【第一部】吉薩斯的使者——
多年以後，當黎明的曙光劃破了鉛暗的天色，緩緩地將一層籠罩著「塔達崁社」近百年的紫霧帷幕蒸融的時刻，從夢見自己變成一條頭頂噴水的大怪魚；愉悅地翻騰在一個大水池裡的夢境中醒覺的小尤里納幹‧普伊斯，忽然嗅到一絲混含著鹹澀味之水氣；由鑲著金邊的天際拂面而來……
隱約覺得期待已久的奇蹟即將要出現的他；急忙喚醒了身畔的妹妹絲諾娃‧普伊斯，兩人牽著手，自踡宿一夜的巨岩下攀上了岩頂後，頓時啞口無言地；面對著佇立的山頭底下，那片他們已追尋了許久的；海天相連之島嶼壯麗景色……
此時，小尤里納幹‧普伊斯將會緬想起許多年前，那個讓他明瞭「塔達崁社」與這座美麗島恢宏歷史的非凡午後……空氣裡瀰騰著清新的泥土味，祖父老尤里納幹‧普伊斯充滿活力的臉頰上泛著興奮的紅光，以及屋前所升起的火堆旁，那群族人們似陌生卻又熟悉的面容……。這對當時才剛拿得動小弓箭的小尤里納幹‧普伊斯來說，稱得上是稚嫩的生命中，頭一幕印象深刻之場景，將會如同他在許多年後，終於看到滋潤「塔達崁社」生命的島嶼真實面貌時一般，衝擊著他體內那股不甘孤寂的；屬於鯨靈族裔特有旺盛活力之躍動血液。
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那時塔達崁社還很規律地依循著久遠以前；塔達崁族的神祇與祖靈們所設定的生活節奏運行，遼闊的綿延山區裡，點綴著擔負起承續南方海洋移民者；亙古恆新的傳說與神話之塔達崁族族裔們造型獨特的屋舍。成群的羌、鹿徘徊於社裡水源地周邊；自在地繁衍、覓食，被族人們尊為天神使者的數隻體型壯碩的鷲鷹，不時悠然地翔迴於蒼穹的雲端。社裡由尤里納幹‧普伊斯家族負責看護的那株與天界聯繫；樹身得由五十多個社員們手攜著手，方能勉強圍繞上一圈的「祖靈神木」，仍以驚人的速度，向著無垠的天際延伸。
族社以外的世界，距離他們還很遙遠，遙遠到幾乎已失去了任何時間與空間上之意義。只是偶而會有一些衣著奇特的迷途平地人，無意間闖進了這個「謎」一般的高山族族社裡。在族人們熱情的款待，消除了這些久久才出現一次的外來客之戒心後，塔達崁族族人慢慢知曉了他們所守護的「聖地」以外之世界，正以一種劇烈的變化，在翻騰著這座；他們的祖靈們稱之為「海洋」的神明所圍繞的島嶼。
這些來自於島嶼平原區的異鄉客們，在飽餐了數頓幾乎要撐破了他們肚皮的豐盛飲食後，多循著舊路，離開了他們從一些漢人獵戶口中所聽來的；傳說中專門盜獵過路客人頭的山區兇狠土著之村社。然而在這群幸運的異鄉客中，卻有一位自稱是天神「吉薩斯」使者的深目、高鼻、白膚之稀客，誠摯地向塔達崁社族人，提出了讓他留在社裡生活的請求。
這位身材高壯，有著一頭浮泛微微金黃光暈鬈髮的外來客，在十分積極的學習下，很快地便學會了塔達崁語的基本會話，再加上一些肢體動作的輔助後，總算讓塔達崁社的族人們明白；他是來自於一個叫做「后愣」的遙遠國度，乘坐一種用大樹樹材所拼造的巨型盆狀物，在一大片由水所包圍，浩闊到沒有邊際的「海洋」中，看了六百多次的日升日落後，才來到了這座；據說是剛被他的祖國，納入海外領地的美麗島嶼上。
