相信神不单单是一些圣经中的知识，更是一个信心的行动，是一种敬虔生命在实际生活中的应用。今天有太多的人说他们相信上帝，但其活出来的生命却与所承认信仰相差甚远。你是否是一个追求活出敬虔的人呢？还是活在虚假信仰中，生活中却在不敬虔的实质呢？与神同行是一个人美好信仰的见证，圣经中一共记载了两个人与神同行；一个是以诺，一个是挪亚；但以诺圣经没有清楚记载他那个时代的属灵光景，而挪亚所处的时代却有清楚的记载。圣经中为什么说挪亚与神同行？他究竟作了什么惊天动地的大事，才记载他是与神同行的人？是他在建造好了方舟后说他与神同行？还是说在建方舟前圣经称他是与神同行的人呢？你曾经思想过要做一个与神同行的人吗？你是否非常渴慕作一个与神同行的人呢？到底与神同行是什么意思呢？
与神同行要遇到的考验
挪亚当时的状况是人多起来，但属血气；挪亚离亚当已有十代了，约一千五百年了。人寿命长加上生儿养女，所以人口众多。人口多不是问题，最关键是人心开始不敬畏神了。创6：1-3；“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气。我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”这几节经文描写了当时的属灵状况，人心偏离神的心意，充满着血气。
人不能挑选自己中意的人为妻吗？为什么当时人挑选美貌女子时，神就愤怒，就说人属乎了血气呢？要知道随意挑选这个词里面所包涵着非常属肉体的欲望，是指完全凭自己所喜爱，根本不在乎神的标准和心意。今天在基督徒身上是否也有同样的问题呢？有的姊妹或者弟兄在选择对象时，找各种理由来满足他们肉体私欲。不在意神的标准和心意，选择时要看外貌，看住房，看工作，看学历，就是不看是否委身给神，就算要求对方是信主的，那也是最后一个没有严格标准的条件，里面没有什么属灵的实质。
随意挑选不单是选择的问题，更是照着心中所喜好的去行。什么时候当人不顾神的心意，而追求自我喜好时，人就开始属乎血气。而一个属乎血气的人，怎能是一个与神同行的人呢？你如果不是一个渴慕与神同行的人，又怎能成为这种人呢？你作事的标准是照神的心意，还是自己喜悦？腓3：17-20：“弟兄们；你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们，他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候主，就是主耶稣基督从天上降临。”保罗警告有一些基督徒是十字架的仇敌，他们是体贴肉体的人。他们以满足自己的肉体私欲为是。但天国的子民应该专心盼望耶稣基督显现时候所带给我们的荣耀，而不是地上眼目的情欲。
看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻；这是眼目的情欲；神的儿子和人的女子结合，这是放纵肉体，丢弃了属灵原则；林后6：14-17：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说；我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。又说；你们务要从他们中间出来与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”
我认识一个信主的姊妹，她有很好的条件，工作好，长相好，又有文凭。很多人给她介绍对象，她总是挑啊，拣啊，开始是从不信的中间挑，但后来她受到了一些伤害后开始愿意在信主人中间挑，但即使如此，她的条件还是很高。她也曾经说服自己要放低标准讨神的喜悦，但每当真的面对选择时，还是选择符合自己眼目的情欲。所以她年龄不小了还是找不到对象。因为他所专注的不是讨神的喜悦，而是极力满足自己的欲望和需要。属神的儿女和属世的子民结合的时候，结果是什么？属乎血气。
挪亚所处的时代人罪恶极大，终日所思想的尽都是恶事；邪恶和败坏充满那个时代，包括人的计划和意念都是不义的事。就如分别善恶树一样，当人去吃的时候（不顺服）就产生恶，当人选择不吃（顺服）就带来善。然而挪亚那个时代人过着不顺着神的生活，自然带来恶。
终日所思想的尽都是恶，那么恶是什么呢？恶是不义，善会结出善果，恶会结出坏果子（太7：17） “箴16：6 ：“……敬畏耶和华的远离恶事。” 恶也被翻译成《昏花》，就是属灵眼睛昏花，属灵的昏花了怎能讨神喜悦？所以对神不专注也是恶。
耶和华见人在地上罪恶很大；不是说人偶然得罪神，而是从思想到生活中充满着不义。神对罪的态度是什么呢？心中忧伤，不要以为神太慈悲了，以至于他对人的恶视而不见，不是的。神见人类在罪恶中生活的时候，神的心是忧伤的。因神是不喜悦恶事的神。
当挪亚的时代，世界在神面前败坏，满了强暴；世界已经败坏，是怎样败坏？败坏是“毁灭，坏了”，人们不在意神的标准，没活出神的公义良善。败坏如同一件东西坏了，变质了。（提后3：8 ：彼后2：12）
