒出來，精神自由且仇恨鄰居的人…
P.356 …沒有任何社會結構有辦法消滅邪惡。人類靈魂狀態跟之前始終相同。異常和罪惡都源自靈魂本身…不可能有所謂治療邪惡的醫生…
P.364 當政治…無法回應社會對「公正」及「人人平等」逐漸高漲的期望。他…能洞見…人類的毀滅天性在社會中具有的本質及功能。
P.366 巴枯寧預見了這些彼此沒有聯絡及關係的人物出現…絕大多數地方的社會主義、自由民主及民族之建立都將失去凝聚力及吸引力。取而代之的是…四散的政治行動者。在全球舞臺上創造的暴力奇觀。
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