身如污泥，心向蓮花＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2017-06-05 23:35:55| 人氣244| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

身如污泥，心向蓮花

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就我熟悉的世界性宗教來說，目前有最強的理論基礎與經典，能讓信眾當學習的方向與目標，當首推佛教（三藏十二部）、基督教（聖經）、道教（道德經）、剩下的宗教，相較下能傳世的經典為數不多。

台灣目前民間信仰，所採用都是鬼神之說，這些東西似是而非的東西太多，最多只能例入「善書」這個層次，或許改天，會出個未出世英雄（指會改變目前的宗教的人）這也說不定，但是依目前來看還沒這號人物出現，台灣民間信仰在國際上，很難取信其他國家人士，這有待台灣人自己來努力。那母娘這一派，所採用封神榜（古代小說）當經典，人人都知道的小說劇情，雖然通俗易懂但如果信其真，不免流於怪力亂神之列。

最值得一提的是回教（可蘭經），他也是世界性宗教之一，但就台灣人來看回教，我們對他的了解尚不及基督教，但是我前陣子，看完旅遊節目「發現大絲路」，真的徹底對回教徒有180度的改觀，原來他是一個如此聖潔無染的宗教（他們集會場所俗稱清真寺），但我們都被媒體與恐怖分子給誤導了。

我曾看過一篇宗教報導，未來世界由於人口的消長比例，回教將是繼基督教成為世界第一大宗教之林，反觀目前，暫時還是世界三大宗教的佛教，未來前途堪慮！依照《大集經》的記載，佛教在釋迦牟尼佛涅槃之後會經過四個時期，每個時期皆為五百年。西元1500年（中國明朝）之後佛教將只存其名義，名存實亡。是為末法時期。

末法時期，有甚麼重大變化呢？「教法垂世，人雖有稟教，而不能修行證果，稱為末法。」到了末法時期，一個修行證果的人也沒有，有人說問題不在佛法，問題在人的秉性已經改變，根基駑鈍難以堅信。在我看來是由於科學的突飛猛進，造就了環境起了極大的變異。人心也相對更加浮動，對於若非親眼所見的事，都很難以置信。

加上佛教的派部林立與分岐，《大集經》裡釋迦牟尼佛昭示，在末法時期「從是以後，於我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟，毀破禁戒，行不如法，假名比丘。」還有打著，佛說的居士也四處傳法，人們只相信眼前所見神通，竟忘了「神通不敵業力」，你該還的，遲早還是要還的道理。

回到前言台灣未來，是否會出個宗教上未出世英雄，我們雖然還不知道，但在西元 344 ~ 413 年間，龜茲國出了個鳩摩羅什譯經大師（金剛經譯作作者），也是一位經歷坎坷的奇僧。當鳩摩羅什的母親懷孕時，不論記憶或理解，都倍增於從前。他的母親忽然能無師自通天竺語，眾人都感到非常的驚訝。有位阿羅漢達摩瞿沙說：這種現象，必定是懷有智慧的孩子。舍利弗在母胎時，其母智慧倍常，正是前例。鳩摩羅什出生後，其母便忘記了天竺語。

姚興常常對鳩摩羅什說：大師！您聰明超群，悟性卓越，是天下第一。如果您逝世了，法種便斷絕，沒有人可繼承。於是，姚興逼迫鳩摩羅什接受十名女子。鳩摩羅什苦不堪言，但為了譯經大業，只得忍辱。從此之後，鳩摩羅什不住在佛寺僧房，另外遷往他處。每逢升座講說經義，時常語重心長地說：譬如臭泥中生長蓮花，只須採擷蓮花，不必沾取臭泥啊！（身如污泥，心向蓮花）

有人對於鳩摩羅什生起輕慢心，也妄想仿效。鳩摩羅什便集合大眾，來到盛滿鐵針的缽前，他面色凝然說：“如果各位能學我將這一缽的針吞下，就可學我的行為。否則，希望大家各自安心修行，謹守戒律，切莫再滋生妄想！”說完話，立刻把那滿缽的鐵針吞下，宛如吃飯般輕鬆。大眾看後，都目瞪口呆，感到非常地慚愧。

鳩摩羅什心知世壽已盡，但還希望繼續譯經弘法，當他稍覺得身體四大不調，便為自己持咒三遍，又請外國的弟子共同誦念，然而回天乏術。圓寂之前，鳩摩羅什向僧眾告別說：我們因佛法相逢，然而我尚未盡到此心，卻將要離去，悲傷豈可言喻！我自認為愚昧，忝為佛經傳譯，共譯出經三百餘卷，只有《十誦律》一部尚未審定，如果能保存本旨，一定沒有錯誤。我希望所有翻譯的經典，能夠流傳於後世，而發揚光大。如今我在大眾面前，發誠實誓願──如果我所傳譯的經典沒有錯誤，願我的身體火化之後，舌頭不會焦爛。

後秦姚興弘始十一年八月二十日，即東晉安帝義熙五年（公元四零九年），鳩摩羅什在長安圓寂，於是在逍遙園火化。當飛灰煙滅，他的形骸已粉碎，只有舌頭依然如生。

語畢：

凡夫磨難越大，將來成就相對越高，順境下的人生，很難會去思維為什麼？

john 2017 6 5

我要檢舉

#佛教（三藏十二部）#基督教（聖經）#道教（道德經）#回教（可蘭經）

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