有强暴就没有了公义敬虔。强暴不是指每天杀人放火，而是一种不敬畏神的行为。他可能没有打人骂人，但心中没有怜悯之心。凡有血气的大大败坏了行为，都不敬畏神，犯罪远离神。新约是怎样形容那个世代人呢？路17：26-27：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来把他们全都灭了。”吃点自己爱吃的东西有罪吗？娶妻出嫁有罪吗？当然没有，这要看人是以什么为中心的。如果吃喝嫁娶，享受罪中之乐，还以为平安无事这就危险了。处在那个时代的人，活在罪中不肯悔改，不认识神的审判会临到。当人子来的时候也是如此，当人们享受这个世界给他们带来的安逸，却不去过敬畏神生活时，人子就突然来到了。
挪亚选择与那个时代分别出来
每个时代都会有专心爱神，过敬畏神生活的人。神正是透过他们来彰显神的荣耀，成就神的旨意。挪亚是以诺的曾孙，他父亲是拉麦（不是该隐后代的拉麦）他父亲在世上应该见过他的曾祖父以诺，相信他从父亲那里听到不少有关以诺的事。所以他选择了与神同行的路。
挪亚选择与那个时代分别，要知道分别是要有敬畏神的心；时代会影响人吗？回答是“会”，也不会；为什么说呢？这要看对什么人来讲；今天这个世代影响着很多基督徒，他们随从世界的价值观，但同时也有些人从世界中分别出来。当你选择不与他们同流合污的时候，会受到很多人的攻击；彼前4：4：“他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。”你想走一条圣洁的道路吗？别人会定你靠行为得救，你追求真理吗？他们会定你走偏了，是异端。
当时的潮流是；又吃又喝，又娶又嫁，丢弃公义和圣洁，追求个人享乐，但挪亚没有跟着潮流走，今天有多少人拒绝这个世界的潮流引诱呢？如果你遇到一个基督徒，当和他交通时，他最关心的是什么？住房，儿女上学，就业，婚姻，这些使得很多人都走不动，把很多心思用在这上面。请记住，这正是这个时代的潮流，也是世人所追求的。
挪亚因着信就产生了敬畏的心；希11：7：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那个世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”神对挪亚说用洪水审判这个世界，挪亚从几代前辈那里也未曾听过有洪水这样的事，但因信而产生敬畏神的心。这实在是需要我们省察自己的信心，是否因着信而产生敬畏呢？他的敬畏表现在什么地方？就是相信神所说的洪水（审判）临到。他没有怀疑神对他所说的话；并开始建造方舟。也许他有很多理由说，从亚当到他这一代已经一千多年了，可从来没见过洪水啊。但他却选择相信和顺从。
因着敬畏神，所以对罪他没有妥协；你看到现在的基督徒对罪的态度了吗？有多少人对罪妥协，并找出很多体贴自己的理由。挪亚是个出污泥而不染的人，我们虽活在这个世界上，但我们却不属于这个世界。正如主说；约17：15-19：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上，我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”耶稣向父祷告的时候，让我们脱离恶者，不属世界的价值观，分别出来，并让真理在我们里面不断改变使我们成圣。
你想学习挪亚作一个义人吗？要知道义人将是一个孤独的人。他在那个时代中，别人看他为怪人；谁愿意听他讲有洪水的审判？没有人理会，没有人赞同；只有人攻击和取笑；说这个老挪亚不误正业，不但自己去建造一只大船，还发动全家人不误正业。如果你为了主的缘故丢下世上挣钱的机会去服事主，跟从主，同样受到家人和他人的攻击。
今天你要讲回到使徒时代纯正的福音，你要宣讲走窄路，有多少人愿意听？你一旦选择走义人的路，就注定你会是一个孤独的人。会招致批评；但神使用的并不是随波逐流的人，而是分别出来为神甘心孤独的人，如主耶稣曾被众多的人、文士和法利赛拒绝。施洗约翰、保罗也同样是。
挪亚三个属灵素质
我们谈挪亚与神同行时，不能凭空谈论；我们常谈这个话题，究竟什么样的人才能与神同行呢？先看挪亚在圣经中是什么样的人吧！
第一个属灵素质；他是个义人；创6：9：“挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”在当时的世代是个义人容易吗？要知道那个时候人都不敬畏神，享受在罪中之乐，正是这种出污泥而不染的品格被神所喜悦。圣经称挪亚是义人，不是他作了几件善事，而是说他整个的人在上帝眼中看为可喜悦的，因他不与那个世代为伍。当说到挪亚是“义人”时，指的是他全部的品性，而不是一时表现；正如八福形容“什么样的人有福了”正是这个道理。我们不能说神称一个人是义或不义，仅仅是给带上一个帽子，贴个标签，也不是给他穿上一件象征性的衣服，而是他的生命。挪亚正是这样的人。
神不是看我们作过一件什么样的事，而是我们整个全人。挪亚在那个时代中，一直保持敬畏神，远离罪恶的生活。义人的道路被神立定。诗37：23；“义人的脚步被耶和华立定；他的道路耶和华也喜爱。”挪亚被称为义人，因为他正是照神所指示的去行；所以在上帝眼中恶义和义人不是你说了些什么，更是看你所走的是什么路？一个败坏充满着不顺服的人，那么无论他怎样的相信，他在上帝的眼中也是不义的。
