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太極拳之推手【摘錄陳微明之問答錄要及四寶補註】一
問：初學推手可用力否？
答：不可用力，打手歌云，掤履擠按須認真，掤履擠按四字要分清楚，擠按坐前腿掤履坐後腿，先照規矩每日打數百手或數千手，則自然兩腿有根腰極靈活，一年之後再彼此找勁，（找勁者，彼此不照規矩，隨意攻擊化解）找勁不可太早，太早則喜用力，成為習慣不能得精巧之意。
問：掤履擠按四字，能包涵無窮之變化耶？
答：此四字內含之意思無窮，即
如一按字，有輕靈而進者，有重實而進者，有左重右虛而進者，有左虛右重而進者，有兩手開之意而進者，有兩手合之意而進者。
如一擠字，有正擠者，有偏擠者，有加肘擠者，有換手擠者，而用臂之各點，又時時變換，如此點之中心已過，即改用彼點，節節是曲綫，節節是直綫，處處是黏勁，處處是放勁，所謂曲中求直者是也，又有摺疊而擠者，或翻上摺疊，或翻下摺疊，均隨敵人之意而變換之。
如一掤字，或直掤，或橫掤，或在上掤，或在下掤，粘住敵人之臂或手，隨時變換方向，總之不要敵人在我臂上或身上，得有一目的而可以放勁，若敵人將得有目的，即立時改變其方向，惟須粘住不可丟離，若敵人丟離，速速打去，所謂逢丟必打是也。
如一履字，有向上履者，有向下履者，有平履者，履之中有撅，有機會則用，若用勁整快，則手臂或斷矣。
問：不動步推手與動步推手孰要？
答：不動步推手，所以練腰，腰若靈活，化人之勁而有餘，則可不用步，動步推手，兼練腰步，若敵敏捷，則不得不運用步法，與之周旋，既有腰，而步法又活，則變動方向更速，得機得勢，游刃有餘。
問：大履之用如何？
答：大履是走四隅，採挒肘靠，
採是採住敵人之手，使之不易變動，『採是合勁、引勁』
挒是用掌挒之，使敵人欲放勁之時而中斷，
『挒是相對勁、鎖扣勁（包含節拿）』
肘是用肘，『肘是冷勁，包含截、衝、拐、壓』
靠是用肩，『靠是貼勁及抖擻勁』
大履之步法，更大而速，非兩腿有勁不能輕靈變化。
問：除掤履擠按採挒肘靠八法之外，尚有他法否，
答：聞尚有抓筋、按脉、閉穴、截膜、擒拏、崩放、抖擻、切錯，諸法，余不過略聞其名，尚未知其用也。
問：推手全不用力，若敵力太大直逼吾身，將奈之何，
答：推手雖不用力，然練之數年，自然生一種掤勁，此種掤勁，並非有意用力，而敵人之力自能掤住，不能近身，初學者鬆開練習數年，使全身毫無殭硬之處，亦可練習掤勁推手，雖用掤勁，須隨腰轉，俗亦謂之老牛勁。
問：太極拳推手之意以何為宗，
答：自以王宗岳先生【太極拳論】為宗，若違乎太極拳論之意者，則敢斷言其錯誤。
問：太極拳論之外，尚有發揮精意者否，
答：有李亦畬，先生之【五字訣】，發揮拳論之意，亦甚扼要，茲錄其訣如下：
一曰心靜，心不靜則不專一，一舉手，前後左右，全無定向，起初舉動，未能由已，要悉心體認，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮，彼有力，我亦有力，我力在先，彼無力，我亦有力，我意仍在先，（按此數語，略有語病，應云無論，彼有力無力，我之意總在彼先。）要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息，從此做去，一年半載，便能施于身，此全是用意，不是用勁，久之則人為我制，我不為人制矣。
二曰身靈，身滯則進退不能自如，故要身靈，舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨裏，兩手支撐，一氣貫穿，左重則左虛而右已去，右重則右虛而左已去，氣如車輪，週身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之，先以心使身，從人不從已，後身能從心，由已仍從人，由已則滯，從人則活，能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小分厘不錯，權彼來之長短毫髮無差，前為後退，處處恰合，工彌久而技彌精。
三曰氣歛，氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂，務使氣歛入骨，呼吸通靈，周身罔間，吸為合為蓄，呼為開為發，（按先天之呼吸之體，吸開呼合，後天呼吸之用，吸合呼開。）蓋\吸則自然提得起，亦拏得人起，呼則自然沈得下，亦放得人出，此意運氣非以力運氣也。
四曰勁整，一身之勁，練成一家，分清虛實，發勁要有根源，勁起於靫根，主宰於腰，形於手指，發於脊背，又要提起全副精神，於彼勁將出未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不後不先，如皮燃火，如泉湧出，前進後退，無絲毫散亂，曲中求直，蓄而後發，方能隨手奏效，此謂借力打人，四兩撥千斤也。
五曰神聚，上四者俱備，總歸神聚，神聚則一氣鼓鑄，練氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有數，虛實清楚，左虛則右實，右虛則左實，（按此係指自身之虛實而言。）虛非全然無力，（按此力字改作意字佳。）氣勢要有騰挪，實非全然占煞，精神要貴貫注，力從人借，氣由脊發，胡能氣由脊發，氣向下沈，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合，由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開，合便是收，開便是放，能懂得開合，便知陰陽，到此地位，工用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。
尚有【撒放密訣】四句，
一曰擎，擎開彼身借彼力，中有靈字，
二曰引，引到身前勁始蓄，中有歛字，
三曰鬆，鬆開我勁勿使屈，中有靜字，
四曰放，放時腰靫認端的，中有整字，
以上乃李亦畬先生所傳，亦甚精要。
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