他前來此地的目的，是想要替他所侍奉的天父；來此傳達祂的旨意，天父的旨意非常簡明；因為祂對其所造之人類一向是要求不高的，祂只是想讓居住在所有土地上的人們，都知曉祂的存在，是一種毋庸置疑之清晰事實。
老尤里納幹‧普伊斯的父親，對這位陌生天神之使者所說的故事，表現出一種寬宏度量的興趣，並認為這段天神旨意的故事，與天神使者的到來，都是那位異族天神對「塔達崁族」一種善意關心的表示。
那時，身為族長的老老尤里納幹‧普伊斯，尚未衰老到需要去攀爬「祖靈神木」（事實上，以他昔日接受「成年禮」考驗時，曾獨自馱著一頭被他窮追不捨的追獵；疲耗得力竭而亡之黑熊，徒步翻越了好幾座山頭；甩脫了好幾批覬覦其戰利品之別社獵者後，毫髮無傷地回到社裡，贏得族人們的崇敬與支持，而在日後被公推為族長之輝煌歷史，也絕對沒有人會將他與多年後；那位憂傷的衰老幽靈聯想在一起）。
他以尤里納幹‧普伊斯家族在社中特有的權威，召集了社裡的所有族員們，為這位「塔達崁族」之新成員舉行了一場盛大的入社慶典，並要求當時職掌「祖靈屋」的女祭巫沙塔鴦‧嘎戈拉‧石塔爾，將吉薩斯使者（往後塔達崁族人均以吉薩斯稱呼這位「后愣」來的外人，而忘了他的本名）所說的故事，編入塔達崁社源遠流長的族史歌謠中。
之後，所有的塔達崁族族人，圍繞在「祖靈神木」旁，在一堆堆滿溢松香味的篝火照映下，不分晝夜地；開始唱起他們的「社史之歌」。從『海洋民族發現綠色大地……』，一直唱到『……吉薩斯的使者帶來了祂的口訊……』，每位族人都像參與一場歌喉接力賽似地；高唱著充滿眩奇、瑰麗色彩的悠邈音符，彷彿不知疲倦為何物似地；足足唱了五天五夜。
塔達崁社的族裔們，以其最熱情的方式，接納了吉薩斯成為族社的一員，而老老尤里納幹也在「社史之歌」最後一個音符飄散在天際彼端的時刻宣佈：他的長子（日後的老尤里納幹‧普伊斯）已奉祖靈之命，即將降臨到這塊「神賜之地」的消息。
就在族人們毫不吝惜的熱情祝福歌聲中，老老尤里納幹牽起了吉薩斯的手，帶著他走向「祖靈神木」，邊走邊以歌唱的方法對吉薩斯解說著：
『歡迎你帶來了神的音訊，但是我們已藉著「祖靈神木」的聯繫；得知了神的存在，它也是我們與天界的一名使者，它讓在天上的神與祖靈們，永遠庇護著地上的「塔達崁族」族人，與其神賜的土地。』
多年以後，當略曉塔達崁語的小尤里納幹，在塔達崁族族人為了慶祝社裡沉寂已久的新成員—其妹絲諾娃—之降臨，而群聚於尤里納幹‧普伊斯家屋前，歡唱起幾乎已被族人們遺忘的「社史之歌」的歌聲中，頭一次聽到這首描述「塔達崁社」鉅細靡遺的壯闊史詩時，他那幼小的心靈中，將會如同當年乍聞族人們純淨、嘹亮的歌聲；而被感動的直呼上帝之名的吉薩斯般，對「塔達崁社」以及這座神允之島，產生一股無以名之的認同感。
而這股情感，也同樣地牽引著吉薩斯、小尤里納幹，以及代代推移下；諸多的塔達崁族族裔們，在相同的音符旋律中，為這座不該孤寂的島嶼，衍生著他們曾經充滿旺盛活力的生命之歌。
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