神总是赐福义人，咒诅恶人的家庭；箴3：33：“耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义的居所。”这就是上帝的公义了，因上帝是喜欢义不喜欢恶。挪亚是义人，就给他预备方舟来拯救他们一家人。
挪亚在那个时代是个义人；义人有什么标准呢？
1.他敬畏神
2.他拒绝罪
3.他顺服神
4.他行为纯正
箴20：7；“行为纯正的义人，他的子孙是有福的。”义的道路也是正直的；赛26：7：“义的道路是正直的，你为正直的主，必修平义人的路。”在整个世界都败坏的世代，持守信仰不是件容易的事。
第二个属灵素质；他是个完全人；圣经说挪亚在当时世代是个完全人，究竟什么是完全人呢？完全离我们有多远？如果只有挪亚能作到完全人，他像一个属灵超人一样，那么我们就会望尘莫及了。我们要了解圣经所说的完全含义。完全是，诚实、正直、完全的。
我们看几处形容完全的经文；约书亚记24：14：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。”这节经文里，把“完全”翻译成“诚心实意”，一个敬畏神，诚心实意侍奉神就是一个完全人。 诗15：1-2 ：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。”完全人在这里翻译“正直”。是不是一个想说什么就说什么，心里不隐藏东西就是正直呢？当然不是，这里的正直不是心直口快，而是一个追求像神的属灵品格。 在哥林多前书14：20：“弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。”“作大人”应该翻译为作完全人。
说到完全是一个人敬虔的品格；成熟的身量，完全的心志；不要忘记挪亚这些属灵品格是在一个不敬虔的时代中鹤立鸡群；而这些品格完全被神看到了，你以为神不在乎一个人怎样吗？你以为敬虔的人他会不知道吗？不但谁敬虔他他知道，谁不敬虔他他也知道。在那个世代作一个完全人是极其不易的，他要面临的挑战太多了。如果你处在那样的一样环境中，你会选择什么呢？看看你今天的信仰生活就是答案。
第三个属灵素质；他是个与神同行的人；什么是与神同行呢？是否和神走在一起？挪亚不是亚当他又怎能和神一同漫步？到底与神同行是什么意思呢？与神同行中文可译为；跟随、遵行、同行等；七十士译本把同行翻译成喜悦；
挪亚与神同行就是过讨神所喜悦的生活。“与神同行”不是一个好玄妙的事情，挪亚的一个素质就是，他是一个讨神喜悦的人。如果我们追求讨神的喜悦，那么就是一个“与神同行”的人了。
如何才能讨神喜悦？神喜悦的事情，我们就去做；神不喜悦的事情，我们就不去做。当我们这样做的时候，就是与神同行了。整本圣经都记载了什么是神厌恶？什么是神喜悦？关键是我们选择什么？比如你明知要来敬拜神，可是你却选择先关心自己的事，把聚会敬拜神当成业余的事来作。还有就是圣经让我们脱离罪过圣洁生活。你想的是什么？口说什么呢？圣经要我们饶恕人，你能吗？圣经让我们将身体当作活祭献上，我们作出什么反映呢？
一个体贴肉体，向罪妥协的人永远不能与神同行。罗8：7：“原来体贴肉体的就是以神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”我们一定要认真醒察我们的生活，是常常体贴肉体？还是不断的顺从圣灵？如果是常常顺服圣灵的人，就是一个讨神喜悦的人，反之就是与神为仇的人。
挪亚是个顺服神的人；创6：8节惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。为什么只有挪亚在神面前蒙恩？圣经清楚记载着挪亚的属灵品格；他是个义人、是完全人，作神喜悦的事。也正是因为这些。他才能顺服神的命令。
洪水象征着审判，而神所喜悦的人，神让他逃避这场审判。当神吩咐他建造方舟并指示他如何造6；22节；他都照样行了；建造过程虽然艰辛，天气也没有看到有任何变化，人们照样吃喝嫁娶，享乐其中，还要忍受他们的疯刺，但他并没有因此停止。他不但一人建造，而且是全家出动（因一人不能完成此工）。
他整个生命的方向就是建造方舟，顺服神的命令，逃避将要临到的审判。这与当时时代格格不入，太落伍了。他建好后没有马上下雨，他会怎么想？别人会怎样看挪亚？如果是你会如何想呢？
创世纪7：5节：“挪亚就照着耶和华的话去行了。”不要忘记这是一百年后神再次吩咐他。在此中间，他没有看到大雨，更没有任何洪水的预兆，但他仍然坚信不移去遵行。
总结；
挪亚所处的时代是败坏时代，人心偏离神，放纵情欲，罪恶极大，满了强暴。但就在这个时代中，神兴起了挪亚；每个时代都有坚定跟随主的人，他不被那个时代潮流所左右。挪亚为何在耶和华眼前蒙恩？因他是个义人、完全人、与神同行的人。但愿你也能在这个时代中，作与神同行的人。
